日后好相见，前一句是什么。
做人留一线，日后好相见。
曾国藩的忠告：“有富不可享尽，有势不可使尽！”俗话说：“做人留一线，日后好相见！”孔子也是这样想的！
有句老话，叫“做人留一线，日后好相见”，意思是说，做人不要太狠，要给自己留点退路，只有这样，今后的路才会越走越宽。
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“做人留一线，日后好相见”一语，最初是源于清代戏剧家李渔的戏曲《意中缘》一八:“老兄老兄，自古道：人情留一线，日后好相见。你既不肯舍慈悲，我也不敢行方便。”意思也是“意思是指待人应留情面，以便日后相处”。与人相处，“话不可说满, 事不可做绝”，留有余地，才可回旋。
做人留一线，日后好相见；凡事当有度，做人应知足！意思就是说做人不要太狠，要给自己留点退路。做人不要把事情做绝了，指不定哪天又转到一块了，就是你不落在对方手上，但是也不想让对方说坏话。
“他日好相见”的前一句是什么？
凡事留一线。
“凡事留一线，他日好相见” : 指做事要留有余地,不可做绝。
事情做得太绝绝，不预留后路，就是把自己逼进了死胡同，没有变通的余地。日后即 使想变、想通也无路可走了。而且，世事无常，谁都不能预料前方会发生什么，趁早给 自己留条后路，出现变动时不至于束手无策。
物极必反，极端、绝对的为人处世方法可能会伤人害己。中国人办事讲中庸之道，不偏不倚，不左不右，折中调和，不走极端。在为人处世 时，严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，马到功成。世事无常，万事多留些余地，多些宽容。这是一条重要的做人准则。
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这句俗语现在发展有多种说法，又叫“做人留一线，日后好想见”或者“人情留一线，日后好相见”。跟这句俗语意思相近的谚语还有“得饶人处且饶人”。
“得饶人处且饶人”，成语，指要宽容搜趣网、体谅别人，尽量宽恕别人，还指做事不要做绝，须留有余地。出自《唾玉集常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
四大名著之一的《红楼梦》以及宋代姚宽《的西溪丛语》中也引用过这句成语：
得饶人处且饶人，得省的将就省些事也罢了。（清朝曹雪芹《红楼梦》第五十九回）
宋姚宽《西溪丛语》：尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云："烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。"
译：曾经有个道士擅长下棋，凡是与别人下棋，总是让人家先走一步，这个道士后来死在褒信县，死时对一个村里的老头托付死后的事情。几年后，这个老搜趣网头遵照嘱托为道士改葬，打开坟墓见到的只是空空的棺材和衣服罢了。当年道士曾经有诗说：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
参考资料：百度百科-得饶人处且饶人
今生不要脸,来世再相见
今生不要脸,来世再相见从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别
人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息.
这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。
僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生搜趣网看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子静静地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了....
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了....
再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了............
疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间
...，书生不明所以。
僧人解释道： 那具海滩上的女尸吗，就是你未婚妻的前世，你是第2个路过的人，曾
给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的
人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟，唰地从床上做起，病愈！
今世相守,只为来世再见什么意思？
缘的奥秘和真谛
雪峰
序言
“前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过”，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争”，花开花落，潮起潮落，枝头春意闹，流水无情草自春，悲欢离合，阴晴圆缺，“这次第，怎一个愁字了得”，“国破山河依旧在，人生几度夕阳红”，“世事如棋局局新，只因因缘在其中”，人生一世，颠沛流离，坎坷曲折，浮沉人间，生死轮回，“有缘千里来相逢，无缘对面不相识”，这都是缘哪！一切皆是缘。
缘的定义
缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。
关于缘的几个案例
一、614年前，明成祖燕王朱棣将方孝孺九族共873人诛尽，还无法泄怒，又将其门生算为一族。。。
缘的八大内涵
一、缘起不灭，缘销才灭。
一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。
二、缘深缘浅，爱恨所定。
有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。
三、缘长缘短，债务确定。
缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了结，缘就短，缘就灭。
四、缘由人造，缘由道灭。
不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。”
五、无形无相，有影有踪。
缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。
六、缘起缘灭，存乎一念。
一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行”，忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。
七、缘至事发，缘尽事消。
所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。
八、结缘了缘，全靠悟性。
人的一生，是一个不断结缘。。。
“未知来生相见否,陌上逢却再少年。 ”什么意思
意思是：不知道在来世的时候我们还能不能相见，又或许来世再相见的时候你我又是风华正茂的少年了。
出处：清朝诗人仓央嘉措的《情诗其十九》。
原文：浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。未知来生相见否？陌上逢却再少年。
释义：人生一生如闪电般刹那而逝，楼上作画却辜负了美人的缘分。此世情缘未了，来世相见，那陌上相逢的翩翩美少年竟是前世情缘未了的爱人！
仓央嘉措是西藏最具代表搜趣网的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的《情诗其十九》便收录于《仓央嘉措情歌》，《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。
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《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。
《仓央嘉措情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。
《仓央嘉措情歌》是藏族诗坛的奇花异卉。作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗人巨大的勇气。这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的艺术技巧。
参考资料来源：百度百科-情诗其十九
参考资料来源：百度百科-仓央嘉措情歌
