枕石听泉是成语吗？什么意思
“枕石听泉”不是成语，含“枕石”的成语只有4个：
1、枕石寝绳
zhěn shí qǐn shéng
【解释】www.souquanme.com枕方石，睡绳床。同“枕方寝绳搜趣网”。
2、枕石嗽流
zhěn shí sòuwww.souquanme.com liú
【解释】指隐居山林。同“枕石漱流”。
3、枕石漱流
zhěn shí sòu liú
【解释】旧时指隐居生活。
4、漱流枕石
shù liú zhěn shí
【解释】犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。
1、枕石寝绳
zhěn shí qǐn shéng
【解释】www.souquanme.com枕方石，睡绳床。同“枕方寝绳搜趣网”。
2、枕石嗽流
zhěn shí sòuwww.souquanme.com liú
【解释】指隐居山林。同“枕石漱流”。
3、枕石漱流
zhěn shí sòu liú
【解释】旧时指隐居生活。
4、漱流枕石
shù liú zhěn shí
【解释】犹言漱石枕流。旧时指隐居生活。
半点朱唇万人尝下一句是什么？
下uhofRThou句是装成一身娇体态，扮做一副假心肠。
出自：《高凉村妇盼郎归情歌》，作者不详。
原文节选：一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝。装成一身娇体态，扮做一副假心肠。
译文：胳膊被很多人枕过，嘴巴被很多人亲过 。装成一副娇羞的姿态，假扮成一副假心肠。
扩展资料
据说，此对联出自一名深闺怨妇之作，诗歌名为《高凉村妇盼郎归情歌》：“二八鸡婆巧梳妆，洞房夜夜换新郎。一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝。”作者尚未考究，诗歌整体采用白话体形式，简单易懂。
情节主要讲的是丈夫长期不归，村妇自己辛苦操劳家务，终是盼望夫归，于是外出寻夫。不料夫君流连妓院，便作此诗以表自身凄苦现状。
诗歌虽然没有特别高的思想境界，文学造诣水平也不高，但其中的名句“一双玉璧千人枕，半点朱唇万客尝”已是佳作。若是换成其他字句，不一定能达到此般效果。
古代青楼由于其场所的特殊性，其对联的表达形式，也不像正经诗歌对联中的那般讲究文学风雅，大多数的青楼对联呈现出来的都是通俗易懂的诗句。
再比如，其中一副对联写的是“天天新人鸳鸯被，夜夜洞房花烛红”，这副对联也是将青楼寻欢作乐的男女描绘得淋漓尽致，丝毫不亚于现代人们对于性的追求。庸俗却又真实，其中展示的才华可见一斑。
周星驰的一部电影里 张曼玉演九世野鸡 她和周星驰结婚时 说叻句 玉臂枕千人 前面一句是什么
是周星驰的《济公》，原句是“一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝”。
鼎湖山听泉全文是什么，有另外的题目吗
江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想www.souquanme.com起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1 100升，颇为引人注目。古刹 当年的盛况，于此可见一斑。
晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。
鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？
梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
1.一二两段写的主要内容是什么？
2.第二段写鼎湖山树的浓密，与课题有什么联系？
3.“亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。”中“此中精神”指的是什么？
1．鼎湖山泉水声欢快清亮、悦耳动听，充满生命的活力。
2．写树的浓密，表现环境的幽静，突出“听泉”的特点。
3．青翠碧绿，了无杂尘
1这两段作为课文的结尾是否多余，为什么？
2后一段前三个标点如用逗号效果好一些还是差一些？为什么？
（1）这两段作为课文的结尾是否多余，为什么？
否。这是全文的余韵，既写了自己对似梦似醒的夜的回味，又写了对鼎湖山的祝愿，让人们感悟历史和人生。
（2）两段中后一段前三个标点如用逗号，效果好一些还是差一些，为什么？
差一些。句号表明此处已经表达了一个完整的意思，有一个较长的语音停顿，更能引发读者思考
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想www.souquanme.com起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1 100升，颇为引人注目。古刹 当年的盛况，于此可见一斑。
晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。
鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？
梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
1.一二两段写的主要内容是什么？
2.第二段写鼎湖山树的浓密，与课题有什么联系？
3.“亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。”中“此中精神”指的是什么？
1．鼎湖山泉水声欢快清亮、悦耳动听，充满生命的活力。
2．写树的浓密，表现环境的幽静，突出“听泉”的特点。
3．青翠碧绿，了无杂尘
1这两段作为课文的结尾是否多余，为什么？
2后一段前三个标点如用逗号效果好一些还是差一些？为什么？
（1）这两段作为课文的结尾是否多余，为什么？
否。这是全文的余韵，既写了自己对似梦似醒的夜的回味，又写了对鼎湖山的祝愿，让人们感悟历史和人生。
（2）两段中后一段前三个标点如用逗号，效果好一些还是差一些，为什么？
差一些。句号表明此处已经表达了一个完整的意思，有一个较长的语音停顿，更能引发读者思考
