回头已是百年身的前一句是什么
再回首已是百年身的上一句是什么
出处：明杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：‘一失足成千古恨，再回头是百年人。’”和清代魏子安的《花月痕》：“一失足成千古恨，再回头已百年身。”
回头已是百年身的歌词
说过再不见，在这天之后，说过抱紧一次，要分开一生都足够
你却说等我，直至再拥有，我更加的舍不得，怎么可以走
也许应回头，此pUcdnCJl刻回头，能再紧握你一双手
可惜心能留，身不能留，人能承受多少伤口
再会说了，再莫要想以后，这一生的光辉，有没有
永远记得你，在我的左右，却怕有朝相间，没有浪漫，但经白头
再见再不见，谁能猜的透，也许应珍惜今天，欢欣中放手
到底应回头，不应回头，来到这一刻怎开口
说不出离愁，只好摇头，微笑中走开挥挥手
再会说了，再莫要想以后，这一生的光辉，有没有（已足够）
再回首，已是百年身谁知道整首诗，是什么意思
清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨,再回头已百年身.”
意思是—— 失足,而成千古之恨.想要回头,却已两鬓苍苍,回头不得了.
一失足成千古恨,再回首已百年身
芳心怕载春愁重,花里相思让与君；
涤尽千年尘上梦,君心应似藕玲珑；
相思未必能相见,夜雨春愁万点红；
一失足成千古恨,再回首是百年身.
这句应该是说,你的美好聪慧可以洗涤我的灵魂,让我不再迷恋世俗的幻梦.那么你的心也必定是象莲藕一样七窍玲珑、冰雪聪明
"回首已是百年身"是哪首诗词里面的?
A 明杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃,诗云： ‘一失足成千古笑,再回头是百年人.’”
清代魏子安的《花月痕》： “一失足成千古恨,再回头已百年身.”
B 纳兰性德有一首词//www.souquanme.com“人生若只如初见,何事西风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变.骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.何 如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿.”
而后半句应该是出自"一失足成千古恨,再回首已是百年身."
前半句的意思是怀念过去的意思,就是说如果从前发生过什么事不论是好还是坏,都让人觉得像第一次看见一样历历在目.后半句则是说匆匆数年过去,虽然回首如昨日,但是却已经过
去很就,百年只是借用,也可理解为垂暮.
C 出处:明杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃,诗云：‘一失足成千古笑,再回头是百年人.’”
明朝的唐伯虎出生在江南一个富商家庭.
年轻时,唐伯虎无所事事,和人纵酒游乐,经过好朋友的规劝,于是唐伯虎祝闭门苦读,经年累月.16岁时唐伯虎参加秀才考试,中了第一名案首.29 岁到南京参加乡试,高中解
元（第一名）.正当唐伯虎积极准备来年的京城会试时,却飞来横祸：在这次乡试中,有人事先经过贿赂,得了试题,事情泄漏后,考官被罢免,无辜的唐伯虎受到牵连,不仅被
剥夺了解元称号,入了监狱,释放后唐伯虎感叹道：“一失足成千古笑,再回头是百年人.”
出自《明时?文苑列传?唐寅》和明?杨仪《明良记》
关于再回首已是百年身一句里面，有段话的出处
芳心怕载春愁重 花里相思让与君 涤尽千年尘上箩 君心应似藕玲找 相思未必能相见 夜雨春愁分点红 上段话完整应该什么，包括作者诗名字和缺少的话这几句诗出自清代魏子安的小说《花月痕》。
上下文：
花月痕
清魏子安
芳心怕载春愁重，花里相思让与君。
涤尽千年尘上箩，君心应似藕玲找。
相思未必能相见，夜雨春愁分点红 。
一失足成千古恨，再回首已百年身。
译文：
心中已是愁煞，所以怕再添一份深愁。花里相思应该是一份情谊，深重却又不愿出口，想教花儿诉与君听。
若是要达成自己的愿望，让他知道自己的深情。那君的心应该想藕一样，多窍玲珑，才能明白我的情深意重。
相思是苦，相见是难，只能伴着夜雨，看那万点落红。
却可惜，那是没有对君说出深埋心底的相思意，只能无奈时间流逝，再度想起当年，却不由已过了很久很久，原来对君的情谊，我始终还是没有忘记。
扩展资料：
《花月痕》搜趣网，清魏秀仁所作小说，魏秀仁，字子安，又字子敦。
全书十六卷五十二回，原署名为眠鹤主搜趣网人撰，栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。
此书流行于清末狭邪小说及鸳鸯蝴蝶派小说浪潮之前，是明末清初才子佳人小说到狭邪小说的过渡环节，像徐枕亚的《玉梨魂》从小说名字和内容都是学它的。
《花月痕》是一部长篇自叙式抒情小说。作家将其一腔孤愤寄于楮墨，展现了一个潦倒名场、桀骜不驯的知识分子奋争与失败的心路历程。
小说以韦痴珠与并州城中名妓刘秋痕的一段生死不渝pUcdnCJl的情缘为主干。痴珠弱冠登科，崭露头角，有揽辔澄清之志，上疏主张激浊扬清，刷新政治，包括“大开海禁”、“废科举”等，颇有惊世骇俗之论（第四十六回），在近代小说中较早表现出变革思想。
参考资料来源：百度百科-花月痕
