智者乐水 仁者乐山什么意思
智者乐水仁者乐山的意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的//www.souquanme.com人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
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智者乐水，仁者乐山 乐是什么意思
智者乐水仁者乐山的意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意//www.souquanme.com思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意//www.souquanme.com思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
仁者乐山智者乐水什么意思
“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。
“智者乐水”是说聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。
“仁者乐山，智者乐水”出于《论语》雍也篇，全文为：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
拓展资料
孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐， 仁者寿。”
在千变万化的大自然中，山是稳定的、可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。
聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”， 而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，www.souquanme.com取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂， 站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。
智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山 和水为自己人生的楷模仍然是许多中国人的最高追求。
智者乐水，仁者乐山。是什么意思？
水，柔和善顺而随缘，能够随缘不同容器，又不失其本质，不管你是干净还是污垢，皆能容纳。那里有凹，便能随遇而安，绝不居高而上，而是低调处世，水亦能成冰，亦能柔，刚则易断，柔则无空不侵。水所显露//www.souquanme.com的不是小聪明，而是更贴合自然宇宙天地的智慧。
山，雄伟不失包容，因包容更显其巍峨，天地间唯山天赋异高，只因其厚德载物，博爱谦和。忠厚于地，坚定不移，载一切依附有缘众生，同体博爱，德高望重，仍不失谦和，顶天立地，显其不忘本性的无上本质，天的包容，地的无私，因这样不忘本的继承和感恩，才能使自己与天地融合一体，万古长青。
世间也是一样，虽然科技发达，但是越发达人类越堕落，一味背弃自然，耍小聪明，另辟蹊径，那只是加速自然灾害，中国五千年的智慧将世间所有问题早已一一阐明搜趣网，只可惜难敌自私和欲望，大自然的智慧仁者见仁智者见智，看似仁智是二，其是一，仁者必有智，智者必仁。道德经里道生一,一生二,二生三,三生万物.一样的道理，道是德，德是仁、智，仁和智就是仁义礼智信及忠孝悌诚廉，仁义礼智信及忠孝悌诚廉就是一部“弟子规”，人类偏离了道，就像火车偏离了轨道，可想而知，“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随行”。智者乐水，这个乐往浅了说，就是因为智者在水上看到了道的智慧，往深了讲就是同体大悲，仁者也是一样。
山，雄伟不失包容，因包容更显其巍峨，天地间唯山天赋异高，只因其厚德载物，博爱谦和。忠厚于地，坚定不移，载一切依附有缘众生，同体博爱，德高望重，仍不失谦和，顶天立地，显其不忘本性的无上本质，天的包容，地的无私，因这样不忘本的继承和感恩，才能使自己与天地融合一体，万古长青。
世间也是一样，虽然科技发达，但是越发达人类越堕落，一味背弃自然，耍小聪明，另辟蹊径，那只是加速自然灾害，中国五千年的智慧将世间所有问题早已一一阐明搜趣网，只可惜难敌自私和欲望，大自然的智慧仁者见仁智者见智，看似仁智是二，其是一，仁者必有智，智者必仁。道德经里道生一,一生二,二生三,三生万物.一样的道理，道是德，德是仁、智，仁和智就是仁义礼智信及忠孝悌诚廉，仁义礼智信及忠孝悌诚廉就是一部“弟子规”，人类偏离了道，就像火车偏离了轨道，可想而知，“祸福无门惟人自召，善恶之报如影随行”。智者乐水，这个乐往浅了说，就是因为智者在水上看到了道的智慧，往深了讲就是同体大悲，仁者也是一样。
