我一顿好找也没有找到，不过看到了一些有关谦虚的诗句，顺便给你转载了来，请笑纳哈~~
　　●满招损，谦受益。
　　《尚书大禹谟》 骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
　　●敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
　　《礼记曲礼上》敖：同“傲”。从：同“纵”。不可滋长骄傲，不可放纵嗜欲，不可踌躇满志，不可过度逸乐。
　　●江海所以能为百谷王者，以其善下之。
　　《老子》第66章 下之：甘居下位。比喻谦虚者善于采纳众议。
　　●迷者不问路，溺者不问遂。
　　《荀子大略》 迷者不问路：迷途的人在于不问路。溺者不问遂：淹死的人在于不了解会抽筋。遂：指半身不遂，即抽筋。
　　●自瞽者乐言己之长，自聩者乐言人之长。
　　明刘基《郁离子》 瞽（gǔ）：瞎。聩（kuì）：耳聋。形容闭目塞听的人思想方法的片面性。
　　●虚己者，进德之基。
　　明方孝孺《候城杂赋》虚心是品德修养进步的基础。
　　●温温恭人，维德之基。
　　《诗经大雅抑》 谓温和谦恭，是高尚道德的基础。
　　●天道亏盈而益谦。
　　《周易谦彖》 益：更加。天道总是亏缺与满盈交替而更加谦虚。
　　●劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
　　《周易系辞上》 有劳绩而不自夸，有功德而不自恃，这是忠厚到极点了。
　　●君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。
　　《礼记表记》 病人：使别人难堪。愧人：使别人羞愧。有道德的人，不以自己能够做到而别人不能够做到的事，令别人难堪和羞愧。
　　●若升高必自下，若陟遐必自迩。
　　《尚书太甲下》 如果登高必定从山下开始，如果登远山必定从近处起。陟（zhì）：登高，上升。遐：远。迩：近。
　　●知其愚者，非大愚；知其惑者，非大惑也。
　　《庄子天地》愚：傻，笨。惑：疑惑，不明白对与否。
　　●君子泰而不骄，小人骄而不泰。
　　《论语子路》 泰：庄重严肃。骄：傲慢。君子庄重严肃而不傲慢，小人则傲慢而不庄重严肃。
　　●君子不矜己善，而乐扬人善。
　　清申居郧《西岩赘语》 君子不夸耀自己的好处，而乐于宣扬别人的好处。
　　●贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。
　　《战国策赵策二》 有才能、有道德的人，肩负重任而行动肃敬，谦逊有礼；聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。
　　●慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。此以名誉扬天下。
　　《墨子修身》 有才智的人善于论辨而不作繁复的解说，出了大力而不矜夸功劳。由此声名远播天下。伐：自夸。
　　●不伐其功，不私其利。
　　《管子形势解》 伐：自夸。私：自占。不自矜其功，不独占其利。
　　●窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！
　　《左传僖公二十四年》 窃：偷盗。贪天之功，以 为己力：贪图老天的功劳，把它归因于自己的力量。
　　●盈而荡，天之道也。
　　《左传庄公四年》满盈就会溢荡，这是天下间事物的规律。
　　●不知而自以为知，百祸之宗也。
　　《吕氏春秋谨听》 宗：根源。盲目自满，是一切祸患的总根源。
　　●虚则欹，中则正，满同覆。
　　《荀子伴生篇》此为古代一种容器，其里面不盛水则倾斜，盛水及一半则端正，盛水满了就翻覆。比喻骄傲自满就会栽跟斗。
　　●人能虚己以游世，其谁能害之？
　　《庄子山木》 人若能虚心地与世人交游，谁人能够损害他？
　　●虚而往，实而归。
　　《庄子内篇》 虚心地前往学习，就会满载而归。
　　●见贤思齐，见不贤而内自省。
　　《论语里仁》 见到有道德、有才能的人，就想向他看齐；见到缺乏道德修养、没有才能的人，就在自省中引以为戒。省（xǐng）
　　●以不自为大，故能成其大。
　　《老子》第34章 大：尊大。不妄自尊大，才能变得精深博大。
　　●三人行必有我师。
　　《论语述而》三个一起走路的人中间，一定会有一个在某一方面是我老师。
　　●择其善者而从之，其不善者而改之。
　　《论语述而》 选择他的长处加以效法，不好之处就改正它。
　　●在上不骄，高尔不危。
　　《孝经》居于高位而不骄傲，虽高而不危险。即切勿恃权骄纵。
