巧笑倩兮,美目盼兮的下一句
《诗经卫风硕人》。
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之www.souquanme.com妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤vyygCOouj蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。
硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之www.souquanme.com妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤vyygCOouj蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。
“巧笑倩兮”的下一句是什么?出自何处?
下一句是“美目盼兮”。出自《诗经》之《硕
人》
全文如下:
硕
人
硕人其颀,
衣锦扃衣。
齐侯之子,
卫侯之妻。
东宫之妹,
邢侯之姨,
谭公维私。
手如柔荑,
肤如凝脂。
领如蝤蛴,
齿如瓠犀。
螓首蛾眉,
巧笑倩兮,
美目盼兮。
硕人敖敖,
说于农郊。
四牡有骄,
朱鲼镳镳。
翟怫以朝,
大夫夙退,
无使君劳。
河水洋洋,
北流活活。
施罟霍霍,
澶鲔发发。
葭锬揭揭,
庶姜孽孽,
庶士有惬。
哦,要是有个别字我输入错误的话,请见谅好吗?因为《诗经》里的字有些在现代实在是生疏了。嘿嘿,不好意思。
人》
全文如下:
硕
人
硕人其颀,
衣锦扃衣。
齐侯之子,
卫侯之妻。
东宫之妹,
邢侯之姨,
谭公维私。
手如柔荑,
肤如凝脂。
领如蝤蛴,
齿如瓠犀。
螓首蛾眉,
巧笑倩兮,
美目盼兮。
硕人敖敖,
说于农郊。
四牡有骄,
朱鲼镳镳。
翟怫以朝,
大夫夙退,
无使君劳。
河水洋洋,
北流活活。
施罟霍霍,
澶鲔发发。
葭锬揭揭,
庶姜孽孽,
庶士有惬。
哦,要是有个别字我输入错误的话,请见谅好吗?因为《诗经》里的字有些在现代实在是生疏了。嘿嘿,不好意思。
巧笑倩兮,美目盼兮,素以为郇兮。
这句话出自何处?有www.souquanme.com什么意思?有什么典故? 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”
【注释】
(1)巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:前两句见《诗经卫风硕人》篇。倩,音 qiàn,笑得好看。兮,语助词,相当于“啊”。盼:眼睛黑白分明。绚,有文采。
(2)绘事后素:绘,画。素,白底。
(3)起予者商也:起,启发。予,我,孔子自指。商,子夏名商。
【译文】
子夏问孔子:“‘笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢?”孔子说:“这是说先有白底然后画画。”子夏又问:“那么,是不是说礼也是后起的事呢?”孔子说:vyygCOouj“商,你真是能启发我的人,现在可以同vyygCOouj你讨论《诗经》了.
第二,也有这样解释的: 优雅一笑 ,妩媚好看,秀目流盼,美眸灵动。本真的美是最漂亮的。子夏问:意义何在啊?孔子说:本真第一,花妆第二。子夏说:好如礼为基础,德为建树一样吗?孔子答:启发我的人是你子夏啊!你可以与我讨论《诗经》了。
绘事后素:即:绘事在素之后。何谓也:意义何在?
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中,领悟到仁先礼后的道理,受到孔子的称赞。就伦理学说,这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式;素指行礼的内心情操。礼后于什么情操?孔子没有直说,但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为,外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的,如同绘画一样,质地不洁白,不会画出丰富多采的图案。
【注释】
(1)巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮:前两句见《诗经卫风硕人》篇。倩,音 qiàn,笑得好看。兮,语助词,相当于“啊”。盼:眼睛黑白分明。绚,有文采。
(2)绘事后素:绘,画。素,白底。
(3)起予者商也:起,启发。予,我,孔子自指。商,子夏名商。
【译文】
子夏问孔子:“‘笑得真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,用素粉来打扮啊。’这几句话是什么意思呢?”孔子说:“这是说先有白底然后画画。”子夏又问:“那么,是不是说礼也是后起的事呢?”孔子说:vyygCOouj“商,你真是能启发我的人,现在可以同vyygCOouj你讨论《诗经》了.
第二,也有这样解释的: 优雅一笑 ,妩媚好看,秀目流盼,美眸灵动。本真的美是最漂亮的。子夏问:意义何在啊?孔子说:本真第一,花妆第二。子夏说:好如礼为基础,德为建树一样吗?孔子答:启发我的人是你子夏啊!你可以与我讨论《诗经》了。
绘事后素:即:绘事在素之后。何谓也:意义何在?
【评析】
子夏从孔子所讲的“绘事后素”中,领悟到仁先礼后的道理,受到孔子的称赞。就伦理学说,这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式;素指行礼的内心情操。礼后于什么情操?孔子没有直说,但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为,外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的,如同绘画一样,质地不洁白,不会画出丰富多采的图案。