知错必改的上一句是什么(“知错就改 善莫大焉 ”的前一句是什么)

“知错就改,善莫大焉。”的前一句是什么?我要来有用.......谢谢!!!1前一句是“人谁无过?”。原文出处:《左传·宣公二年》,:“吾知所过矣......

知错必改的上一句是什么(“知错就改 善莫大焉 ”的前一句是什么)

“知错就改,善莫大焉。”的前一句是什么?

我要来有用.......谢谢!!!1

前一句是“人谁无过?”。

原文出处:《左传宣公www.souquanme.com二年》   :“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。” 

《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改。”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。

原文是“过而能改,善莫大焉”,后人习惯表达为“知错就改,善莫大焉”。

译文:

谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后,能够认识并改正错误,就是最好的事搜趣网情。

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“知错就改,善莫大焉”的相关典故:

三国时期,周处被乡里认为是和大蛟、白额虎同列的三害,周处杀死蛟虎后,却得知自己是最被乡里所忧虑的,因此找到陆云决定改过自新,最终成为一代忠臣!

原文:

周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横,而处尤剧。或说搜趣网处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。

处即刺杀虎,又入水击蛟。蛟或浮或没,行数十里,处与之俱。经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。竟杀蛟而出,闻里人相庆,始知为人情所患,有自改意。

乃入吴寻二陆。平原不在,正见清河,具以情告,并云欲自修改而年已蹉跎,终无所成。清河曰:“古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为忠臣。

知错就改,善莫大焉。知错不改,后面一句是什么?

知错就改善莫大焉,知错不改,害人亦可能大焉!
是说人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人
出自《左传宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏.灵公当即表示:“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉.”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政.后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强.楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.

“知错就改,善莫大焉”,后面一句是什么?

后一句为:诗曰:靡不有初,鲜克有终。

原句应为:人谁无过?过而能改,善莫大焉。

出自:春秋左丘明《晋灵公不君》(《左传》宣公二年),原文选段:

曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过,衮不废矣。”

译文:

(晋灵公)说:“我已经知道自己的过错了,打算改正。”士季叩头回答说:“哪个人能不犯错误呢,犯了错误能够改正,没有比这更大的好事了。《诗大雅 荡》说:‘没有谁向善没一个开始的,但很少有人能坚持到底。’如果这样,那么弥补过失的人就太少了。

您如能始终坚持向善,那么国家就有了保障,而不止是臣子们有了依靠。《诗大雅烝民》又说: ‘周宣王有了过失,只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。 国君能够弥补过失,君位就不会失去了。”

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作品赏析:

中国传统政治制度致命的痼疾就在于,无论所谓的“天子”多么愚笨、痴呆,无论多么残暴、缺德,无论多么变态,病入膏肓,都是“神圣”的,不可冒犯的,不可弹劾讨伐的,否则,便会犯下各种“罪行”:欺君,亵渎,犯上作乱,直至弑君。而且,这些罪行都是弥天大罪,不可赦免,甚至可以诛灭九族。

虽然有此痼疾,但让人感叹不已的是,无论在哪个时代,只要有昏搜趣网情残暴的暴政。苛政存在,就有敢于诤言直谏的义士出现,并有敢于弑君的勇士出现,前者如赵盾,后者如赵穿。

他们明知自己的行为将要以自己的生命作为代价,甚至还包括以自己亲人的生命为代价,依然大义凛然,慷慨陈词,视死如归。这些词语,只有用在这些义士、勇士身上才是沉甸甸的、掷地有声的、名实相符的。

其实,敢于直谏、敢于弑暴君,已远不止是一种一时冲动的个人行为,更不是宗教信徒的迷狂。它是一种非常清醒的、理智的选择,是不得不如此的抉择。

有时,明知暴君不可理喻,有时明知自己的行动无异于以卵击石,自投罗网,如荆柯刺秦临行前 所唱:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,但是,它们所体现的是一种精神,是一种具有普遍意义的永恒的正义,即决不向残暴专制、黑暗腐朽屈膝让步的决心。

正如希腊神话传说中www.souquanme.com的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滚下来一样,依然坚持不懈地推下去。人类的精神和行动的意义,就在过程之中显示了出来,结果则是次要的了,甚至并不重要了。

面对残暴和死亡而敢于挺身而出,这种行为表示了一种严正的抗议,表示了一种不屈的精神。翻看历史,这种抗议和精神从来就没有中断过,就好比光明和黑暗从来都是相随相伴,哪一方都没有消失过一样。

参考资料来源:百度百科-晋灵公不君

有过则改的上一句

有过则改的上一句

有过则改的上一句是见善则迁。

“见善则迁,有过则改”这句古语的字面意思是见到好的要学习改进,有了错误要及时改正。“善”是美好的意思,“迁”是转变的意思。

“见善则迁,有过则改”这句话出自中国哲学智慧的源头《周易》。这句话告诉人们要向着真善美的方向不断迈进,当然是对个人素质的不断提升;有了过错就能立即改正,也意味着个人素质能及时摆脱下滑的危险,因而也是一种智慧的提升。

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见善则迁,有过则改的近义词

一、知错能改,善莫大焉

释义:犯了错误而能改正,没有比这更好的事了。

出处:《左传宣公二年》:“稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”

译文:稽首说:“人谁能没有过错?犯了错误而能改正,没有比这更好的事了。”

二、有则改之,无则加勉

释义:对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来提醒自己不犯同样的错误。

出处:宋朱熹《论语集注》:“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓得为学之本矣。”

译文:曾子每天反省自己三次,有错误就改正,没有错误就提醒自己不要犯这种错误,他的自制力可以诚恳到这种地步,可以说是学问的本源了。

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