“三才者，天地人。三光者，日月星。”这句话出自《三字经》，三才是指天、地、人三个方面，三光就是太阳、月亮、星星。

寓意我们要了解日常生活常识，人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

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《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地搜趣网理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

经典语录及释义：

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

参考资料：百度百科—三字经

意思是：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

译文：

三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

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创作背景：

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。 

文章主旨：

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。《三字经》最后强调学习的态度和目的。

可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

作者简介：

王应麟 （1223-1296） 南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。

参考资料来源：百度百科-三字经

三才者，天地人。三光者，日月星。这句话出自《三字经》。没有典故。

而三才、三光等概念是出自于《易传》已及《庄子》等典籍。

释义：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

三才：指天、地、人。《易经说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。

大意是构成搜趣网天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相www.souquanme.com配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。

三光：指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。最早出自于《庄子.说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”

这句话的意思是对上效法于天，而顺应日月星辰，对下取法于地，而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。

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古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。

“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。

《易经说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义搜趣网；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。

人禀承着天地的正气而生于世间，就应当效法天地的高厚覆载之德，用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。

否则，人与禽兽只不过是名字不同而已！儒家讲“仁义”，佛教说“慈悲”，基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”，无非是同一个意思、同一个目标，让人同归于善，让人作为名副其实的人，与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间。

倘我们果能诸恶莫作、众善奉行，圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、搜趣网廉、耻，则社会人心必然会日趋真、善、美，我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了。 

参考资料：百度百科_三光

百度百科_三才