先丑后不丑的下一句
先丑后不丑的下一句是小鸭变天鹅。
顺口溜
有一种语言现象在中国非常盛行。无论是领导干部还是普通群众,许多人都能随口来上几句。比如表现自己或他人在餐座上的英雄气概,酒徒们振振有辞:感情深,一口闷;感情浅,舔一舔;感情厚,喝个够;感情铁,喝出血。
比如形容个别领导干部腐化堕落,社会上一时流传:喝白酒一斤两斤不醉,下舞池三步四步都会,打麻将五夜六夜不睡,玩女人七个八个不累,收礼金成千上万不退。何谓“顺口溜”,按照《现代汉语词典》的解释,是指“民间流行的一种汉语口头韵文,句子长短不齐,纯用口语。
如此称说,有如下理由:一是它来自民间,又在民间广为流传,实乃“民”之家族成员;二是现今的这些“顺口溜”主要是反映讽刺社会的诸多不良现象,多与时事有关,在褒贬意义上有鲜明的倾向性,与“民谣”定义相吻合。所不同之处突出在一“新”字上。
由于这类民谣主要是二十世纪八十年代以来出现的现象,是伴着中国改革开放而兴起,是新时期的“语言产物”,且方式上有其独特性——人们只是口头说讲,而不以音乐的形式唱诵——因此,我们冠以一“新”字,谓之“新民谣”,以示区别传统民谣。
丑不丑不丑不?
首先,我们要区别开真正的丑和伦理的丑。真正的丑就是单纯就观感而言,脸蛋、身材、气质……好看就是好看,不好看就是不好看,一般就是一般。伦理的丑就加上了心理、立场、成本上的问题,也就是我们能不能承认。比方说自己的母亲,哪怕苍老臃肿邋遢,你也不会说她丑,因为伦理上不答应,承认了,就说明不孝。再比如,自己的恩师,明明是中年土肥圆,你也不会说他丑,只会说:“老师是一个很朴素的人。”还有自己的爱人,如果说她丑,那你这日子,也就过到头了。这个理论推而广之,就会发现:许多我们口头上说美的东西,并没有那么美;而我们口头上说丑的东西,并没有那么丑。因为还有一个可不可以的问题。之所以厘清这一点,就是怕遁入一个误区:某些公认的丑人(比如敌方女特务)确实不丑,那么,他也不可能觉得自己丑。这不是今天我们要讨论的,我们要讨论的,是纯粹的、客观的、审美意义上的丑人。在电影《立春》里,满脸麻子、赘肉横陈、暴牙外露的王彩铃站在火车交接处,对黄四宝说:“我觉得我不丑,我只是有点古怪。”这句话get到了无数人的笑点,当时影院一阵哄笑,纷纷跪服。王彩玲啊,你如果不唱歌,做个段子手也是很有前途的嘛。王彩玲丑吗?当然。丑得我们都不落忍了。那,她没有镜子吗?有的,她睡了黄四宝的第二天,就在镜子前扎上丝巾,春风满面,淹然百媚,脸上的麻子都有光泽了。那她不知道自己丑吗?应该也知道,只是没有我们知道得深刻。人都有美化自己的本能。比如你,发生了一件小事,忽然歇斯底里,对别人恶语中伤。事后,面对他人的指责,你会说:“我这人就是脾气差,嘴巴直,所以有些时候说话不太中听……但是(注意这个但是,前面轻飘飘的自责全被化解),我所说的都是事实啊,她就是一贱人啊……”然而事实是,你不是脾气差嘴巴直,而是恶意攻击,专攻下三路,直逼人之底线。但你会承认吗
搜趣网?不会,你会想出漂亮的说辞,来为自己开罪,以逃脱他人责备和自我加罚。再比如,我曾经认识一熟人,风流成性,结了婚后,发生过不止三次的婚外情。但是,面对他人的指责,他怎么说呢?他没有觉得不好意思,也没有觉得不负责任。而是自我美化说:我这个人,就是太多情了。甚至还念起了诗:曾因酒醉鞭名马,唯恐情多累美人。几乎要为自己感动得掉下眼泪。是的,他完全不以为丑,反而觉得合理,觉得正常,甚至莫名地生出了一些悲剧美。你看,不管多丑陋的事情,当它发生在自己身上,你就不会觉得丑得过分。你会说“这也有原因的啊”、“其实也挺正常的”、“没你们想的那么可怕”……继尔欣然接纳。这种美化,是一种本能,也是一种自我保护。谁乐意天天和让自己犯堵的东西呆一块儿呢?离不开,只有改变自己的心态喽!相貌也是一样啊。无论多丑的人,比如我吧,有时候在镜子瞧着——哎哟喂,这眼睛,长得真像眼睛,这嘴巴,长得真像嘴巴。虽然这个皱纹很讨厌,还有这个疙瘩,啥时候能消下去啊,对了,头发在开叉,眼睛没有神……但没有关系嘛,涂涂粉底刷刷睫毛膏就好了……然后,在意念中开启美图秀秀,液化、磨皮、美白、祛黑眼圈……哇,整个人都赏心悦目了。但真的如此吗?我爸就说了:“你啊,长得这个鬼样子,喜得读了点书啊,否则只嫁得了隔壁岳三那种人……”隔壁岳三是我们村的一智障,终年说不了十句话,年近四十还没娶妻,唯一的伴侣就是一头老黄牛。爹啊,是亲生的吗?心在滴血好吗?至于要这样揭开真相吗?……但我能怪他吗?不能。不仅不能,而且我发现每个丑人都需要来这么一棒
