论语中:子曰:德不孤的后句是什么?
子曰JxvHAhf:“德不孤,必有邻”。
这句话出自《论语》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”。从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系。
这句话出自《论语》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”。从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系。
论语的德不孤下句是什么?
子曰:德不孤,必有邻。(德,仁道的体现。本色天然,不假修饰)
分析:
【德不孤,必有邻】德,以有比较、合道义而存在。否则,没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起?德,可重复。不德,则不可重复,需加以改正。好比www.souquanme.com:苗要呵护,草要根除。
参见:
子曰:为政,以德譬,(德,仁道的体现。针对‘为政’。譬,打比方。参见:譬之宫墙)
如北辰,居其所而众星共之。(北辰,北极星)
分析:
【以德譬】以道的体现打个比方,用以比照,作为榜样,有样学样,才会有好的结果。参见:德不孤,必有邻。
【北辰】其价值体现于有‘众星共之’的参照,与众星是共生共存的关系。反之,如果没有‘众星’的相伴,‘北辰//www.souquanme.com’就会‘独木难支’,‘孤掌难鸣’。
分析:
【德不孤,必有邻】德,以有比较、合道义而存在。否则,没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起?德,可重复。不德,则不可重复,需加以改正。好比www.souquanme.com:苗要呵护,草要根除。
参见:
子曰:为政,以德譬,(德,仁道的体现。针对‘为政’。譬,打比方。参见:譬之宫墙)
如北辰,居其所而众星共之。(北辰,北极星)
分析:
【以德譬】以道的体现打个比方,用以比照,作为榜样,有样学样,才会有好的结果。参见:德不孤,必有邻。
【北辰】其价值体现于有‘众星共之’的参照,与众星是共生共存的关系。反之,如果没有‘众星’的相伴,‘北辰//www.souquanme.com’就会‘独木难支’,‘孤掌难鸣’。
德不孤必有邻下一句
“德不孤,必有邻”出自《论语里仁》,这句话为完整表述,其在原文中的下一句是:子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”“德不孤,必有邻”的意思是:有道德的人不会孤单,一定有志同道合的人同他作伴。
《论语里仁》的介绍
《论语里仁》是《论语》中的一章,主要讲仁德的道理。《里仁》这个标题取自该章开篇前两个字。《论语里仁》的开篇是:子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”这句话的意思是:跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲搜趣网弓、子游、子夏、子贡,他们忧虑师道失传,首先商量起草以纪JxvHAhf念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
《论语里仁》的介绍
《论语里仁》是《论语》中的一章,主要讲仁德的道理。《里仁》这个标题取自该章开篇前两个字。《论语里仁》的开篇是:子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”这句话的意思是:跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲搜趣网弓、子游、子夏、子贡,他们忧虑师道失传,首先商量起草以纪JxvHAhf念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
“德不孤”的下一句是什么?
德不孤,必有邻——出自《论语.里仁》
意思:有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。
德不孤,下一句是什么?
德不孤,下一句是:必有邻
子曰:德不孤,必有邻。(德,仁道的体现。本色天然,不假修饰)
分析:
【德不孤,必有邻】德,以有比较、合道义而存在。否则,没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起?德,可重复。不德,则不可重复,需加以改正。好比:苗要呵护,草要根除。
子曰:德不孤,必有邻。(德,仁道的体现。本色天然,不假修饰)
分析:
【德不孤,必有邻】德,以有比较、合道义而存在。否则,没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起?德,可重复。不德,则不可重复,需加以改正。好比:苗要呵护,草要根除。