诗句“草木有本心,何求美人折!”的意思及全文赏析
出自唐代张九龄的《感遇十二首其一》
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?
越详细越好最好能挖掘深层含义“草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发www.souquanme.com香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首其一》。
美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致同调的隐逸之士。美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。
“闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也”。
因为感受到美好的东西而改变自我的追求,可见美对人的教化感应作用。“坐”,因而。美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。美人所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。
因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功名富贵。
原诗:
《感遇十二首其一》唐代:张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
释义:
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
扩展资料:
此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。
这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
参考资料来源:百度百科——感遇其一
“草木有本心,何求美人折”是一种怎样的情怀?
这也是唐诗三百首的开场之作,是张九龄的名作之一《感遇》的一句。张九龄是开元盛世最终的名臣,为人轻风明月,不附权势,选贤任能,有胆搜趣网略勇于担当有才可以,敢坦言敢直谏!可他所遇并不是以人为镜的唐太宗李世民,反而是慢慢迷恋美色,贪图享受的唐玄宗李隆基,他的一腔热血,烧开搜趣网的士气终归是付于一场上千年的冰霜,只有溶化冰山一角!打动世人,感动自己,终归打动不了那一个居安不思危的唐明皇!
他有着全部知识分子都是有的爱国之志,可终归付之流水,他心灰意冷,弃官隐居,在深山幽谷中巧遇一株兰草遗世盛妍,感悟而作《感遇》。兰草在无人之地,却仍然芳菲尽显,幽香逸然!她的花盛开从来不为人而开,她的芬芳亦从来不为让人而香,她肆意展现自身,为自己而活,有神颜,却甘愿平平淡淡!一瞬间,他悟了“草木有本心 何求美人折!”
无论置身何处,泰然做自己,民利尽心竭力,何需人折,何需人知“草木有本心,何求美人折”,张九龄用比兴手法之法抒情,展现了作家高尚自尊自爱,不追求名利的心理状态。这类心理状态,经常体现在怀才不遇的人的身上。兰桂的高尚漂亮,源自纯天然,并没有由于佳人的赏析而得此功名利禄。因而,并不需要奉承别人,不用他人得认同。诗里透露出的,是一种道德制高点上的自信心。
“草木有本心,何求美人折”,此句意思是蔓草有自身吐芬竞放的本性,哪儿必须佳人来攀折?“蔓草”代指高尚之人,她们有自身的人格特质品行和个人价值,并不追求完美身居高位者的亲睐,表达了作者不慕名而来利只求完成本身意义的高尚情操。"草木有本心,何求美人折"。意思是:一草一木都是有自身的初心,他们并不一定佳人来赏析,折取。形容行芳志洁并不是为了更好地托人器重、以博得高名。
草木本有心、何求美人折、怎么解释
意思是:花卉流香原为www.souquanme.com天性,哪里要美人采撷来扬名。
出自唐朝张九龄《感遇十二首(其一)》,原文为:
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。
译文:
兰叶逢春,枝叶茂盛,桂花遇秋,皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发,春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士,闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性,哪里要美人采撷来扬名。
扩展资料
创作背景:
唐玄宗开元二十五年(737年),张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁,忠而被贬,遂作《感遇十二首》。这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。
作者简介:
张九龄(678年dgAnoa-740年)字子寿,一名博物,谥文献。汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相,诗人。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,诗风清淡,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。
参考资料来源:百度百科-感遇十二首