　　●或求名而不得，或欲盖而名章。
　　《左传昭公三十一年》 或者谋求名声而达不到目的，或者想掩盖反而暴露得更加明显。章，同“彰”，明显。
　　●智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
　　《史记淮阴侯列传》 聪明而有才智的人考虑再多，难免有点失误，愚钝的人多次的思考也会有可取之处。
　　●宇栋之内，燕雀不知天地之高也；坎井之蛙，不知江海之大。
　　汉恒宽《盐铁论复古》 宇栋：屋宇栋梁。燕雀：家燕、麻雀。
　　●满而不溢，泰而不骄。
　　汉恒宽《盐铁论褒贤》学问、道德充盈厚实而不炫耀，大通快意之时而不骄恣。
　　●畏盈守谦，乃终有庆。
　　晋葛洪《抱朴子臣节》 盈：充满，引申为骄傲自满。谦：谦逊。乃终有庆：就最后一定有喜庆。
　　●智者之所短，不若愚者之所长。
　　汉刘向《新序》 聪明人的短处，比不上愚蠢人的长处。
　　●百川派别，归海而会。
　　晋左思《吴都赋》川：河流。会：汇聚。
　　●出不辞劳，入不数功。
　　晋葛洪《抱朴子臣节》 作事不辞劳苦，处事完毕不计较功劳大小。
　　●功高而居之以让，势尊而守之以卑。
　　晋习凿齿《曹操不存录张松》让：谦让。卑：卑下。谓功劳大、地位高的人要保持谦让、卑下的态度。
　　●各以所长，相轻所短。
　　三国魏曹丕《典论论文》 轻：轻视。各因自己的长处，轻视对方的短处。
　　●川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。
　　《随书长孙平传》 污：污秽。疾：毒物。河流之深，山岳之大，就在于它们能纳藏各方面的东西。
　　●自是者不章，自建者不立。
　　三国魏阮籍《达庄论》 自是：自以为是。章：同“彰”，清楚，明白。自建：自我夸耀。立：建立，有实绩。自以为是的人糊涂，自我夸耀的人无功。
　　●高者不说，说者不高。
　　元无名氏《丸经崇古章》卷上 有本领的人不自吹，自吹的人没有真本事。
　　●天不言而自高，地不言而自卑。
　　《金瓶梅词话》第62回 比喻好坏不在于多说。
　　●劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
　　晋葛洪《抱朴子刺骄》倨（jù）：傲。谦恭虚心者得人心，骄横傲慢者失人心。
　　●大山之高，非一石也，累卑然后高。
　　《晏子春秋内篇谏下》卑：低。高山由一沙一石积聚而成。
　　●功盖天下，不施其美。
　　《淮南子诠言训》 盖：压倒。不施其美：不在人们面前展示其威名业绩。功勋卓著，也不自我夸耀。
　　●何言者天，成蹊者李。
　　唐姚崇《口箴》蹊：小路。天不自夸，却显得极高，李树不言，观赏者不绝，树下成了路。
　　●始知五岳外，别有他山尊。
　　唐杜甫《秛岭》五岳：我国五大名山，即东西泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。传说群山所居，历代帝王多往祭祀。尊：高。山外更有高山，不可盲目自大。
　　●地洼下，水流之；人谦下，德归之。
　　唐魏征《群书治要老子》洼（wā）：低凹。谦：谦逊。谦恭礼下，则众心归附。
　　●志骄于业泰，体逸于时安。
　　唐徐贤妃《谏太宗息兵罢役疏》志气骄恣往往来自于事业的大通得意之时，追求享乐往往是因为时世安定太平。
　　●欲盖弥彰，竟有何益？
　　《资治通鉴唐贞观十六年》弥：更加。彰：明显。想掩盖反而暴露得更加明显，到底有什么好处？
　　●居安畏其危，处满惧其盈。
　　《艺文类聚鉴戒》太平时世，要预感到危难，水满时要防止溢出。
　　●谦退是保身第一法，安祥是处事第一法。
　　清金缨《格言联璧存养》修养品行最重要的是谦逊辞让，处理事情最重要的是从容自如。
　　●傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。
　　清金缨《格言联璧存养》骄傲应以谦虚来矫正，放肆要用谨慎来矫正。
　　●上智者必不自智，下愚者必不自愚。
　　清陈确《瞽言近言》智：聪//www.souquanme.com明才智。愚：愚笨。自：自己以为。
　　●君子之智，亦有一短，小人之智，亦有一长。
　　明冯梦龙《智囊术智部》君子与小人的智慧，各有长短。
　　●欺名盗世其过大，瞒心昧己其过深。
　　明吕坤《新吾粹语》欺名盗世：欺骗世人，窃取名誉。过：错误，过错。瞒心昧己：违背良心做坏事。瞒：隐瞒。昧：隐藏。
　　●无道人之短，无说己之长。
　　汉崔瑗《座右铭》不要挑剔别人的短处，不要夸说自己的长处。
