要知天下事，须读古人书。——明代.冯梦龙《醒世恒言•三孝廉让产立高名》
，不尽读天下书，不能相天下之士

观书可得古人益,处世当与时趋殊
读书可以得到古人更，处世应当和时尚不同

《观书有感》（其一）
朝代：南宋 诗人： 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
《观书有感》 （其二）
朝代：南宋 诗人：朱熹
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
[编辑本段]译文与点评
【注释】 1.方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一镜。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。 2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。4.哪得：怎么会。如许：这样。 5.艨艟：一种大型战船。一毛轻： 轻如一根羽毛。

这两首诗人们历来皆认为博学的朱熹在表达读书学习的道理，真可谓是千古误解误读的典范。很简单，所谓‘书’乃是指‘书法’而不是‘书本’。而‘观书’其意思就是‘观阅书法’。朱熹很爱好书法，且颇有造诣，《观书有感》两首诗写的正是描绘其观摩品味书法作品的生动感受。
《观书有感》（其一）诗句译文：
书法方幅
半亩之大的方形池塘如同打开一面镜子（：比喻一方书法作品展开），
池塘水面上荡漾着天空的光彩和浮云的影子（：比喻纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动）。
问这池塘它为何这样清澈呢（：这书法作品何以如此清新隽永呢）？
那是有活水不断从源头流来啊（：那是在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入啊）！
【点评】：诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
《观书有感》（其二）诗句译文：
春潮行舟
昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，
巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。
向来行驶要白费很多推拉气力，
今天却能在江水中央自在顺漂。
【点评】：从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即搜趣网朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。
附：朱熹书法作品
朱熹书法
[编辑本段]赏析与引申
(其一) 这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
（其二）这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与书法艺术有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出一夜春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。
《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果我们抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将‘书’理解为‘书本’，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为‘源头活水’表达了‘不竭的文思’，而‘一夜春潮’则表达了‘文思勃发’等等。
[编辑本段]作者简介
朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋理学家。字元晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆历三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。
朱熹善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”前人批评朱熹书法理性过重，而从《观书有感》二诗足以看出朱熹对于艺术的感性搜趣网成分的理解，也是相当有见地的。
朱熹不仅善书，而且善评书，明书法大家董其昌《书法阐宗》就曾称赞朱熹“善评诸家书”。朱熹对书法艺术的论述散见于碑帖题跋之中。《朱文公文集》(四部丛刊初编缩本)卷八十一至卷八十四全是朱熹的题跋。明毛晋还根据朱熹题于师友、弟子家藏的魏晋、隋唐及北宋书帖之后的跋文编辑成《晦翁题跋》三卷。从中我们可以看出朱熹对书法艺术的见解。
[编辑本段]读《观书有感》的感受
我是个业余研习书法的，也喜欢作古诗。偶尔一次看见超市有儿童启蒙读物，无聊之中翻来一看，其中就有此诗，而且介绍说这是教育人读书学习的道理云云，不禁大吃一惊：这哪里是‘书本’啊，分明是‘书法’！后来有心思专门调查一下，发现朱熹的这两首诗居然一直被人普遍地误解误读，真不知道他www.souquanme.com老人家若是地下知道如此情形，该作何感想。
朱熹www.souquanme.com书法造诣深厚，作品工妙，通过这两首诗则反映出作者不仅善于书写创作，而且擅长欣赏品评，书法理论境界很高。这充分说明，一个好的艺术家，没有深厚的理论基础和审美功底，是很难做到出神入化的境界的。
所以，有时候，小小的错误，可以众人皆错，百代莫纠。而诸如此类的错误，当今社会何止一二！而人们居然自得其是地把错误的东西继续传授给下一代的孩子，想起来，真多少有些可悲的情绪。
所以，生活上可以糊涂，学术上绝对要一丝不苟！