天上是一轮新月，水里是一轮新月，垂一杆钓竿，盯着那浮子，一节剥了皮的小小的高粱杆心儿；浮子不动，人也不动，手指上的脉搏已经流传到钓竿上了，思想呢，在水里沉了？
这是我的朋友在钓鱼。他已经六十岁了，常常坐在小河边来，于是，我们便认识了。
小河就在我们村子面前，浅浅的，有玻璃一样的颜色，天晴的时候，那河底的石头就很显，看得见有鱼儿伏在那里，静静的，全是黑脊梁的。我们山里人并不去惊它，偶尔下水摸几条上来，拿柳条串了提回家，大人是不许在锅里炒着吃的，嫌那有腥味儿。于是乎，多半是喂了猫了，少半用荷叶包了，涂上青泥，在灶火口烧着吃，并不见甚好吃的。因此，鱼是不怕人的，即就是你走近它，把你的影子投在它的面前，它也不动，丢一颗石子下去了，它才一愣，怡然而逝。
古人说，大隐隐于市。在信笺上、在葫芦上、在发票上、在任何物质上，以心中的色彩，涂抹着狂狷而柔美的玫瑰色梦幻。一支笔，金牌画家邢庆仁擅长于色彩，金牌作家贾平凹主力于文字，相互启发，从不自觉到自觉，从无意识到有意识，从零零星星到成堆成撂，在日常生活的平凡细节中积累整体的张扬，也许很幼稚，很笨拙，很黑丑野怪，但体现了形而下和形而上的结合部的冲和、中庸和幽远。
天上是一轮新月，水里是一轮新月，垂一杆钓竿，盯着那浮子，一节剥了皮的小小的高粱杆心儿；浮子不动，人也不动，手指上的脉搏已经流传到钓竿上了，思想呢，在水里沉了？
这是我的朋友在钓鱼。他已经六十岁了，常常坐在小河边来，于是，我们便认识了。
小河就在我们村子面前，浅浅的，有玻璃一样的颜色，天晴的时候，那河底的石头就很显，看得见有鱼儿伏在那里，静静的，全是黑脊梁的。我们山里人并不去惊它，偶尔下水摸几条上来，拿柳条串了提回家，大人是不许在锅里炒着吃的，嫌那有腥味儿。于是乎，多半是喂了猫了，少半用荷叶包了，涂上青泥，在灶火口烧着吃，并不见甚好吃的。因此，鱼是不怕人的，即就是你走近它，把你的影子投在它的面前，它也不动，丢一颗石子下去了，它才一愣，怡然而逝。
月落江天罢钓鱼，倚柳坐睡梦华胥。苇丛何必扁舟系，浪漾风吹任所如。
“文化大革命”中，那一个黄昏里，河边的芦苇全白絮了，我放牧回来，仄在牛背上，悠悠地吹那笛儿，脚便不停地分踢着两边扑过来的芒梢儿。蓦然，就瞧见那弯弯的柳树根上，坐着一个人钓鱼，草帽ncLqqaBS把脸全遮住了，一只蜻蜓停在那帽沿上。我感到新奇，这一定不是山里人；从牛背上溜下来//www.souquanme.com，悄悄走近去，他没有动，钓竿横在那里，已有几条黑脊梁在啜那钩上的小蚯蚓了，那浮子就微微地激动，像落下的一朵芦絮，又像冒上来的一个水泡儿。那人还是不动。我却急了：
“钓，快钓！”
他好像才发现了我，但立即又好像没发现我了，一动不动地坐他的地，那钓竿依然没有拉，浮子静了一下后，又ncLqqaBS微微地激动了。
但我终是看清他的脸了，很黄，满下巴的毛也黄，连两手的食指和中指都是黄得发焦。我立即掉头逃走了：毫无疑问，这是一个怪人，一个外乡来的怪人了。


有句俗语：“钓鱼穷三年，玩鸟毁一生，”这句话ncLqqaBS意思不难理解，寓意也很深刻。但是下半句，应该很少有人听过：“一朝学会狗撵兔，从此踏上不归路。若是恋上鹰，两眼含泪望天空。”仔细一品，下半句的确更为经典。
“钓鱼穷三年，玩鸟毁一生。”

这句话并不是说现在我们利用闲暇的时间出去钓一下鱼就穷三年。我出去玩了几次鸟，我的一生就被毁掉了。这句话主要是指在古代，生产力还比较底下，百姓生产生活基本都依靠个人劳动力为主的条件下，将过多的时间用在休闲上，势必会影响个人的家庭收入。
“钓鱼、玩鸟”，主要是指它一旦占用了你的农耕劳作时间，田地里的粮食收成就无法保障，全家老的小的吃饭问题就会受到严重影响，日子肯定会越过越穷！

“玩鸟”和“钓鱼”说的基本是一个意思，但是你玩的鸟，它也需要吃粮食。在古代粮食产量较低的情况下，家人吃饭都是问题，你再把粮食拿出来喂鸟，你说这不是毁一生？是啥？
老舍《茶馆》里的清朝遗老松二爷，当时已经沦落到食不果腹的地步了，但自己仍然说“我饿着不能让鸟饿着”。在玩鸟之人的心中，鸟比人重要多了。
“一朝学会狗撵兔，从此踏上不归路。”

这句话起于清朝富家子弟的一项休闲娱乐运动。当时的清朝，很多富家子弟喜欢带着自己的狗出去撵兔子，狗逮兔子到后来慢慢演变成了一项有赌注的比赛活动。也就是我们现在所谓的“赌博”，有些人就会越陷越深，最后就是一条不归路。
“若是恋上鹰，两眼含泪望天空。”