　　●天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉。
　　唐魏征《群书治要体论》推：推崇。比喻有德有才的人自然会受到推崇和拥戴。
　　●它山之石，可以攻玉。
　　《诗经小雅鹤鸣》攻：磨砺。喻取人之长，可以丰富和提高自己。
　　●君看桃与李，成蹊亦无言。
　　宋洪朋《春风》成蹊：小路。比喻有功而不自夸，别人也能看重。
　　●整瓶不摇半瓶摇。
　　清李汝珍《镜花缘》第23回 摇：摇晃。比喻有真才实学的人倒谦虚，而浅薄的人反而喜欢炫耀自己。
　　●人之患，在好为人师。
　　《孟子离娄上》患：毛病。好为人师：喜欢当别人的老师。
　　●谦谦君子，卑以自牧也。
　　《周易谦》 谦谦：谦逊貌。君子：旧指懂得道理的人。卑：下。牧：养。以谦卑的态度培养自己的德行。
　　●凡斗者必自以为是，而以人为非也。
　　《荀子荣辱》自以为是：总认为自己的言语行动都正确。争强好胜的人，总认为自己全对，别人全错。
　　●色盛者骄，力盛者奋。
　　《列子说符》色盛：神色显得高傲自大。力盛：精力旺盛。盛气凌人者骄傲，精力充沛者奋发。
　　●君子不自大其事，不自尚其功。
　　《礼记》有德行的人不夸大自己的功劳、业绩。
　　●居高视下真君子，将有视无大丈夫。
　　清史襄哉《中华谚海》身居高位而能体察下情的人，真正具有德行和知识；能对现有的成绩感到很不满意的人，是男子汉大丈夫。
　　●毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
　　明洪自诚《菜根谭》毋：不要。形：比。拙：笨。忌：嫉忌。能：才能。
　　●满者损之机，亏者盈之渐。
　　清郑燮《题潍县官廨》机：先兆，开始。渐：事物演变的开端。自满是损蚀的先兆，而亏蚀是充实的开端。
　　●好水者溺，好骑者堕。
　　汉袁康《越绝书外传记吴王占梦》比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，遭至失败。
　　●墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
　　明解缙《对联》 讽刺光有外表而无实学的人。
　　●盛满易为灾，谦冲恒受福。
　　清张廷玉《杂兴》骄傲自满容易招灾，谦逊、冲淡，常常有福享受。
　　●自谦则人必服，自夸则人必疑。
　　清申涵光《荆园小语》自我谦虚，别人一定信服，自我夸耀，别人一定搜趣网猜疑。
　　●强中更有强手。
　　《狄青复夺衣袄车》 更：更加。劝人戒自夸。
　　●水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。
　　清阮元《联句》澹：淡泊。解：晓得。喻人应以淡泊寡欲、心虚意静为师友。
　　●为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
　　明冯梦龙《警世通言王安石三难苏学士》谓学问无止境，为人必须谦虚。
　　●圣人终不为大，故能成其大。
　　《老子》第63章 圣明贤哲的人始终不妄自尊大，所以能够成为伟大的人物。
　　●有眼不识泰山。
　　明施耐庵、罗贯中《水浒传》第2回 比喻见识浅近，看不出有能耐或有名位的人物。
　　●勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
　　《孔子家语三恕》振世：震动天下。怯：战战兢兢，小心谨慎。勇力震动天下，持守时要兢兢业业；富有甲天下，持守时要谦虚谨慎。
　　●江河不恶小谷之满己也，故能大。
　　《墨子亲士》恶：厌恶。能大：能成为大河。
　　●泰山之高，非一石之积。
　　《子华子晏子问》泰山的高耸，不是一块岩石堆积而成的。
　　●百川赴海而海不溢。
　　宋朱熹《朱子语类理气下》溢：因满盈而流了出来。千百条川流奔赴大海而大海能包容它们。
　　●桃李红白皆夸好，须得垂杨相发挥。
　　唐刘禹锡《杨柳枝词》相发挥：相互辉映成趣。桃红李白虽艳丽，还须垂杨辉映衬托才显得更美。
　　●牡丹虽好，绿叶扶持。
　　明顾起元《客座赘话》比喻人尽管才能出众，也要靠众人支持。
　　●石火光中，争长竞短，几何光阴；蜗牛角上，较雌论雄，许大世界。
　　明洪自诚《菜根谭》没有必要在细小节枝问题上争长短、较胜负。
　　●矜其能，丧其功。
　　《尚书说命中》矜其能：自夸个人的才能。矜：自尊自大，自夸。丧其功：丢掉他的功劳。丧，丧失。
　　●不可窃人之美，以为己力。
　　北朝北齐颜之推《颜氏家训慕贤》绝不能窃取别人的成绩、荣誉，作为自己人功劳。
　　●但开风气不为师。
