“与人为善”下一句是“与己方便”。

“与人为善，与己方便”意思：给别人一些方便，别人可能会给自己带来方便。 教育我们懂得遵守秩序和规则。

1、与人为善的成语典故

【出处】： 《孟子公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

【举例造句】： 想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。 清李宝嘉《文明小史》第九回。

2、与己方便的成语典故

【出处】明吴承恩《西游记》第18回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。”

【用法】作谓语、定语；常与“自己方便”连用。

扩展资料：

关于“与人为善”的其他名言警句：

1、有漏善与无漏善

“与人为善”

︰陈译《摄大乘论释》卷十三云，有漏善为白法，无漏善为净法。又，有漏善为未断烦恼之世间善，包括五戒、十善等，依此能招未来乐之果报；无漏善则为可断除烦恼之出世间善，亦为得涅盘菩提之善，依此不招感未来之果报。

2、止善与行善︰智顗《法界次第初门》卷上谓，止息恶行，不恼于他，称为止善，属消极之善，如不杀生、不偷盗等；积极修行胜行，利安一切，称为行善，如布施、放生等。

3、定善与散善︰息虑凝心而止住妄想，称为定善，乃禅定心修习之善业；策身口意而废恶修善，称为散善，乃散心所修之善业。善导《观经疏》〈玄义分〉谓《观经》所明的十六想观，前十三观摄定善，后三观摄散善。

参考资料：百度百科-与人为善

参考资料：百度百科.与人为善，与己方便

君子莫大

世出世间了凡情，超越世间听佛音。觉 悟放下破迷雾，明 心见性见佛性。（掌搜趣网声）感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护  法，感恩各位嘉宾、法  师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家好。

感恩观世音菩萨的慈悲，洛杉矶很多佛友和来自世界各国的佛友们，非常地发心度人，懂得广种福田，与人为善，拥有一颗赤诚的慈悲之心。所以台长心里无比法喜，看到你们的一张张笑脸，宛如天上一朵朵莲花绽放在人间的大地上。

两年后的今天，台长又来到洛杉矶弘扬佛法，法喜充满。学佛人要懂得人生无常。如果一个人没有经历过饥寒，贫困注定成为他的归宿；如果一个人没有摔过跤，他一定会被社 会摔得很痛。学会宠辱不惊，名利随缘，保护好自己的慧命，防止自己的欲 望、冲动，因为冲动带来的就是后悔。用菩萨的智慧，让自己的心时刻保持平静和冷静，这样你才能解决人生难题，这就是哲学，这就是现代人应该拥有的教育。（掌声）

这个世界在动 荡当中前进，人生在苦难当中度过，当今世界烦恼比比皆是，地 震、水灾、火灾和旱 灾冲击着我们生存着的这个社 会空间，让每个人活着都有一种压力和恐惧。今年7月全球多地持续性的高温，日本的高温上百人死亡，加拿大也有30多人在高温中丧命，末法时期不仅天气异常，人的心态也走向极端，人和人之间的贪瞋痴慢疑加剧了人和人之间的伤害。今年8月12日早上，美国阿肯色州男子亨利和他的女朋友发生争执，一怒之下向女友开了5枪，杀死了正在怀 孕的女朋友，随后亨利驾驶汽车驶入了密西西比河，双双丧命。

学佛人要懂得，一个人的瞋恨、欲 望和欲念会增加无穷的业障。无欲自然心如水，没有欲 望的人才能远离烦恼。搜趣网我们只有靠菩萨的保佑，没有欲 望，知足才能拥有平安和幸福。（掌声）

人生最珍贵的三种品质就是不昧己心、不尽人情、不竭物力，这是中 华传统文化上讲的，这三种品质可以为天地立心、为众生祈福、为子孙造福。“不昧己心”就是说，我们永远不要去昧着良心做事情；“不尽人情DXCbonyKP”就是不做绝情绝义的事情，你就不会招惹别人的瞋恨；“不竭物力”就是不要过分地浪费财力和物力。如果你能够经常把这三件事情作为自己做人的品格和心性，你就会福慧双 修，就能够为众生祈福，让自己能够拥有福慧的命脉，为子孙万代创造永恒的幸福。（掌声）

我们做人有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持这三圝点，我们必定能无悔、无咎、无怨，一个人就会没有祸灾。所以，一定要懂得学会克制，要学会节制，要学中庸之道。

