忽如一夜春风来, 千树万树梨花开
一梦千年 ，山中方一日，世上已千年
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。 -----卢照邻
九霄龙吟惊天变，金鳞岂会潜水有

彼岸花 永远在彼岸悠然绽放
//www.souquanme.com 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨
生与死的界限是永远的相隔，静止的时间不再会有明天……
佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界
而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红，佛说，那是彼岸花。
花开彼岸时
只一团火红
花开无叶
叶生无花
相念相惜却不得相见
独自彼岸路
那一夜
梦中相会
你是白色无根莲
我是红色彼岸花
你苍白如雪
我妖红似血
你落落于天山镜池水沄沄
我寞寞在幽冥黄泉路漫漫

那一刻 爱上你
命里劫数 无路可逃
无所可逃 我会一直等
三千日斗转星移
你终于老去
我依旧沦陷
你来到渡口
前方暗河黑水潺湲
投以我浅浅一笑
孟婆汤碗已空
你踏上奈何桥
心静如水 心沉如石

我合上乱花枝
心痛破碎 心死无望
我脉脉花香的缠绵
抵不过苦涩寡汤的忘却
我还活着
没有灵魂只有肉体
却坚持爱你
彼岸花 永远在彼岸悠然绽放
此岸心 唯有在此岸兀自彷徨
多少烟花事，尽付风雨间
多少尘间梦，尽随水东转
看见的熄灭了
消失的记住了
我原来的爱
在你身上绽放
你将它踩灭
我遗失在彼岸~
前世，我们在同一片天空下飞翔，
今世，你在彼岸，我在此岸，
我凝望你含泪的脸庞，
感受你心碎的声音却无法替你拭去泪水
开到荼靡，花事了……
爱到尽头就像花开到尽头……
留下的记忆不过是一地花瓣……

风吹走了，就没有了……
爱过的心情记忆很久
爱过的人转眼即逝
忘不了的是感觉
看见的熄灭了
消失的记住了
我站在海角天涯
听见土壤萌芽
等待昙花再开
把芬芳留给年华
彼岸没有灯塔 //www.souquanme.com
我依然张望着
天黑刷白了头发
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”------
你是盛开彼岸的花朵
始终是我致命的诱惑
我用文字泅渡你深邃的眼波
深邃的眼波里 是数不清的岁月和泪珠
总将我深深淹没
红得似火的花朵
点燃黄昏天边的云朵
在落日里倚水而歌
荡漾的是忧伤的涟漪
伸长手臂
仍是一生都无法触摸
沧然回首
仍是遥不可及的距离
随风飘来的 是你深深的叹息
还有 黯然凋零的花瓣
不曾到达的彼岸
总是今生幸福的依托
也许就这样遥遥的相望
就能 让飘渺的思绪得到寄托
如果爱对你来说是种负担。
其实只是因为怕输不起。
而如果我们都还没到能把握自己命运的那一天，那就不该撒谎说能负得起责任。
我和我们，在还差一步的时候停住，变得遥不可及。
我在网络里美丽，因为虚幻。
我在现实里美丽，因为短暂。
关于白与黑的故事，永远交替无法重合，永远擦身而过无法深情凝视。
[花]
花红的浓艳。夜黑的炽烈。
诡异的花。
忽然看清楚了自己的所在。
很小很窄的船。
浮在同样是黑色的水中，摇晃着，随波进也随波退。
仿佛目的地的存在是一个虚无。
没有感觉。
眼睛睁着只是为了用来看。
嘴唇的存在也无非是为孕育冷笑。
很早以前就超度了感情。
现在，将来，永恒……
阴冷的花园里，她绽放着最诱人的容颜，却时刻在警告自己的危险。
我被吸引着走过去。
用我全部的欢乐，寻找那朵妩媚的花。
请赦免我的罪。
我明知那是不应该的。
[痕]
地球是圆的，如果我是一双脚步，在艰难地跋涉后还是会回到起点。
所有的风景都是诱人的，但它们必定都隐藏着假象。
如果我不小心脱落了面具，我必须掩面逃离。
我的双手总是环抱着自己的肩膀，象是藏起翅膀。
[诱]
才发现自己其实并不坚强，我最终没能逃过爱的劫数。
我知道，其实我在怕。
怕爱。
怕被爱。
怕孤独的死去。 　　
我每时每刻都在想象那个人。她用沉默诱惑我所有的希望。
[郁]
不知不觉就陷入这样一种生活状态。
想象。牵挂。期盼。
却无非就是一场游戏，没有规则，没有喝彩，没有奖励，没有输赢。
现实真的太现实，虚幻真的太虚幻。
美丽没有立足之地，只能选择一个寂静的角落，孤芳自赏。
每天生活着似乎都在寻求什么东西，到最后却往往两手空空。
感觉是随时随地都有可能灰飞烟灭的；
而人，却是时刻都真实存在，无法抹灭，直至死亡。
[距]
南北两个方向，是永远相望无法重合的。
飞机越飞越远，我和她的距离，也就越来越远。
9月21日，秋天的彼岸节,又被称为彼岸花的mannjushaka，曼珠沙华，田野上，阡陌上，到处都是鲜红或者洁白的曼珠沙华，已经成为了秋天的象征。
它们似乎从来就属于这片土地。
曼珠沙华，冷漠和高贵，诱惑和死亡。
传说中，它们汲取幽灵作为养料，用斯迪克斯河的河水滋润自己，而且被允许在冥王黑帝斯的宝座下盛开。
曼珠沙华——佛教语，也称彼岸花，开在连接人、冥、魔三界的三途河彼岸永远无法到达的地方，传说其花香能唤醒死者生前的记忆 据说一开始曼珠沙华都是白色的.当吸收了幽灵之后就变成了红色的.
也许唤醒前生的记忆本来就是一件伤感的事吧.
还有一些永远不可能被唤醒记忆
于是 他们仍是白色
或许没有什么不好
新的记忆 新的生活。。。。。