　　清龚自珍《己亥杂诗》仅仅是开启一代风气，而不是为人之师。
　　●十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。
　　《汉书武帝本纪》只有十多户人家的小地方，也定有忠诚守信的人。三个人并肩走路，也必有值得我学习的老师。邑，古代区域以九夫为井，四井为邑，邑方二里。厥：语气助词。
　　●新竹高于竹枝，全凭老干为扶持。
　　清郑燮《新竹》 年轻人超过老年人，但老年人的作用不可忽略。
　　●事者，生于虑，成于务，失于傲。
　　《管子乘马》事情总是产生于谋虑，成功于努力，失败于骄傲轻心。
　　●矜功伐能，好以陵人，是以在前者害之，有功者人毁之，毁败者人幸之。
　　三国魏刘邵《人物志释争》矜功伐能：自夸个人的功劳和才能。矜、伐：自我吹嘘。陵：即凌。害：暗害。毁：诋毁。毁败：倒霉失败。
　　●智而能愚，则天下之智莫加焉。
　　明刘基《郁离子》智：聪明。愚：蠢笨。莫加：不能增加，再高。聪明的人能象愚笨的人那样，那么，这就是天下最聪明的人了。
　　●好船者溺，好骑者堕。
　　汉袁康《越绝书外传记吴王占梦》喜欢坐船的人往往会被水淹，喜欢骑马的人往往会掉下马。夫：发语词。溺：落水，淹没。
　　●自高则必危，自满者必溢。
　　宋胡宏《胡子知言大学》自高则必危：自视甚高就必然危害自己。自满者必溢：骄傲自满就必然锋芒外露。溢，洋溢。
　　●器满则溢，人满则丧。
　　宋林逋《省心录》盛水的容器注满水就会溢出，一个人骄傲自满好的名声就会丧失。
　　●自满者败，自矜者愚。
　　清史襄哉《中华谚海》 骄傲自满就会败事，自我夸耀是最蠢的。
　　●不知天高地厚。
　　清文康《儿女英雄传》第34回 形容一些人狂妄自大。
　　●人上有人，天上有天。
　　清史襄哉《中华谚海》 比喻一个人即使有再大的才干，也不应骄傲自满。
　　●自高无卑，无卑则危；自大无众，无众则孤。
　　明李梦阳《空同子论学下篇》卑：低下，此指根基。众：多数的人。自高自大的人没有根基支撑，所以很危险；也没有众人的支持，所以很孤立。
　　●业大者易骄，善始者难终。
　　唐吴兢《贞观政要征伐》事业成就大的人，容易骄傲；开头很好的人，很难圆满地结束。
　　●任道骄奢必败亡。
　　唐韩偓《北齐》放任妄为、骄傲奢侈的人，一定没有好结果。
　　●强中更有强中手，恶人自有恶人磨。
　　元王晔《桃花女》第二折 意谓人不要以为老子天下第一，肆意逞能作恶。
　　●强中更有强中手，天下原无第一人。
　　明杨慎《墨池琐录》第一人：本领最高强的人。
　　●蚍蜉撼大树，可笑不自量。
　　唐韩愈《调张籍》蚍蜉（pífú）：黑色大蚂蚁。嘲笑不自量力的人。
　　●山峭者崩，泽满者溢。
　　汉贾谊《新书》第六 山高而陡会崩塌，大泽的水满了会溢流。
　　●自觉分寸长，用之终己短。
　　清顾炎武《岁墓》自以为有长处，实践之中才知道自己欠缺的地方。
　　●自满者招其损，谦虚者受其益。
　　唐孔颖达《尚书正义大禹谟虞书》自满的人招致损失，谦虚的人得到好处。
　　●越自尊大，越见器小。
　　清申居郧《西岩赘语》越是自高自大，越是显得度量的狭窄。
　　●人之病在乎好谈其所长。
　　清宋纁《古今药石笔畴》人的弊病是喜欢谈论自己的长处。
　　●人生大病，只是一“傲”字。
　　明王守仁《传习录》人的最大弊病是自高自大。
　　●不知天有多高，地有多厚。
　　清曹雪芹《红楼梦》第68回 喻知识浅陋或处事莽撞。
　　●井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。
　　明许仲琳《封神演义》第25回 喻阅历短浅的人见识不广。
　　●智不自智，而后人莫与争智。
　　明刘基《郁离子大智》有智慧而不自恃，那么后世人无法同你在智慧上争高下。
　　●成名每在穷苦日，败事多于得志时。
　　清史襄哉《中华谚海》成名全靠在穷苦的岁月里的发奋磨砺，而失败则大多是处于得志而松懈的时候

能够保持心理上的平衡的人真的特别优秀。
就算遇到讨厌的人或事，也能找出有趣的事情来调节内心的平衡；遇到让自己痛苦的事，就找些好吃的来调整自己的心情。
其实就是那种‘能够对自己的情绪负责’的人。
心态决定格局，格局决定人生！
有一个人给我留人说到自己以前谈恋爱的时候，就是因为自己的格局太小了，经常猜忌和怀疑对方，双方动不动就因为一点小事而吵架，现在回头看看，才发现当时是多么的幼稚，以至失去了一个好的伴侣。
人生，总需要经历过一些事情，才能够明白珍惜的重要性。但人总不能活在过去，人还是要往前看的。
一个人能够重新审视自己，然后纠正自己的一些错误，那也是一种格局。