佛教有一个广为流传的故事，山上的寺 庙里有一头驴子，每天在磨坊里辛苦地拉磨，非常苦。天长日久，这头驴子渐渐厌倦了这种平淡的生活，它每天就在想：“我要是能够到外面见见世面，见见这个世界，不用拉磨，那该有多好啊！”

不久，机会来了，有一个僧人要到山下去办事，带着这头驴子去下山驮东西，这头驴子非常地幸福，兴圝奋得不得了。来到山下，僧人把东西放在了驴背上，然后牵着它返回寺圝院。没有想到，一路上，行人看到驴的时候都非常虔诚地跪在两边，对它顶礼膜拜。一开始，这头驴大惑不解，它不知道 人们为什么要对它磕头跪拜，慌忙躲闪。过一会儿，它一看一路上都是这样，不禁飘飘然起来：“原来人们都这么崇拜我啊！”当它再看见有人路过的时候，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风，腰杆瞬间也直了起来。

回到寺 院之后，这头驴认为自己身份高贵，死活也不肯再拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。僧人无奈，只好把它放下山去，因为它不肯拉磨。驴刚下山的时候就远远地看见有一群人敲锣打鼓地迎面而来，它心想：“他们一定是来欢迎我的。”于是它大摇大摆地走到马路中间。哪知道那是一队迎亲的队伍，却被一头驴挡住了去路，迎亲队伍里的人非常愤怒，用棍圝棒抽圝打它，用脚踢它。这头驴仓惶地回到寺里，奄奄一息，它忿忿不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，我第一次下山的时候，人们对我顶礼膜拜，可是今天，他们竟对我狠下毒圝手。”僧人叹息一声说：“唉，果真是一头蠢驴啊！那天，人们跪拜的是你背上驮的那尊佛像，不是你啊！”

这个故事告诉我们，人生最大的不幸就是不认识自己。很多人离开了自己重要的位置，自己什么都不是。每天我们都照镜子，但是我们在照镜子的时候，有问过自己一句话：“你认识你自己吗？”

很多夫圝妻在一起生活几十年，还不认识对方的性格。如果你拥有财富，别人可能只是崇拜你的财富而已，不是你，但你认为他是崇拜你；如果你有荣誉，别人崇拜的是你的地位，不是你，但是你可能认为大家都崇拜你；如果你拥有美貌，别人崇拜的只是你一时拥有的美貌，不是崇拜你，你误以为别人都很崇拜你。当财富、权力、美貌过了保质期，你就会被众人抛弃。别人崇拜的只是他们的一种需求，而不是你啊。（掌声）

学佛人要懂得，我们的心是最重要的。固然人的能力也很重要，但是，有一样东西比人的能力还要重要，那就是我们的人品和道 德啊。道 德人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是当今社会缺少而珍贵的品质标签。（掌声）学佛人最忌讳的是宽己严人，对自己什么事情都是没有关系的，对别人左一个要求、右一个要求，这样做事就叫刚愎自用，太执着，所以，中圝华传统文化讲人要善良，一善解百灾。

但责己，不责人，此远怨之道也，就是告诉我们要懂得，如果你只责备自己，不责备别人，那是你远离怨恨的最好的方法。但信己，不信人，此取败之由也，就是告诉我们，如果你只相信自己，而不相信别人的话，这是做人失败的主要原因啊。所以，我们做人不要责人不责己，要懂得经常责备自己没有处理好事情，内责提升一种修养，外责不露冲圝突，自己能够很好地成长，别人也不会怨恨你，信己不信人是刚愎自用。

有一个叫小林的人，在一个大学教授家遇到了毕业已经有好几年的师圝兄。这位师圝兄在大学期间是一名出类拔萃的高材生，在所有人的眼里，未来的他不是工程师，就是大款大腕，总之前途无量。可如今的他，让小林和教授都很难相信，看到眼前的他竟然如此颓废和落魄，在他勉强的笑容中流露 出难以形容的苦涩。师 兄看到小林后，用一种逃避的眼光移开视线，并仓促地跟教授说：“再见，教授，今天我早点离开。”然后走掉了。

送走他之后，教授语重心长地对小林说：“唉，这孩子当初还是学  生会主 席。毕业后，以他的学识和才能，应该能找到一份很好的工作。当时，有很多家单位要他，但是他眼光太高，看不上，自己希望干的工作，对方又不要他。就这样，他高不成低不就，一晃就是三年，现在仍然待在家里。与他一起毕业的学 生，有很多人在校期间都是表现平平的，没有挑肥拣瘦，没有瞧不起的工作，有些已经很有成绩了。”

