困于心，后一句是什么？
出自《孟子》
【原文】
人恒过，然后能改。困于心，【衡于虑】，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【译文】
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡搜趣网。
【原文】
人恒过，然后能改。困于心，【衡于虑】，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【译文】
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡搜趣网。
困于心衡于虑而后作是什么意思
“困于心衡于虑而后作”的“作”是奋发意思。
“困于心衡于虑www.souquanme.com而后作”这句话出自《孟子告子下》:上下文为:
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
这句可解释为:人总要在心力交瘁，权衡NxspFQcqqG再三后，才会有所作为。其中“衡”是“权衡”的意思。
《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题，也包括教育、历史、个人修养等方面的内容。其中"生于忧患，死于安乐"是非常著名的一章。全篇原文共
16章，选
10章。
“困于心衡于虑而后作”是什么意思？
字面了解一下：
于心固，于虑衡，而后作。
那这句话的主语应该是什么呢？就是我们所面对的日常事务及在应对时产生的种种想法。
自身产生的想法受心智（头脑）的限制，在反复衡量想要做的事情之后消除原本的顾虑，从而采取行动，这是我们行为的基本模式对吧。
当然换个角度来考虑的话，也可以看成是在劝解人们不要固守一个看法，思维要灵活多变，在做事的时候不要瞻前顾后顾虑太多。
唉，不知道想表达的意思你有没有理解……以上！
于心固，于虑衡，而后作。
那这句话的主语应该是什么呢？就是我们所面对的日常事务及在应对时产生的种种想法。
自身产生的想法受心智（头脑）的限制，在反复衡量想要做的事情之后消除原本的顾虑，从而采取行动，这是我们行为的基本模式对吧。
当然换个角度来考虑的话，也可以看成是在劝解人们不要固守一个看法，思维要灵活多变，在做事的时候不要瞻前顾后顾虑太多。
唉，不知道想表达的意思你有没有理解……以上！
“困于心衡于虑而后作”的后一句是什么？
困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
固于心，衡于虑，而后作是什么意思？
是“困于心”，不是“固于心”。
困于心，衡于虑，而后作：；内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起。
困于心：心中有困苦。
衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起，指有所作为。
出处：《孟子告子下》之《生于忧患，死于安乐》：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
语段译文：人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起；（一个人）愤怒//www.souquanme.com忧虑表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，那么这样的国家往往会灭亡。//www.souquanme.com
困于心，衡于虑，而后作：；内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起。
困于心：心中有困苦。
衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
作：奋起，指有所作为。
出处：《孟子告子下》之《生于忧患，死于安乐》：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
语段译文：人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起；（一个人）愤怒//www.souquanme.com忧虑表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，那么这样的国家往往会灭亡。//www.souquanme.com