好的心态，能够引导好的格局，有格局的才能决定人生的高度。
《菜根谭》里有一句：“石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？”
人生就好像用铁器击石发生的火光一样一闪即逝，如果只知道一味地勾心斗角，你争我斗，那么时光流逝了都不知道。一辈子很短暂，生存的空也如同蜗牛的触角一样小，怎么可以在这么狭小的世界里争强好胜呢。
人生在世，不过沧海一粟，宽容别人，就是宽容自己，与人方便，就是与己方便，渡人就是渡己。
何为格局？便是你如何看待世界与自己，是一个人对事物的眼界和处理事情的胸襟，是一个人的心量。
有格局的人生，会是怎么样的呢？
有格局的人，在人生得意的时候，也不傲娇，在人生失意的时候，不气馁，笑看人间潮起潮落，乐观对待生活的高低起伏，这就是格局。
有一个人，他的人生少年中榜，原本有着平步青云的高官厚禄，但是人到中年，历尽波折，不仅跟家人分离，自己的人生也颠沛流离。
即使他身处荒野，却也一直心系朝廷，心有百姓，而且活得比谁都坚强。
这个人就是苏轼。他经历过数次被贬之后，早已经看开了，所以走到哪里，就吃到哪里，即使仕途不顺，也不能让自己的心情不顺，就当给自己到处旅游的机会，去到哪里，就感受当地的风土人情，然后寻找当地美食，好好取悦自己。
所以，他的心态是豁达的，不能因为仕途不顺而糟践自己。能够这么想的人，可以看出格局真的很好。
苏轼不仅是诗人，还是美食家，他的诗词闻名天下，美食也被人传承。
虽然他仕途历尽艰辛，屡次被贬，却没有因失意而沉沦。无论沦落到什么地步，一都比别人活得潇洒。
他每到一个地方，都与民为友，为民尽职，做出令人称赞的功绩。
他的人生，不管经历多少挫折，始终以一颗从容、潇洒、旷达的心态来面对这一切，如一阵清风一样度过了一生，虽然饱经忧患，却始终不失赤子之心。
何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。苏轼的从容淡定，坦然自适。他没有对狼狈的同行者进行取笑，也没有抒发雨过天晴的喜悦，而是说成了“也无风雨也无晴”。而是认为天下雨，是偶然的，即使是同行者，也不一定落在谁身上，反而当成是一种邂逅，才是人生的乐趣。
在人生苦境中，每个人都在不断追求将来要出现的美境，但美境到来之后，又变成了一种苦境，如此循环，永不止息。
唯有心态好的人和格局的人，才能成就不朽的一生。
曾国藩时常以一句话训诫自己：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”
他认为，有格局的人，应该是拥有一个低调的心，不管是自己的成就有多大，官职有多高，都要保持低调，不要招摇，不要炫耀，低调做人，才能保持本性，才能让人生走得更稳更远。
在生活中，有多少人，有一点成就就漂了，没有一点矜持，这样很快就把得到的东西又还回去了。
人生不仅要摆正自己的心态，还要练就自己对人生和世界的格局，人有多大的格局，才能走多远的路。
有格局的人，应该要有高瞻远瞩的眼界，不要因为一时的得意而沾沾自喜，更不要因为一时的失意而放弃逃避。心怀高远，才能经得住诱惑，才能看清得失，才能有后来的一切。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。海天格局大，融进人间奇。人生有高度，可展丰满羽。胸怀能坦荡，自能谋全局。
心胸决定格局，格局决定人生。人生格局越大，志向高远航行。

一、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
　　二、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 ——奥斯特洛夫斯基
　　三、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
　　四、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔
　　五、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德
　　六、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
　　七、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
　　八、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
　　九、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
　　十、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
　　十一、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
　　十二、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
　　十三、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
　　十四、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
　　十五、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉搜趣网罗什夫科
　　十六、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚
　　十七、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
　　十八、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作
　　十九、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
　　二十、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
　　二十一、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
　　二十二、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚
　　二十三、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克
　　二十四、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
　　二十五、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人www.souquanme.com生总是直向前行走，从不留下什么。——刘易斯
　　二十六、都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
　　二十七、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基
　　二十八、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
　　二十九、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚
　　三十、不要忘本，任何时候，任何事情。
　　三十一、不为失败找理由，要为成功找方法。
　　三十二、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁
　　三十三、回避现实的人，未来将更不理想。
　　三十四、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
　　三十五、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯
　　三十六、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
　　三十七、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
　　三十八、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅
　　三十九、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
　　四十、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
　　四十一、酒杯里竟能蹦出友谊来。——盖伊

很多上司批评下属的时候是毫不留情的，有时还当着很多人的面批评。这样让这个下属很难堪。那么，如何让下属愉快地接受批评，从而更好地发挥批评的激励功能呢?