魏晋时期，因为玄学热//www.souquanme.com潮，加上太平道、天师道等的渲染，一时间各种神仙学说遍布大街，于是这个时期的思想和著作都带着浓浓的仙风道骨，加上玄学的推波助澜，道家思想被宗教化，而后形成成熟完整的一整套系统。
这套系统就是一套成熟的神仙www.souquanme.com谱系，它承前启后，统合了先秦神话体系，巫术、秦汉方术、五行阴阳学说等，在魏晋时期又揉合了儒家的一部分、接着又汲取佛教的部分教义，形成了本土宗教体系。
因为包罗万象，所以一开始就受众颇多，士大夫也更加容易介绍，加上道家、道教难解难分，汉初又是以黄老之术治国，所以先天就有道教成长的土壤。萌芽于先秦的神仙传说这时候被系统，经过一代又一代的努力，为了传道纷纷著书立说，将自己的理论书面化。
于是间，魏晋六朝的作品都带有强烈的神仙主义思潮，这种思潮除了大肆宣扬神仙的能耐、好处、长生不老、容颜永驻等等让保守生老病死摧残的凡夫俗子的向往，转而投身道门。
为了普及道法，传道者编撰了精彩绝伦的神仙小故事，然后讲给受众，以来展示道法的神奇，以来宣传神仙的美好。
是人就会怕死，都渴望长生不老，尤其帝王将相，生怕失去自己的荣华富贵，所以，就有神仙长生不老的故事应运而生，这一些故事往往直击要害：神仙都是不老的！要想不老就修炼成为神仙。
当然，他们没办法解释神仙为何长生不老，于是编撰出洞府仙山的时间和人间的时间不一样，然后总结出十个字：洞中方一日，世上已千年！大白话说就是，修炼成仙的神仙过一天，人间就已经过了千年，这么说吧，魏晋时期的千年前就是周幽王的时期。
这种说法在魏晋六朝的著作中屡见不鲜，虞喜的《志林》、《隋书经籍志》中的《洞仙传》、郦道元的《水经注》、南朝梁任防的《述异记》、宋祝穆的《方舆胜览》等等都有这种说法。后来又被进一步的阐述，譬如麻姑传说里面的，沧海桑田也和这个有异曲同工之妙，唐朝的元稹则更加的引申为一首诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
比较诡异的是，这里说明，之所以神仙长生不老，主要是因为洞中的时间和世上的时间不一样，而且神仙体系没有阐述，洞中的神仙到了世上，是不是也能千年一日。世上的人到了洞中是不是也一日千年。
这时候就给别人留下一个悖论，长寿的是洞中，还是说是洞中的神仙？依据字面意思，显然洞中的时间和世上不一样，那么，人到了洞中自然就是一日千年了，犹如坐上了时光机。
或许说，这个洞是不少时空隧道，可以穿越过去未来，歪史认为，这不可能是隧道，因为没有一个神仙可以穿越到过去，好不容易修成神仙，穿越回去变成凡夫俗子？显然不可能的。所以不是。
最后还有一个悖论，既然洞中一日，世上千年，待在洞中的神仙是否知道世上的时间？抑或是，对于人一辈子几十年，而对于昙花，不过刹那间的绽放，本来时间维度就不一样，何必把不一样的事情偷换概念？