唵净法界是西游记第七十八回中“这大圣出得门外，打个唿哨，起在半空，捻了诀，念动真言，叫声“唵净法界”，拘得那城隍、土地、社令、真官，并五方揭谛、四值功曹、六丁六甲与护教伽蓝等众，都到空中”的。
唵－－佛教咒语的发声字 [om]。为婀、乌、莽三字合成。如:唵字咒语(佛教语。“唵”字包括有所谓摄伏的作用,据说行此法时,可使一切诸天龙神听从指挥)

密宗咒语，出自《显密圆通成佛心要集》
净法界咒：唵嚂（发音参考：嗡 蓝）
读法：「嗡蓝」。「嗡」，头部的音，有一点鼻音。「蓝」，舌头在里头弹动。
此真言的修法、功德以及应用汇总整理。
一、殊胜功德
1、罪障清净：此净法界嚂字。若想若诵。能令三业悉皆清净。一切罪障搜趣网尽得消除。偈云啰字色鲜白。空点以严之(梵书 啰字上安空点。即成 嚂字也)。如彼髻明珠。置之于顶上。真言同法界。无量众罪除。
2、秽垢清净：一切触秽处。当加此字门(若实外缘不具无水洗浴阙新净衣。但用此嚂字净之。若外缘具者。先用水了着新净衣。更用此嚂字净之。即内外具清净也。广如诸真言仪轨经说)
又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净。若用此法界心嚂字净之。即名毕竟清净。瓶如灵丹一粒点铁成金。真言一字变染令净。
3、加持念珠：又一字顶轮仪说。若用嚂字真言加持数珠七遍。用持课时。一遍或千遍。若掏数珠至母珠。却回不得越过母珠)
4、清净供品：方始以饮食香华等随力所办之物。并盛饮食器物等。皆以普通吉祥印印之(石手拇指与无名指相捻。余三指皆舍散)
诵净法界真言。加持二十一遍。真言曰： 嚂
由诵嚂字真言加持及手印力。其饮食器物等。自然清净遍法界也。
5、纵语不断：又正持诵未满一百八遍。不得共人语话。若欲语话时。于自舌上想一梵书 嚂字。纵语话不成间断。
6、对治障碍：若人紧切持诵时。或逢种种魔障或忽然怕怖。或舌难持诵或身心不安。或多瞋多睡或见诸异相。或于咒反生疑心不欲持诵等云云。若对治者。应观梵书 罗字。或观 嚂字或观 阿字等。但随观一字彼竟界自然消灭。若分别心多。当观 洒字。即成无分别。
7、法界//www.souquanme.com一心：福慧增长近成就相。莫生疑惑之心。勿起取舍之念。应观所逢境界。皆是 阿字或 嚂字等(或想皆如梦幻。或想皆是法界一心)。
二、修法
1、调身：谓真言行者。每日欲依法持。诵时。先须金刚正坐(以右脚压左脚脾上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相着。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)
2、用意：澄定身心方入净法界三昧。谓想自身顶上有一梵书 嚂字。此字遍有光明。犹如明珠或如满月。
3、结印：想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指捻无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)
4、持珠：右手持数珠，口诵净法界真言二十一遍。真言曰：
唵嚂(或只单持嚂字亦得或名[口*览]字) (此是梵书唵嚂)
5、简单修法：1、又真言行者。每日对镜初欲持诵时。或只依前先想自身顶上有一梵书 嚂字。犹如明珠。然后持课。2、若欲语话时。于自舌上想一梵书 嚂字。纵语话不成间断。

三、坛城应用
1、降伏法：若作降伏法者(为降伏一切恶毒鬼神。及恶龙兽损害一切有情者。及调伏一切恶人。于国不忠生反道心者。及灭三宝毁真言者。或与咒人作诸障难者。如是一切恶人。持咒行者运大慈悲得作此法。若为自己所求及有怨雠作此法者。准诸经说必定反招灾祸。及反得尽世痴騃。学者知之)：
行者面向南。作蹲踞坐左脚押右脚。像面向北。于准提像前安置镜坛(更想一青色三角坛。于三角坛中遍想 啰字或 嚂字。尊像供具并行者自身。俱想在三角坛中。或于像前只涂拭一三角坛亦得)。观准提作青色。或黑色着青黑衣。自身衣服亦皆青色。献青色华臭华不香华及曼陀罗华等。饮食用石榴汁染作黑色。或作青色。涂香用柏木。阏伽用牛尿。以黑色华及芥子柏木涂香等。各取少分置阏伽水。烧安息香然芥子油灯。以忿怒心相应。从二十四日午时或夜半起首。至月尽日满。每日澡浴断食念诵法准前行。妙言曰：
吽折隶主隶准提吽发咤(二合) (此是梵书发咤字。
2、出世间法：若作出世间法者(为欲速满福德智慧二种资粮。及顿圆十波罗蜜超越三无数劫。今世祈克圣界现前)：
行者在于山间深谷。殊胜岩窟清净伽蓝。运大悲心常乐利乐无边有情。同准提王菩萨仗托无尽诸佛菩萨大悲愿力助护。限四月四日一期之内。阻绝人客默断语言。三密相应心无间断。
行者面向东(余方亦得。就中向东最吉。或全跏坐或半跏坐。或随意坐俱得)。像面向西。于准提像前安置镜坛(行者顶上想 嚂字。变成火轮烧尽自己有漏之身。复想大莲华上有 阿字。生成无漏智身。更想 暗字灌顶已。
又想 嚂字变成大火。烧此有为世界。如同劫火烧尽无遗。但有空寂。复想建立无为之坛。于最下方遍想 欠字。杂色而为空轮。于空轮上遍想 含字。黑色变成风轮。风轮上遍想 嚂字。赤色变成火轮。火轮上遍想 [金 *(离-禸+ㄆ)]字。白色变成水轮。水轮上遍想 阿字。黄色变成金刚地。于金刚地上遍想有大莲华。一一莲华上皆有准提菩萨。无量圣众围遶。一一准提前皆有行者自身。一一身各出无量华果饮食幢旛等诸供养具。而为供养。