　　批评具有激励和约束PRGTPw两重功能，也是最日常的管理手段。然而，并不是每个管理者都懂得批评与表扬的内在奥秘。黄鸣先生有一句名言：“批评要带着表扬的票”。可谓是一语道破了玄机。那么，为什么批评要带着表扬的票呢?
　　肥皂水效应：不要让被批评者感到疼
　　管理学上有一个著名的肥皂水效应。是由美国前总统约翰?卡尔文?柯立芝首先提出的。约翰?卡尔文?柯立芝于1923 年成为美国总统，他有一位漂亮的女秘书，人虽长得很好，但工作中却常因粗心而出错。一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样漂亮的小姐。”这句话出自柯立芝口中，简直让女秘书受宠若惊。柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮的。”果然从那天起，女秘书在处理公文时很少出错了。一位朋友知道了这件事后，便问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出的?”柯立芝得意洋洋地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗?他要先给人涂些肥皂水，为什么呀，就是为了刮起来使人不觉痛。”
　　这个故事后来被管理学界称之为“肥皂水效应”：就是将批评夹在赞美中。将对他人的批评夹裹在前后肯定的话语之中，减少批评的负面效应，从而使被批评者愉快地接受对自己的批评。以赞美的形式巧妙地取代批评，以看似简捷的方式达到直接的目的。林肯说，“人人都喜欢受人称赞”，“人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定”。 人类与生俱来就有一种正常的心理防卫机制。当受到批评时，第一反应是：“我真的错了吗?”紧接着，他的心理就会开始在找理由为自己辩解。所以，批评者后面所说的话几乎都无法进入被批评者的耳朵。肥皂水效应正是遵循并迎合了人类这种最本能的心理需求与反应。这告诫我们，在批评别人时，哪怕是正确的批评，一定要考虑对方的心理，要善于应用对方接受的方式来表达。
　　简单的批评使人落后
　　与肥皂水效应异曲同工的是行为科学中著名的“保龄球效应”。两名保龄球教练分别训练各自的队员。他们的队员都是一球打倒了7只瓶。教练甲对自己的队员说：“很好!打倒了7只。”他的队员听了教练的赞扬很受鼓舞，心里想，下次一定再加把劲，把剩下的3只也打倒。教练乙则对他的队员说：“怎么搞的!还有3只没打倒。”队员听了教练的指责，心里很-全球品牌网-不服气，暗想，你咋就看不见我已经打倒的那7只。结果，教练甲训练的队员成绩不断上升，教练乙训练的队员打得一次不如一次。
　　顺势而为，就会产生一种加速度的作用力，相反，产生的往往是阻力。就像是一个正在上坡的人，如果是给他喊加油，就相当于是向上拉一把，可以让他更容易地越过陡坡。相反，如果是讥讽和打击，则往往会让他泄气，出溜到坡底。如果是一个成功的管理者，会努力去满足下属的这种心理需求，以积极的鼓励为主。通过鼓励来激发部下的创造精神，帮助部下解决困难。相反，专爱挑下属的毛病，靠发威震慑下属的管理者，也许真的能够击败他的部下。
　　“我认为，我那能够使员工鼓舞起来的能力，是我所拥有的最大资产。而使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。”“再也没有比上司的批评更能抹杀一个人的雄心。我赞成鼓励别人工作。因此我乐于称赞，而讨厌挑错。如果我喜欢什么的话，就是我诚于嘉许，宽于称道。”这就是美国历史上第一个超过百万年薪的著名经理人史考伯做法。史考伯说：“我在世界各地见到许多大人物，还没有发现任何人——不论他多么伟大，地位多么崇高——不是在被赞许的情况下，比在被批评的情况下工作成绩更佳、更卖力气的。”史考伯的信条同安德鲁?卡耐基于出一辙。卡耐基甚至在他的墓碑上也不忘称赞他的下属，他为自己撰写的碑文是：“这里躺着的是一个知道怎样跟他那些比他更聪明的属下相处的人。”
