上一句是：孝子床前一碗水。

意思是人要孝敬孝顺，亲人老人卧床生病递杯水，都胜过逝后坟前鞭炮齐鸣。孝道的真正内涵，父母健在时多尽孝心，对得起父母的养育之恩，别等老人去逝后铺张浪费，那就没什么意义了。

中国的传统养老方式养儿防老。人到古稀之年，大多数人身体状况每况愈下，有的病痛缠身，生活难以自理。这个时候的老人，需要儿女子孙陪伴照料，端茶递水，照顾饮食起居，老人才能安渡晚年。

老人活着的时候，除了嫌弃还是嫌弃。把有病在床的老人当成累赘，看一眼也不愿看，更别说端茶递水喂饭穿衣搞卫生，只要不恶语相向就谢天谢地。老人受尽人间亲情的冷漠，带着哀怨去了天堂。

可是就是这样的不孝子，对老人的后事办的热热闹闹，一点也不马虎；在葬礼上嚎啕悲声。每年不忘给死去的人烧纸拜祭，虽然是对死者怀念缅怀的方式，但是这是虚无的。如果亲人活着的时候，让吃好喝好，渴了送一碗水，那么比这种在坟头上烧更多的纸强多了。

孝顺父母的名人名言：

1、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

2、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

3、建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基

4、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

5、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。

这句话的意思就是说在夜晚降临的时候，那么想要找地方休息的话，那么宁可去那些坟头，也不要去那些长时间没有人居住的老屋子里，其实主要讲的就是在过去时代里，那时候交通可以说是很不方便，通常人们出行的话有一大半时间都是在野外的，很多时候不是说能够当天来回的，所以通常都是需要在外面过夜，但是野外的话往往都是没有旅店之类的，因此就只能在荒郊野岭的地方过夜了，所以这时候老一辈的人往往就会说不要去那些老屋子里过夜，即使要过夜休息的话那还不如坟头好。

其实我们都知晓在我国的话人们对于坟墓之类的都是比较避讳的，因为坟头的话通常都是埋葬逝者，而我国自古以来对于这些都是比较忌惮的，所以特别是在我国的神话当中，都存在着鬼神这样的说法，但人们却宁愿选择在坟头过夜，主要就是在过去的话治安都是比较不好的，特别是对于一些强盗来说，往往踩点都会选择这些破旧的老宅子，因此一旦去了老宅的话，很容易是被谋财害命的。

其次的话就是老宅子的话一般都是很久没有人居住的，这些屋子基本上长时间没有人气，所以也没有人去修缮，可以说非常的不安全，很容易就坍塌的，特别是当遇到雷雨天气的时候，往往就会容易出意外，因此为了自身的安全着想，人们才会选择坟头，因为坟头的位置通常都是比较空旷的，再加上有树木可以遮挡，安全性是比较高的。

最后的话就是破旧的老屋子里通常都会有各种蛇虫鼠蚁，因为这些地方通常都没有人去，而这些害虫的话就喜欢这些有阴暗的环境，因此如果去里面待着的话，很容易就会被这些虫子咬到了，在古时候这种医搜趣网疗水平特别落后的年代里，这样是很容易丧命的，因此为了安全着想才不会选择老宅子。

在中国的过去，大多数农村农民没有学习的机会，因此文化人通常并不多，但这并不意味着他们没有任何文学创作。 例如，我们每个人或多或少都知道一两个句子中的许多成语是由简单的工作人员创建的。 尽管这些习惯用语相对“庸俗”，但它们只是扎根的体现。 它们并不意味着它们没有任何内涵。 相反，那些引人入胜的谚语实际上包含着生活中的许多真理。 在远古时代，交通不便，他们外出的大多数地方都没有居住的地方。 许多外出居住和睡觉的人。 有一句话“ 宁可夜宿荒坟，不可旅居古刹”，这是什么意思？ 

这句话仍然很容易理解，这意味着，如果您在外面过夜，宁愿选择在墓地附近也不愿去古寺。 如果我们现在来看，选择在墓地周围过夜真是令人困惑，但是这样做确实很有意义！ 

尚未开发技术是，大多数人只能徒步旅行，而马来人很少被用作交通工具。 因此，远行的难度不小。 通常，许多原因会堆积在一起，并且您无法用当前的思维来思考问题。 

首先，野外的古寺大部分时间荒芜，没有人照顾它。 因此，极有可能想要抵御风吹雨打的野兽很可能会出现在古寺中。 面对野兽，那是非常不理性的。 

第二：以前的建造方法与建筑材料不同。 如今，用简单的材料（例如泥土，木材，草等）建造的寺庙，如果长时间不使用，无疑是残旧的建筑物，没有人愿意在随时会倒塌的房屋中过夜。 

第三：古庙心理压力不低于墓地，特别是在条件恶劣的情况下，即使庙宇看起来也很阴郁，并且有很多因素加起来，所以“更喜欢 晚上呆在贫瘠的坟墓里。” “你不能住在古庙里。” 

源自流传甚广的一首无名氏所作的无名诗，并对这首诗作了微小的改编。

关于这首诗的来源比较流行的有两种说法： 

一、在1932年，一名美国女子为了同居友人去世的母亲而写的作品，诗的本身并无名字， 一般人就以其第一句"Do not stand at my grave and weep"来命名。之后一名英国青年在战争中牺牲，临终前写下这首诗转交给他的双亲，经过媒体报道后，逐渐广为世人所知。

二、诗的原作者据说是一位印第安女子蕾伊拉，乌帕//www.souquanme.com希和蕾伊拉是一对印地安恋人，因为被白人*而离散，后来终于结合为夫妻，但是蕾伊拉却在生下女儿后身亡，乌帕希因此非常伤心，在整理亡妻遗物时发现妻子写的一首诗，诗名为“A Thousand Winds”（化为千风），乌帕希读后打消了自杀的想法。

2002年9月11日在纽约举行的911追悼会上，有一位11岁的少女哀悼她在事件中罹难的父亲，朗诵这//www.souquanme.com首英文诗 “A Thousand Winds”，来表达对亡父的追思。 这首诗的各种语言的翻译版本较多，“天使之音”天籁般的歌声深深揪动我的心，特此将专辑中的这首歌词译成中文诗，以表达此刻的感受和心情。 

“别再我的坟前哭了，脏了我的轮回路”（又名《不要在我的墓前哭泣》）的原文如下：

不要站在我的墓前为我哭泣。我不在搜趣网那里，我不曾睡去。  

Do not stand by grave and weep.I am not there. I do not sleep.  

我是万千呼啸的风，飞过白雪皑皑的诺森德。  

I am a thousand winds that blow ，across Northreand's bright and shining snow.  

我是柔和细腻的雨，洒落西部荒野的金色稻田。  

I am the gentle showers of raiwww.souquanme.comn,on westfall's fields of golden grain.  

我是清幽安静的晨，弥漫在绿色茂盛的荆棘谷。  

I am in the morning bush,of Stranglethorn's jungle,green and lush.  

我是威武雄壮的鼓，踏过无限草原纳格兰。  

I am in the drums loud and grand,the thunderous hooves across nagrand.  

我是温暖闪耀的星，照耀达纳苏斯的静谧长眠。  

I am the stars warmly greaming,over Darnassus softly dreaming.  

我是歌唱的鸟，我存在于一切的美好。  

I am in the birds that sing,I am in each lovely thing.  

不要站在我的墓前为我哭泣。我不在那里，我从未离去。  

Do not stand at my grave and cry,I am not there.I do not die.

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