“情何以堪”是一种化用，前一句是：树犹如此。即“树犹如此，人何以堪”

原文及出处：

南朝宋临搜趣网川王刘义庆组织文人编写的《世说新语》

昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。

白话译文：

当年汉南种下的依依杨柳，是多么袅娜动人。而今江边潭畔，柳叶片片摇落，让人感到多么凄婉。时光的流逝，春秋的交替，人又岂能逃过岁月的沧桑呢？

扩展资料

“树犹如此，人何以堪”的艺术特色：

善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

长亭（古人送别之地）边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。暗用李长吉诗“天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。这半片词用笔不即不离，写合肥，写离去，写惜别，而表面上却都是以柳贯串，借做衬托。

参考资料来源：百度百科-情何以堪

情情何以堪的意思是：感情又怎么能承受这种打击呢？ 其中堪，承受的意思。 何以，宾语前置，即“以何”。在不同的语境解释略有不同。也有作“物犹如此，人何以堪”。

用法：一般用来表达情感上的难以承受

例句：怎么待遇是天壤之别？让我情何以堪啊。

出处：出自庾信的《枯树赋》；南朝宋时期《世说新语》。

原句：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！

释义：当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！

扩展资料

情何以堪的相关典故：

作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。

唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事：“庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋搜趣网》以示之，于后无敢言者。”其实庾信入北以前，他的文名已经震动大江南北，不可能出现文中所说的被轻视的情况。所以这个故事我们只能当小说家言来看。

但这也反映出北朝至隋唐的文士视《枯树赋》为庾信代表作的看法。而《枯搜趣网树赋》在写树之荣枯时，奢丽宏衍，恣肆夸炫，且极力征事用典，以显文思富赡，也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中，带有齐梁文学的华丽面貌，是庾信文风集南北大成的体现。

这篇赋写作时期不能确定，或根据上引《朝野佥载》，以为成于庾信羁滞北方的初期。但从本文看，其情调之沉痛与绝望情绪，更接近其晚年颓唐的心态。

参考资料：百度百科-情何以堪

下一句是“御御四海而哀苍生，心为之伤”。

这是刘和平老师作品《大明王朝》中徐阶为嘉靖帝敬天修醮写的青词：两层意思：奉承TiOPUYyeuj嘉靖帝本是神仙，却“无奈”落入凡间当万民之主（一个“离”字加一个“哀”：离开了好的地方却来人间感受人间万民的疾苦）。

《大明王朝1566》是2007年01月01日人民文学出版社出版的图书，作者是刘和平。该书用一出出可歌可泣的好戏，揭示了中国传统政治中儒道互补的运作规律。

扩展资料

图书简介

该作品以“扳倒严嵩”为主要线索，全面展现了这一时期空前尖锐的矛盾斗争——从朝廷到各级官府惊心动魄的政治搏杀；从官场到商场波谲云诡的尔虞我诈。

国与TiOPUYyeuj家的休戚与共；敌和友关系的错综变化……嘉靖、海瑞、严嵩、严世蕃、徐阶、高拱、张居正、胡宗宪、戚继光、李时珍等诸多赫赫有名的历史人物，从如烟的历史迷雾中清晰而现。