责任到人后面一句
责任到人,落实到位。
责任到人就是把某项工作的责任层层落实到每个人头上。
能力,有大小,但责任不一定非要做大事。只要在平凡的岗位上尽其所能地肩负起自己应负的责任,就是优秀的,就会受到人们的尊重和爱戴。工作中一个人最大的魅力就是责任心。对工作负责,对别人负责,对家庭负责,对社会负责。
抓好工作的落实,要突出“快”。抓落实,就是要快字当头,时不我待、只争朝夕。具体的讲就是要增强时间观念,加快工作节奏,突出工作的“早”和“快”。对工作要早谋划、早安排,快启动、快落实。要增强工作的时效性,做到今日事,今日毕。对每项工作都要明确时间进度,明确工作措施,明确责任。
抓好工作的落实,要突出“细”。“天下难事,sUhRwUCTjp必作于易;天下大事,必作于细。”抓落实要抓细节,过细抓。即目标须细,要求须细,责任须细,措施须细。没有细,工作就不会完美,就很难达到要求;没有细,服务就不会到位,群众就不会满意。只有把每项任务,每项工作,每个项目,每条措施,抓好抓细抓到sUhRwUCTjp位,确保每件事情都干好,我们的工作就能完美。
抓好工作的落实,要突出“深”。有句话说“一深入,就具体”。因此抓深入落实,就必须在工作中弄清具体情况,研究具体办法,分析具体变化,解决具体问题。要深入现场和实际,在产生问题的初始环境中了解问题的缘由,触及问题实质,掌握事物发展规律,提高抓落实的针对性和实效性。要把工作任务落实到具体的人和事,具体的时间、措施、责任,从而在全局形成层层抓落实的工作格局。
责任到人就是把某项工作的责任层层落实到每个人头上。
能力,有大小,但责任不一定非要做大事。只要在平凡的岗位上尽其所能地肩负起自己应负的责任,就是优秀的,就会受到人们的尊重和爱戴。工作中一个人最大的魅力就是责任心。对工作负责,对别人负责,对家庭负责,对社会负责。
抓好工作的落实,要突出“快”。抓落实,就是要快字当头,时不我待、只争朝夕。具体的讲就是要增强时间观念,加快工作节奏,突出工作的“早”和“快”。对工作要早谋划、早安排,快启动、快落实。要增强工作的时效性,做到今日事,今日毕。对每项工作都要明确时间进度,明确工作措施,明确责任。
抓好工作的落实,要突出“细”。“天下难事,sUhRwUCTjp必作于易;天下大事,必作于细。”抓落实要抓细节,过细抓。即目标须细,要求须细,责任须细,措施须细。没有细,工作就不会完美,就很难达到要求;没有细,服务就不会到位,群众就不会满意。只有把每项任务,每项工作,每个项目,每条措施,抓好抓细抓到sUhRwUCTjp位,确保每件事情都干好,我们的工作就能完美。
抓好工作的落实,要突出“深”。有句话说“一深入,就具体”。因此抓深入落实,就必须在工作中弄清具体情况,研究具体办法,分析具体变化,解决具体问题。要深入现场和实际,在产生问题的初始环境中了解问题的缘由,触及问题实质,掌握事物发展规律,提高抓落实的针对性和实效性。要把工作任务落实到具体的人和事,具体的时间、措施、责任,从而在全局形成层层抓落实的工作格局。
责任担当下一句
匹夫岂责。
责任还体现为社会使命。明末清初顾炎武的天下兴亡,匹夫有责,激荡起无数人位卑不忘忧国的情怀。尤其是鲁迅先生所指中国的脊梁,那些埋头苦干、拚命硬干、为民请命、舍身求法的人,之所以掩不住他们的光耀,说千道万,只因一颗舍我其谁、勇砥中流的责任心。
。每个人都依法享有公民权利,每一项权利都对应着公民责任。如果说天下没有免费的酒宴,自然也没有不承担责任的权利。
责任还体现为社会使命。明末清初顾炎武的天下兴亡,匹夫有责,激荡起无数人位卑不忘忧国的情怀。尤其是鲁迅先生所指中国的脊梁,那些埋头苦干、拚命硬干、为民请命、舍身求法的人,之所以掩不住他们的光耀,说千道万,只因一颗舍我其谁、勇砥中流的责任心。
。每个人都依法享有公民权利,每一项权利都对应着公民责任。如果说天下没有免费的酒宴,自然也没有不承担责任的权利。
强化//www.souquanme.com责任下一句
下一句是做好应对准备。强化责任落实、做好应对准备,做最坏的打算、争取最好的结果,确保防守得严、发现www.souquanme.com得早、处置得快、保障得好。这是全国防疫的口号。
责任重大下一句是什么
责任重大下一句是任重而道远。
任重而道远出自春秋孔子《论语泰伯》 。
原文节选如下:
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
译文:
曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?为此理想而奋斗终身,难道路程还不遥远吗?”
简介:
孔子的“为仁由己”人本主义哲学,淋漓地发挥了春秋智者的“吉凶由人”的人学思绪,大大凸显了其间的人的主体性和能动性,为人成为历史的主体和天地间的至尊奠定了坚实而深厚的思想基础。
高度肯定人的主体性和能动性sUhRwUCTjp。”在此“人”与“道”相对中,作为一种法则与政治正义象征的“道”是客体,而人是能捍卫、弘扬“道”的积极主体。这种鲜明的对比,尤其是文中的“弘”与“能”字,既赋予了人任重道远的道义责任,又大大突出了人的主体性和创造性。