中医的精气乃治的上一句是(阳损则及阴;孤阴不生独平阳秘精神乃治;阴阳离决精气乃绝)

精气的解释

⑴指生殖之精。《素问上古天真论》：“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泄，阴阳和，故能有子。”《素问上古天真论》：“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”
⑵构成生命和维持生命的基本物质和功能体现。《素问生气通天论》：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离绝，精气乃绝。”
⑶水谷之精微。《素问奇病论》：“夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气。”《素问经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。”
⑷指五脏之气。《素问宣明五气篇》：“五精所并，精气并于心则喜，并于肺则悲。”
⑸精和气的合称。《素问调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。”《东周列国志》第一回：“太史奏道：‘神人下降，必主帧祥，王何不请其漦而藏之？漦乃龙之精气，藏之必主获福。’”
⑹指日月星辰。《素问五运行大论》：“虚者，所以列应天之精气也。”
⑺精阳之气。《素问奇病论》：“其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为颠疾也。”王冰注：“精气，谓精阳之气也。”
⑻指正气。《素问通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《素问调经论》：“按摩勿释，出针视之，曰我将深之，适人必革，精气自伏，邪气散乱。”
⑼又，指精神。 ①《素问五藏别论篇》：“所谓五藏者，藏精气而不泻也。”
林亿等《新校正》云：“按全元起本及《甲乙经》、《太素》‘精气’作‘精神’。”
时贤胡天雄《素问补识》云：“其实古代精、气、神三字是通用的，精气、精神可以互用。‘精神内守’即‘精气内守’，‘精神乃治’即‘精气乃治’。《三十六难》‘谓精神之所舍’即‘谓精气之所舍’。《史扁鹊传》‘精神不能止邪气’即‘精气不能止邪气。’”
②《素问上古天真论》：“精神内守，病安从来。”
王冰次注：“精气内持，故其气从，邪不能为害。”
《素问补识》：“天雄按：王注精神为精气，与邪气为对待，与《史记扁鹊传》‘精神不能止邪气’，精邪对举同。《内经》中凡精神即精气。”

"阴平阳秘，精气乃治"是什么意思?

阴者藏精而起极也，阳者卫外而为固也。真阴要有收敛收藏阴精的作用并能滋养真阳收敛真阳（阴平）真阳要有生长生发抵御外邪并不让真阴外泄的一个作用（阳密）也就是阴阳互根，阴阳在都能各司其职的情况下，才能做到精神内守，病安从来的境界。内经要往死了学，往活了用。

何为“阴平阳秘，精神乃治”？

平，是安静的意思。秘，是固秘而不散失的意思。精与神，是泛指人体的正常生命活动。治，是正常而不乱的意思。“阴平阳秘，精神乃治”，是指人体必须经常保持相对的阴阳相互平衡，相MCRsYcIryo互协调，才能维持人体正常的生理活动，而使精神充沛，身体健康。杨大夫

中医名言名句集锦

1.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问阴阳应象大论》）
2.水火者，阴阳之征兆也。（《素问阴阳应象大论》）
3.审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问阴阳应象大论》）
4.故重阴必阳，重阳必阴。（《素问阴阳应象大论》）
5.阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问阴阳应象大论》）
6.阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问生气通天论》）
7.气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问阴阳应象大论》）
8.阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问阴阳应象大论》）
9.阳胜则热，阴胜则寒。（《素问阴阳应象大论》）
10.孤阴不长，独阳不成。（金刘完素《素问玄机原病式火集》）
11.阳常有余，阴常不足。（元朱震亨《局方发挥》）
12.阳道实，阴道虚。（《素问太阴阳明论》）
13.阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问阴阳应象大论》）
14.阴阳平，则天搜趣网地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉华佗《华氏中藏经阴阳大要调神论》）
15.一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清吴谦等《医宗金鉴六味地黄丸集注》）
16.阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（《素问生气通天论》）
17.阴中有阴，阳中有阴。（《素问金匮真言论》）
18.证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明张介宾《景岳全书阴阳篇》）。
19.人生有形，不离阴阳。（《素问宝命全形论》）
20.阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（《素问五常政大论》）
21.阴以实为质，阳以虚为用。（明陆树生《病榻寤言元神》）
藏象学说
1.脾主升清，胃主降浊。（清黄元御《素灵微蕴原胃解》）
2.脾宜升则健，胃宜降则和。（清叶桂MCRsYcIryo《临证指南医案脾胃》）
3.脾胃为水谷之海。（明龚信《古今医鉴泄泻》）。
4.肺为气之主，肾为气之根。（明张介宾《景岳全书喘促》）。
5.腑气通则脏气安。（清王士雄《温热经纬陈平伯外感温热篇》）
6.清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问阴阳应象大论》）
7.头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问脉要精微论》）
8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素问灵兰秘典论》）
9.肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问灵兰秘典论》）
10.肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问灵兰秘典论》）
11.胆者，中正之官，决断出焉。（《素问灵兰秘典论》）
12.膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问灵兰秘典搜趣网论》）
13.脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问灵兰秘典论》）
14.大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问灵兰秘典论》）
15.小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问灵兰秘典论》）
16.肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问灵兰秘典论》）
17.三焦者，决渎之官，水道出焉MCRsYcIryo。（《素问灵兰秘典论》）
18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问灵兰秘典论》）
19.肝受血而能视。（《素问五藏生成篇》）
20.肝体阴而用阳。（清唐宗海《血证论滑氏补肝散》