教授说到这里，想起了一个故事。有两搜趣网个年轻人都在找工作，一个是英国人，一个是犹圝太圝人。他们一起走在大街上的时候，发现地板上有一枚硬币。英国人看都不看，走过去了；犹圝太圝人小心翼翼地把这个硬币捡起来。英国人鄙夷地看着这个犹圝太圝人说：“一枚硬币也捡，没出息。”这个犹圝太圝人看着这个英国人，失望却又不解地说：“让钱从身边失去，你才没出息呢。”他们走进一家公 司，公 司很小，工作也很累，工 资很低，属于大家都不愿意干的那种工作，这个英国人不屑一顾地走了，这个犹 太 人特别高兴，很珍惜地留了下来。

几年之后，两个人在大街上相遇，犹  太 人已是赫赫有名的老板，这个英国人仍然在忙碌着找工作。英国人气愤地说：“就像你这种没出息的人，怎么就成了老板？你怎么就这么有钱呢？”犹  太  人很幽默地说：“因为我善于从小事做起，我能珍惜身边的每一个硬币；而你却愿意跨过硬币，不干微小的工作。”英国青年并非不喜欢钱，因为他喜欢大钱，不是小钱。

我们回到前面，大学里的师圝兄不是不喜欢工作，他喜欢的和现实有很大的差距。现实毕竟是现实，不同于我们每个人的目标，可生活的底线要求我们从身边的小事做起。看看我们身边的成功人圝士，他们并没有沉浸在虚幻的理想当中，而是脚踏实地地继续从小事做起。在生活中，如果你不时地换一种思维，凡事从小做起，或许你已经与目标非常接近了。所以很多人念一句“阿弥陀佛”，有的人念一遍《心经》、《大悲咒》，可能多少年之后，你就在天上，我们见到你了。

有父子两人看到一辆豪华的轿车开过来，儿子不屑一顾地对父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没学问。”父亲则轻轻地回答说：“说这种话的人口袋里一定没钱。”一个人对事情的看法一定反映出他内心的真圝实理念，常说别人短处的人，自己一定有缺点；常赞别人长处的人，自己就是优点满身。所以我们做人要口吐莲花，不要自视清高，这个世界天外有天，山外有山，人上还有人，淡泊明志，宁静致远。（掌声）

当别人很尊重你的时候，你不要太高傲；当别人不把你当回事的时候，你自己首先要把自己当回事，相信和尊重自己。要记住，权圝利、财物都是一时的，金钱是身外的，身圝体是自己的，做人那是长久的。（掌声）

我们做人言而有信，说话要有信 誉。你种下什么就会长出什么，你种下行为就会收获习惯，种下了你的习惯便会收获你的性格，种下了你的性格便会收获你的命运，命运造就一个人。现代人崇尚现代价值观，追求的是物质上的满足，却放弃了精神层面上的修养，吃喝玩乐，让人丢失了良心本性的善良。

最近网上有一个笑话，从猴子变成 人需要成千上万年，从人变回猴子只需要一瓶酒。酒能乱  性，连喝酒开车都是犯罪。所以我们学佛人心灯要明亮，如果你的心中没有明灯，不修心，你哪来的慈悲和善良。不修心的人每天为欲圝望活着，他们认为世界上有两件事情最难，一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱财装进自己的口袋。前者成功了，叫“老 师”；后者成功了，叫“老板”；两者都成功了，叫“老婆”。

-----恭录：觉悟放下破迷雾 明心见性见佛性

与人为善：

下一句是乃为人之本，谁无缓急之事。

出自《刘氏善举》一文。原文片段：母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

白话译文：母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物几乎全部被烧光。乡亲和邻居们不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的友善的举动。

与人为善，于己为善。懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。

参考资料：百度百科-刘氏善举

“与人为善，予己为善”意思是：与人为善就是善待他人，善待他人对自己就是为善。

与人为善：

与：偕同之意；为：做；善：好事。原意指偕同别人一道做好事行善。现指善意帮助人。与人为善的思考方式和言谈举止是将心比心和换位思考。

出自：战国 孟子 《孟子公孙丑上》

原文：“取诸人以为善，是与人为善者也DXCbonyKP。故君子莫大乎与人为善。”

译文：学习别人的优点来提高自己善良的品德，就是帮助别人行善，有道德的人最优秀的特征就是帮助天下的人行善。

扩展资料

孟子（约公元前372～公元前289），名轲，。战国时期伟大的思想家、政治家、文学家、散文家，民主思想的先驱。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。

在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。

战国时期儒家代表人物之一，孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。

参考资料：百度百科-与人为善