取之不尽的下一句
取之不尽的下一句是什么用之不竭
取之不尽，尽：完。拿不完，用不完，形容物质或精神的原料极其丰富。常与“用之不竭”联用，也作“取之无尽，用之不竭”。出处宋朱熹《朱子语类孟子离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽，用之不竭，来供自家用。”宋郑兴裔《郑忠肃公奏议遗集，请罢建康行宫疏》：“天地之生财有限，小民之膏血几何，势无取不尽而用不竭之理。”宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
取之不尽，尽：完。拿不完，用不完，形容物质或精神的原料极其丰富。常与“用之不竭”联用，也作“取之无尽，用之不竭”。出处宋朱熹《朱子语类孟子离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽，用之不竭，来供自家用。”宋郑兴裔《郑忠肃公奏议遗集，请罢建康行宫疏》：“天地之生财有限，小民之膏血几何，势无取不尽而用不竭之理。”宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
“取之不尽”下一句是什么？
“取之不尽，用之不竭。”
一、拼音：
qǔ zhī bù jìn yòng zhī bù
一、拼音：
qǔ zhī bù jìn yòng zhī bù
知无不言 言无不尽下一句是什么？
下一句是百人誉之不加密，百人毁之不加疏。出处宋苏洵《衡论远虑》。
译文：把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。
扩展资料：
知无不言近义词：
1、和盘托出，拼音是hé pán tuō chū，把东西全盘端出，比喻将东西全部拿出或将意见全部说出，毫无保留。清李宝嘉《官场现形记》第二十七回：除非把这事和盘突出，再添上些枝叶，或者可以激怒于他，稍助一臂之力。
2、犯颜直谏，拼音fàn yán zhí jiàn，敢于冒犯尊长或皇上的威严而极力相劝。造句参考：封建社会尚有忠臣犯言直谏；当代中国更应发扬此风气。
3、畅所欲言，成语，读作chàng suǒ yù yán，意思是即尽情地说出想说的话，没有约束地把心里话吐露出来。宋黄庭坚《与王国彦长书》：“纸穷不能尽所欲言。”意思是纸有穷尽但却不能尽情地说出想说的话。
知无不言，言无不尽。下一句是啥啊？
百人誉之不加密，百人毁之不加疏。
知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏—www.souquanme.com—苏洵《出自：宋苏洵衡论远虑》
译文：把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚，很多人赞誉他，也不会因此而跟他更搜趣网加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。
相关内容解释：
老祖宗教导我们，要做到“百人誉之不加密，百人毁之不加疏”，这句话的意思就是说要有自己内心的主见，不要受到其他人的影响，哪怕所有人都赞扬一个人也不会更加地去亲近他；哪怕所有人都在诋毁一个人，也不会因此而疏远他。并且，如果一个人管不住自己的嘴，在别人背后说三道四也会惹祸上身。
文言文，取之不尽，用之不竭下一句
下一句是：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
出自《前赤壁赋》
作者：苏轼
全文如下：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之搜趣网章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望搜趣网美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；--知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
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出自《前赤壁赋》
作者：苏轼
全文如下：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之搜趣网章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望搜趣网美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；--知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
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