修身立志的名言警句
三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。
生命之树是常青的。 生命在闪光中现出灿烂，在平凡中现出真实。生命是一张弓，那弓弦是梦想。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
不劳而获之物决非真正的获得；必须付出牺牲取得的东西才是真正属于自己所有。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。
人类全都在脚手架上劳动。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在给它填补空白或是放上石头。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
事业就像女人，谁去追求，谁就能够得手。 事业常成于坚忍，毁于急躁。
世界和平是今天最宝贵的`财富。 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直严正的朋友。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
我决计一生像太阳，无论甚么事，总看光明的一面。 我从来没有忘记过我的祖国。
笑是力量的同胞兄弟。 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。
修身养性立身立德的名言警句
2、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
3、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
4、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
5、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
6、莫妒他长，妒长，则己终是短；莫护己短，护短，则己终不长。
7、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
8、大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
9、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
11、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
12、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
13、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
14、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
15、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
16、以科学锻炼益寿延年中外有例，靠迷信健身长生不老古今无据。
17、改变别人，不如先改变自己。
18、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明YGSGOt不可用尽。
19、五官刺激，不是真正的享受；内在安详，才是下手之处。
20、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
21、处事不必求//www.souquanme.com功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
22、莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。
23、老当益壮宁知自首之心，穷且益坚不坠青云之志。
24、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
25、身安不如心安，屋宽不如心宽。
勤以修身 俭以养德的下一句是？
下一句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
出自两汉诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远搜趣网。”
译文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
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创作背景
这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
“修身齐家治国平天下”的下一句
这句话是后人给予的总结,没有下一句。
修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。
齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。
治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的"邦"。
平天下：就是安抚 天下黎民 百姓，使他们能够丰www.souquanme.com衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
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出自《礼记大学》
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其 家；欲齐其家者，先修其 身；欲修其身者，先正其 心；欲正其心者，先诚其 意；欲诚其意者，先致其知，致知在 格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
作YGSGOt品译文：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想。
要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。
品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能 太平。
这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,是几千年来无数知识者的最高理想.然而实际上,成功的机会少,失望的时候多,于是又出现了“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想。
《礼记大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。
元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