准提法修持仪轨简要　南怀瑾
【生起次第】
预备：
1、手结定印。
2、金刚跏趺（右腿放在左腿上而坐）。
3、调呼吸至身心宁静。
4、观想头顶上约二寸高有梵文“LA”字，大约直径一寸，放白色光，光明遍照自己全身，乃至遍法界。
一、净法界咒：嗡蓝（音嗡那）。
1、左手持念珠，右手结金刚拳印，置于右膝上。
2、念净法界咒二十一遍，每七遍后加念“娑诃”一遍。
二、护身咒：嗡齿临（音嗡逞）。
1、右手结金刚拳印。
2、念护身咒二十一遍，每七遍后加念“娑诃”一遍，念毕，即用金刚拳印印额、左肩、右肩、心、喉五处，每印一处，即念“吽”一声。
3、此身即转成金刚密身，诸魔不得其便。右拳散於顶上。
三、六宇大明咒：嗡嘛呢叭弥吽
1、双手结莲花手印，或左手结金刚拳印，置於左膝上。
2、观想四臂观音，口念六字大明咒百零八遍，念毕，金刚拳印（或莲花手）散於顶上。
3、刹那顷，空去自身我执，浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量，我与虚空皆了不可得。
4、观想虚空与我无二之中，十方起大风轮，风融于火，火融于水，水融于金刚地，地上涌起八叶巨莲，放射七彩光明。
5、莲蓬座中，生起我身，顶上放光，迎请本师毗卢遮那佛，刹那顷，本师现丈六金身，无量相好，随即更观想自身奉上世间种种殊胜供养。刹那顷，佛身由我顶上光中浑入我身，我身立即转为本尊，无二无别。
6、又观想传法上师现前，如法供养之。上师又由我顶上光明//www.souquanme.com浑入我身，三身合一，了无分别之相。
四、准提咒：南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．但侄他，嗡，折隶、主隶、准提、娑婆诃（音所哈）
五、一字大轮咒：嗡部林
1、两手结准提印当胸。
2、观想前面一座镜坛。
3、观想准提本尊于镜坛中显现双跏趺坐，左右共十八只手，头戴五佛冠，三眼，面如满月桃花色，微带笑容，非男女相，身如透明琉璃体，璎珞庄严，无量相好光明，当胸二手结本印，下二手为三昧印。下左持梵箧，右持金宝。复左七手次第执持——大伞盖、宝花、宝盒、绢索、金轮、法螺、宝瓶，右七手次第执持——施无畏印，宝剑、数珠、宝果、利斧、金戈、降魔杵。心月轮中现布本咒之字轮。
4、当本尊现出时，可念上师降魔咒“嗡哈哩底噶”三遍，以察其真伪，真则现更清楚，伪则随即隐没。
5、刹那顷，本尊由自眉间光浑入我身，我身立刻转成搜趣网本尊，本尊与我身无二无别。
6、观想自身如透明琉璃体，毫无杂垢，内空心中，生起八叶莲花，红色无根。莲花上现一满月轮，轮上现字轮。观想由嗡字起，从前右旋，次第周布轮缘，终而复始，字字光明璀璨，字轮不可观想太搜趣网大，愈小愈好。如此依法修持，念满九十万遍准提咒（全文），感应道交，则为生起次第渐渐完成。（正持诵未满座时，若须谈话，于自舌上，想一梵文“LA”字，纵使谈话，不成间断。）
【圆满次第】
每次念毕后（遍数自定，愈多愈好），准提印散于(头)顶上，改结定印，而入圆满次第，即想字轮收摄入于中间嗡字，嗡字收摄入于月轮，月轮收摄入于光明点（明点如黄豆大），明点直冲上顶，刹那顷，散于虚空，虚空之外，更无身心。我即虚空，虚空即我，亦无虚空之量可得，如来如来，如是如是。

净法界真言：嗡蓝 (ong lan) 。 能令三业悉皆清净。一切罪障尽得消除。又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。衣服不净便成净衣。身不澡浴便当澡浴。若用水作净不名真净。
中文名
嗡蓝
拼音
ong lan
出处
《兰字观》
释义
能令三业悉皆清净
若用此净法界真言净之。即名毕竟清净。真言一字变染为净。真言功用同等于所附净口业、净身业、净意业、净三业真言。
净口业真言：（这是清净（消灭）口业的咒）
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
净身业真言：（这是清净身业的咒）
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
净意业真言：（这是清净意业的咒）
唵，嚩日啰怛诃贺斛。
净三业真言：（这是清净身口意三业的咒）
唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。
《兰字观》中言：“此净法界嚂字。若想若诵。能令三业悉皆清净……..真言同法界。无量众罪除…….又能成办一切胜事。随所住处悉得清净。”《普贤行愿品》云：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。”