明知不可为而为之，后面一句是什么
”知其不可为而为之“下一句是：圣人也。
“明知不可为而为之”的后一句是什么？
明知不可为而为之，圣人也。
明知不可为而为之下句是什么？
明知不可为而为之下一句是：成则谓之勇，败之则愚至极。意思是：明知道不可以做还去做，成功了称为勇气，失败则是愚蠢至极。出处有：
1、《论语．宪问》，明知不可为而为之。
2、张岱《四书遇》：不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。
解释：不知道这件事不可以做而去做的人，是愚蠢的人；知道这件事不可以做而放弃的人，是贤能的人；知道这件事不可以做而努力去实现的人，是圣人。
3、“明知不可为而为之”墨子行走十天十夜，成功说服楚王不要攻打宋国。
墨子也想劝服秦王不要攻打六国，很多人都劝墨子，说：“如今天下人都多行不义，你为什么明知道没有结果，却还要去做这件事。”墨子回答：“明知不可为而为之。”
明知不可为而为www.souquanme.com之
明知不可为而为之，证明你做这件事情就好似踏上了一条不归的道路，它很难获得结果。你所面对的未来一切皆是未知的，你所走过的道路可能会没有鲜花与掌声，所有的只是凄凉与孤寂，并且你将会持续并且一直持续这种状态，直到很长很长的时间，甚至永远也没有结局。
也可能你将会面对的事情会得到他人的不解，那所谓的坚持也只是你一个人在负重前行，孤寂坚持而已，其他的人都不在意，或者是都不认为你是对的，但是你却依旧要做。
但是我想凡是大多数人，都不赞成你去做的事情，你却依然想要去做，那自然有你必然想要去做这件事情的道理。我想你想做这件事情的想法并不是一朝一夕就产生的念想，它一定是真经过了长期的积累，也是一个经过你深思熟虑的结果。
有一句话叫：人定胜天。有时候有一些事情如果你认为它是对的，并且它是真正的具有实践意义的，那么你不能够因为在行使它的路上会遇到众多艰难险阻，就去选择放弃。在此刻，你应该学会坚信，而不是人云亦云。
“生而不有，为而不恃，功成而弗居”这句话是什么意思？
出自：
道德经第二章【作者】老子【朝代】春秋时期
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。
译文：
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
扩展资料：
老子道德经第二章的思想理解：
首先：天下皆知四个字，意思是www.souquanme.com"所有的人都认为的"，也就是说，这种认知非是自然的，而是人为强加的。
其次：美之为美四个字，意思是单纯"美"的概念，我们实际是认识不到的，是不可描述的一种状态，但是我们要弄清楚美是何物，就要去研究，论述什么是美。但是这种行为是违背了"无为"的行为准则的，所以我们不可能描述清楚。
而天下皆知美之为美，是因为美JtIonrGCU有一个对立面恶，正是因为恶的存在，我们才能人为的"知道"什么是美恶，长短，高下，前后，有无。但是这种对立又是运动的，没法保持一种恒定的状态，是一种相对的概念。
所以圣人处事，不会刻意的去说，刻意的去做，也不会因此邀功,为先，正是因为圣人知晓变化无常，只有离开这个运动着的系统，才能保持长定永恒。
"天下皆知"这一段，是道德经非常重要的总纲的第二段，所阐述的也是老子所认为的社会状态，天下皆知的美，仅仅是一个短暂的，可以被大众所接受的，甚而只有当恶存在时才能体现的状态，这种不稳定的，时刻运动的状态的对立则是后文所描述的："大搜趣网音希声，大象无形"。
“明知不可为而为之”的下半句是什么?
“明知不可为而为之”没有下半句。
出处：《论语宪问》
扩展资料子露宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可为而为之者与？”
注释：
(1)石门：地名。鲁国都城的外门。
(2)晨门：早上看守城门的人。
译文：子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
评析：www.souquanme.com“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。
