君命有所不受出自《孙子兵法九变篇》。

完整句子是城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。意思是有些城不要去攻打，有些城池不要去争夺，就是搜趣网连有些君命也是可以不接受的。而在现代生活和工作中，这句话同样适用，比如在工作中的突发状www.souquanme.com况，员工如果能自行处理的就需要灵活应变。

君命有所不受的经典nkkqArKUJ战例：

春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑，孙武用宫女练兵，三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令，孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃，吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言，将在外，君命有所不受。仍斩杀二爱妃，又挑选二名队长继续操练，把300宫女训练像正规部队一样。

不可否认的是，孙子的这句话的确具有战略意义，战场与官场终究是两个不同的存在，需要的是不同的管理。但也正是因为“将在外，君命有所不受”的存在，就给予了一些企图谋反的将领造反的理由，其风险也是不可估量的。而孙子在当时说这句话的时候，的确是时势所定，而这后半句不可估量君命不受的内容在当时自然也不便多说。

首先，孙武在《孙子兵法》中写过这样一句话：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，这句话的来历实在是大有来头。

孙武的军事能力是毋庸置疑的，但是当时的君王吴王出于考量，再次针对孙武的领兵打仗能力作出检验。后来吴王就想出了让孙武训练后宫中的妃子的方法，来证明其突出的军事能力。但后宫的妃子不同于战场上的将士，她们目无法纪，不喜欢舞刀弄枪，在前期的训练可以说是不顺利的。

于是孙武就杀鸡儆猴，将最得宠的两个妃子杀掉。而在执行死刑之前，宫中吴王曾传来不准杀戮的信息，孙武就留下了一句“将在外，君命有所不受”的言论，驳回了上级命令，依旧按照军令处罚。

然后，通过孙武说这句话的时间以及前后因果关系，可以知道这句话的应用，在当时是单方面的。孙武要突出的重点是将在外，有独立的训练方法和独立的军中法案，与朝廷内部不是直接相连的，所以在当时只能留下前半句。

而这所谓的孙子的后半句也就是“将在外，君命有所不受”的负面影响。虽说官场和战场是两个存在，不能用同样的法度来干预，而且的确存在很多因为朝廷过度干预战争而导致战争失败的案例。但也存在凭借着君命有所不受的头衔谋反的案例，因为有了这个理由，那些虎视眈眈的将领就能够发布一些君王身边有奸臣自己去除奸不正的口号，开展谋反行动。

出自《孙子兵法九变篇》

“将在外，君命有所不受”喜欢军事的人应该都知道这句话，可是这句话实践起来有点难度，想想岳飞岳元帅，在朱仙镇岳家军准备一鼓作气收复河山，结果宋高宗赵构十二道金牌，命令岳飞撤军，至此北伐功亏一篑。

扩展资料：

案例哥舒翰

唐代诗人歌颂得最多的将军，哥舒翰了，比如“北斗七星高，哥舒夜带刀”，“君不能学哥舒，横行青海夜带刀”等等，可见哥舒翰在人们心中的形象。

话说公元755年，安史之乱爆发，安禄山派兵攻打潼关。唐玄宗在高仙芝、封常清战败被赐死之后，启用年事已高的哥舒翰。当时哥舒翰20万的军队里都是未曾打过仗的新兵蛋子，而关外则是崔乾佑的13万精兵。精通兵法的哥舒翰自知劣势所在，所以一边跟敌人打消耗战，一边趁机在城中锻炼新兵。

而崔乾佑也不傻，他知道自己名不正言不顺，且一路打来烧杀抢掠，民心尽失。如果僵持下去，自己必然兵败。因此他故意放些老弱残兵引诱哥舒翰出战。哥舒翰何许人也，此等雕虫小技自然瞒不过他。

但是军事门外汉唐玄宗和杨国忠却上当了，于是下令哥舒翰主动出击//www.souquanme.com。没办法，圣旨比天大，无奈的哥舒翰只能出兵，结果中了崔乾佑的埋伏，加上新兵心理素质又不过关，一发现中了埋伏就溃不成搜趣网军。一代名将哥舒翰，因为唐玄宗的瞎指挥，被安禄山俘虏。

参考资料来源：百度百科—将在外，君命有所不受