搜趣网。心理学上,有
搜趣网一个现象叫曝光效应。即人在无意识的认知情况下,一种东西只要经常出现,就能增加我们的喜欢程度。不管对方是西施,还是东施;不管是夏迎春,还是钟无艳。不管对方是美得令人想入非非,还是丑得让人想呕吐不止……如果反复刺激,都会慢慢接纳。以上翻译翻译就是,哪怕一只母猪,对着镜子看久了,都能看出一对风华绝代的双眼皮。心理学研究发现,镜子里的自己,大概比实际上要好看30%。这个说法,我们可以再举一个小现象来验证。我们偶尔从别人的镜头里看自己,大多会悚然而惊,天呐,这是我吗?怎么这么丑?和镜子里完全不一样啊!是的,宝贝儿,这就是你,客观真实无PS的你。只是你还没习惯从这个角度看自己,以后反复看看,也会喜欢上的。丑人不觉得自己丑,还有一大原因,就是外界评价的委婉。你想啊,我都那么丑了,谁还忍心说我丑呢?这不虐待残疾人吗,也太残忍了。于是在提及相貌问题时,大家就会善良而艰难地选择字词,顾左右而言他:“其实……女人健康就好!”“你一看就很有阅历!”“你的灵魂是美的!”而人都有一种规避伤害的本能。被火烧伤的人,会拒绝再看镜子。老去的美人,会将镜子一一尘封。长得丑的人
LCYOGqBmUp,会无意识地远离事实,选择性倾听这些善意的评价,掩耳盗铃,防止被伤害,以达到自我保护的需求。比如我认识的一男的,肥头大耳,浑身脏污,丑得不行,但是,他总是对人说:我哪丑了,我这是佛相!唉,兄台,有你这样把社交辞令当真心话的吗!!但你也别笑他。人都有寻求认同的本能。别处寻不到,廉价的、套路的、虚与委蛇的赞美,也要拿来充充数。因为以上种种原因,丑人会一直对自己的丑安之若素,甚至对这幅奇怪的相貌,生出一种奇异的爱情。最后呢,就是因为确认偏误,我们会不知不觉地记住有利于自己的信息。买衣服时,被叫“美女”;聚会时,被礼貌性称赞“真有气质”;和另一个更加丑的丑逼在一起,忽然成了目光聚集体……这些,都会被我们丑人当成宝,然后在潜意识中打造出一种认知:别人都说
搜趣网我美呢,那我肯定美啦美啦美啦。那么,如果你和我一样,很不幸就是一个丑逼,爹不疼,娘不亲,男人不爱,女人不尊重,你该如何是好?首先,承认自己的丑。长得丑,又不是伤天害理的事情,你不必心虚,不必羞耻。相反,当你学会正视它,调侃它,反而会带来一种自黑的人格魅力。再次,你要知道,人越长大,相貌对人生的影响,就会越来越小。如果说20+的时候,没有好容颜,简直人生无望,天地无光。那么,到了30+,这种影响力,就会减到一半,甚至更小。而到了40+,更是以指数递减。相反,人的修养、谈吐、财富、地位、学识、名望,都会默默地,生成你的第二张脸,替代之前的那张,替你一路开疆扩土,横行天下。君不见,王小波那张丑脸一笑,天下多少芳心为之痴迷。黄渤那张丑脸一露,多少粉丝为之尖叫连连。高晓松在奇葩说上一开口,多少人在那张遍布麻子的肥脸上,看出了一种谜之魅力。所以说,当你利用漫长的时光,去锤炼某一种技能,积攒某一种财富,修行某一种魅力,最后熠熠生辉,达到闪花了大家的眼睛的程度,脸好不好看,真的已经不重要了。看完点个赞再走呗
世上谁嫌男人丑的前一句是什么?
是“粗柳簸萁细柳斗,世上谁嫌男人丑”。
这句话是猪八戒说的,古人常用柳枝来编制各种器具,在柳枝中,会分出粗柳枝和细柳枝两种。粗柳枝比较粗大、壮硕,可以用来编制簸萁。细柳枝比较细嫩、柔软,适合编制量米谷的斗。
无论是粗柳枝还是细柳枝,各有其功用,对于编制的人来说,一样重要。猪八戒的意思是,世上的人对于男人从来都是更看重才能,对于容貌,并不在意。
扩展资料
古语所谓:“男才女貌。”选老婆的时候才以容貌当成第一标准,选丈夫的时候,当以才能为第一标准。
在《四圣试禅心》的故事中,猪八戒也表示过类似观念。在他看来,唐僧除了一张白面皮,手不能提,肩不能挑,根本不是做事的人。何况,猪八戒不但力气十足,能挣家财,并且精通熬战之法,那方面工夫很好。在猪八戒看来,他的条件比唐僧优越太多。