　　带表扬票的批评使人进步
　　既然批评的副作用如此之大，而表扬的效果又如此之好，那是不是就不需要批评，只用表扬就可以了呢?答案是否定的。
　　凡事都要讲究辩证法。无论是肥皂水效应，还是保龄球定律，都是有一定前提的，其效应也是有边际的。笔者认为，这个边际就是面对非原则性的重大错误时，适合使用这两个管理原理。或者说，在日常的管理中，面对下属平常的缺点、失误以及小错误的时候，管理者应该更多地采取正面鼓励的方式，即使是批评，也要带着表扬的票。这样，就可以把批评的约束功能转化为激励功能。
　　在实践中，还有一种很常见的批评——善意的批评，就更需要带着表扬的票。黄鸣先生常会当面批评下属，而且发脾气的时候非常的厉害。然而，这种批评尽管有时很严厉。却是一种善意的批评。目的是为了让下属保持清醒的头脑与平和务实的心态，不要飘飘然，不要感觉自己很了不得了。而是给他指出自己尚存的不足，让下属知道距离上级的期待与目标还有多远。
　　但这种批评也是有前提的。面对这种批评，一方面，下级能够明白这是对他的爱护与更高的要求。另一方面，批评者与被批评者有长期共事的彼此信任与了解，具有深厚的感情基础。唯有如此，批评和训斥能才能让下属及时幡然醒悟可见，才能起到正面激励的效果。可见，这种严厉的批评也是以“绝对的信任与了解”这张表扬票为前提的。黄鸣先生认为，可能九张鼓励的票才能买一张批评的券。
　　带表扬票的批评需要胸怀与涵养
　　带着表扬票的批评是一门艺术，这需要有宽阔的胸怀与良好的涵养。有些管理者总是缺乏包容，喜欢斤斤计较。一次在酒店，笔者就见到一位看似颇有老总-全球品牌网-模样的客人因为一点点小事而冲着服务生发火。好不容易找一回做上帝的感觉嘛!你们怎么可以这样给我服务呢(潜台词是：你们不知道我是大老板吗!)?恕不知，当你和一个月薪个八九百块的打工妹斤斤计较时，你的层次又上哪里去了呢?蜗牛角上，较雌论雄，许大世界?这样的老总在他的下属面前，其胸怀与涵养也就可想而知。
　　作为管理者，不仅仅是要能够掌握批评别人的艺术，更重要的是还要有接受别人特别是接受下属批评的胸襟与涵养。能否开展批评与自我批评，能否闻过则喜——面对批评你的下属和对你的批评，管理者是否也掏出表扬的票，去鼓励和赞美下属对你的批评，这对于管理者是更高的境界。而这种胸怀与境界则是他事业的高度与宽度。史玉柱这样一个倒下的“巨人”之所以能够重新再站起来，很重要的一点是他可以关起门来让自己的下属“批判”他三天三夜!牛根生之所以能够创造蒙牛的奇迹，其中同样重要的一点是他的伙伴为了工作分歧可以和他拍桌子!宗庆后之所以有娃哈哈的成就，其中还是同样重要的一点就是他的一个普通的员工都可以对他的失误说“老板，你这一招是臭棋”……
　　人皆有其头，有头皆需剃。剃自由他剃，头仍是我头，可怜剃头者，人亦剔其透。无论是作为管理者还是下属，我们都免不了接受别人的批评，也会去批评别人，但是，无论是批评别人，还是接受别人的批评，都不要忘记亮出自己那张表扬的票。

菜根谭》：石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
解释：
石火光中：指以铁击石所发出的火光一闪即逝，形容人生的短促。
蜗牛角上：比喻地方极小。
人生就像用铁击石所发出的鸸庖簧良词牛�谡庵侄淘莸纳��惫庵腥フ�崦��烤褂卸嗌俚氖奔淠兀咳死嘣谟钪嬷兴�嫉目占渚拖裎吓＝悄敲葱。�谡庀列〉牡胤饺フ�慷肥ぞ烤褂卸啻笫澜缒兀?
2《庄子则阳》：“有国于蜗牛之左角者，曰触氏，有国于蜗牛之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”