语出自元朝秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”旧指逃入山林做强盗。新意可解释为：一个好好的正道人，离开社会，流落到山林草莽，成为贼寇。俗语有“占山为王，落草为寇”一说。
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草，此处的意思是“山林，草莽”，代指“民间”，所以“落草”就是指流落到山林。 落草为蔻可解释为：一个好好的正道人，离开社会，流落到山林草莽，成为贼寇。但是落草满族称婴TJszqu儿降生为“落草”。妇女临产时，将炕席卷起，放块石头压在席卷上，拿一些谷草铺垫在炕上，将孩子生在草上，故称“落草。这种习俗带有浓郁的狩猎民族古朴、粗犷的遗风。干草既可防湿，又可以御寒。 如果生个男孩，就在家大门边悬挂木制弓箭，俗称“公子箭”。这并非真的弓箭，而是用树枝煨成弓，用红布缠三支箭，预祝孩子长大成名以后成为一名精骑着射的勇士。如果生个女孩，则在大门右边挂一块红布条，象征吉祥。挂红布条逐渐演变为产房的标志。产房不许人闯入，因为生人会把奶水带走，谓之“采奶”。 孩子生下第三天，请一位儿女双全有威望的老太太给孩子洗浴。洗浴在大铜盆进行，内置槐树枝，艾蒿，热水等。老太太一手托着孩子，一手给孩子洗浴。边洗边唱：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈要比一辈高；洗脸蛋，做知县，洗腚沟，做知州’。最后，老太太用一根大葱连打三下婴儿，边十丁边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的”。打完后，孩子的父亲将葱扔到房上，亲友们一起贺喜。 孩子满月后，将悬于门上的”公子箭”和红布条收回栓在搜趣网子孙绳上，放在西墙正中北侧的子孙袋里，旁边供奉着“佛托妈妈”，是保婴之神，满族人家每到春秋，要祭祀佛头妈妈以求赐福。祭祀之时，把子孙绳从神位前拉到院里柳枝上，家族里未字男女和抱孩子的妇女跑拜案前，众人叩首。萨满用柳枝蘸水向洒孩子头部，又让孩子在香碟前熏一下，意在驱邪，随后取下子孙绳上的五彩线，套在孩子的颈上。过三天把五彩线收回贮在子孙袋里。因五彩线称为“锁线”，此俗谓之“换锁”。 婴儿满月之后睡悠车，这是满族育婴的一个传统方法。悠车用薄木板制做，长2公尺，宽1．5公尺，两头呈圆形，有底，样式如船。用四根绳子系在房梁上，离地面有一定距离，将孩子放在悠车里。婴儿哭则乳之，不哭则摇之，十分轻便，母亲还可以干一些家务活。满族人家生第一个男孩，悠车由姥姥家赠送。 为了避免孩子翻动从悠车上掉下来，也考虑孩子长大后射箭胳膊平直，骑马腿的位置端正，便将孩子胳膊肘、腿膝盖、脚脖处用带子捆绑起来，孩子动弹不得只能仰卧。因此满族少年身体多健美，很少驼背弯腰。满族以扁平头为美，因此多以小米或高粱装枕头，枕在孩子头下，俗称“睡扁头”。 中医词典解释:落草:见《外台秘要》卷三十三。指婴儿娩出。

【成语】占山为王

【拼音】zhàn shān wéi wáng
【解释】占：占据，霸占；王：统治者。占据山头，自称为王。比喻独霸一方，称王称霸。
【出处】清姜振名《永庆升平前传》第69回：“第二件是我也不占山为王，不过是与你比并武艺，也就算完了。”
【用法】作谓语、定语；指称王称霸
【落草为寇】
拼音：luò cǎo wéi kòu
常用程度：常用成语
感情色彩：贬义成语
成语结构：偏正式成语
产生年代：古代成语
近义词：占山为王
成语用法：
作谓语、定语；指当强盗
成语解释：
寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
成语出处：
元 秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”
成语例子：
清褚人获《隋唐演义》第15回：“秦兄小觑我与兄弟，难道我们自幼习武艺时节，就要落草为寇？”

有成语，落草为寇，意思是逃进山林做强盗，《水浒传》中，108位好汉在当时残酷现实的逼迫下，被迫上梁山当了“替天行道”的好汉；强盗一般埋伏在草丛中伺机作案，故称当强盗为“落草”。这句话泛指不堪忍受官府//www.souquanme.com的压迫，被迫揭竿而起，与之斗争。

落草为寇 [luò cǎo wéi kòu]
生词本
基本释义
寇：盗贼。旧指逃入山林www.souquanme.com做强盗。
出 处
〖出处〗元秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”
近反义词
近义词
上山作贼
百科释义
语出自元朝秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。”旧指逃入山林做强盗。新意可解释为：一个好好的正道人，离开社会，流落到山林草莽，成为贼寇。俗语有“占山为王，落草为寇”一说。 查看百科
英文翻译
Take to the bush