《孙子兵法九地篇》讲到：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” 韩信很好的应用了“置于死地而后生”这一战术理论。 韩信作为汉代第一功臣，为大汉王朝立下了汗马功劳。在“汉赵之战”是韩信作为主帅取得的一场以弱胜强的经典战役，这一仗打得是非常之精彩。打完仗以后，所有的部下都到韩信的军帐中来，对韩信表示祝贺，说，元帅您领导我们打的这一仗确实打得很漂亮，但是我们到现在还没想通这个事儿。兵法上是这么教我们的，“右倍（背）山陵，左前水泽”，什么意思呢？就是安营扎寨、行军布阵，我们的后面应该是山，这样我们就没有后顾之忧了，毕竟敌人要从后面的山上翻过来偷袭我们是很困难的，阵前应该是水，毕竟敌人要过水来打我们也是很困难的，一般像这样安排的营寨才是安全的。可是元帅您恰恰完全相反，哎呀，我等左思右想还是不得其解。 韩信听了这些疑问，就笑着说，其实这个道理兵书上也说了，可惜各位平时没搜趣网有留意。兵书上怎么说的呢？“置于死地而后生，置于亡地而后存”，像我们这种以弱胜强、以少胜多的战斗，一定要把我方置于死地才有战斗力。何况诸位想想，我们这支军队是一支什么样的军队？不过散兵游勇、乌合之众，都是没有经过训练的，是临时纠集起来的，这叫做“驱市人以战”，等于是在街搜趣网上临时吆喝一帮人，也没有经过军训就让他们去打仗了，这样他能打仗吗？惟一的办法就是让他们置于死地，让他们每个人都感到处在生命的险境，然后必然殊死作战，为自己的生命而作战。 后人读到韩信汉赵之战，常常断章取义的理解“置于死地而后生”，我死都不怕，还有什么可怕的，我就拼了。人其实是对生有着无限的眷恋，才会渴望生，惧怕死。置于死地是把人放在唯有生才是希望的境地，唯有不顾一切的为生而努力。虽然人人知道生命有限，可真到自己身上岁月就变成无限了，唯有置于死地的时候才激发对生的强烈欲求，才能体会生的价值与美好，才会感叹岁月的无情，来珍惜生的恩情。 韩信，他敢于“置于死地而后生”，背水列阵，以汉军三万破赵代二十万众，收赵地，追斩赵代二主，那是因为他胸中已经有了取胜之道，韩信把士兵对生的渴望激发出来了，每一个士兵是为自己的生而在战场上拼杀着。如果韩信胸中没有取胜之道，而把士兵逼上死路一条，那历史就是另一番情景了。 胸有成竹的韩信早有两点认知，其一、就是韩信已经料敌在先，认为当时拦截他三万汉军的赵代大军人多势众，对汉军必主“轻”将“骄”。“轻”必“贪”，必会盲动盲出贪一劳永逸之功。而后来战局，果如韩信所料。 其二、就是韩信从没有指望过，也知道不可能有刘邦或者其他汉军方面的支援，他的“置于死地而后生”中最高超也是最大胆的赌注是下在自己而不是任何盟军的身上。这个说穿了就是那两千汉营里仅有的轻骑兵，他们肩负趁赵代联军蜂拥而出之后闯营拔旗，虚张声势，为最后扰乱敌军军心，不战//www.souquanme.com自溃的重任。 “置于死地而后生”绝非只是大义凛然的勇气，也不只是单凭对生活得一腔热情，它是一种生的智慧，它是一种自我的救赎，明白自我所处的位置，并对自我有种坚定的信念，懂得在救赎的过程中需要忍耐，需要恒久的毅力。

有宋一朝自太祖赵匡胤开国以来，素有不轻易杀戮大臣的传统。宋高宗赵构尽管懦弱，却也基本上继承了开国祖先的这一优良传统，所以在解除诸将兵权后，宋高宗并没有如越王勾践一般实行“兔死狗烹，鸟尽弓藏”政策，而是高官厚禄的将他们“束之高阁”。比如同为南宋“中兴四将”的张俊和刘光世，不但生前享受着国家领导人的待遇，而且死后还得到了宋高宗的亲自“临奠”。可是，宋高宗为什么却独独要置诸岳飞于死地，而且连其子岳云都不放过呢？个人认为，其根本还是岳飞的实力的确已经形成了有宋一朝最为猜忌和防范的“尾大不掉”的态势。
我们可以看到，宋高宗加给岳飞的罪名是“谋反”。尽管这一事体是“莫须有”，但是如果排除感情因素，尤其是排除“后知后觉”因素，切身处地的回到当时的境地，或许我们不能不承认，宋高宗的这一决定并不是完全没有理由。因为，客观的分析当时的情况，岳飞的确已经具备了谋反的实力和条件。
首先，当时的岳飞已经具备了几乎凌驾于皇帝之上的威望。在国际声望方面，金国军队基本上是只知有“岳家军”，不知有“朝廷军”。而在民心向背中，岳大元帅更是一呼百应，就像解放战争中老百姓用独轮车推出一场淮海战役的胜利一样，如果岳飞愿意，只要他登高一呼，老百姓恐怕也会用独轮车推出一场“灭宋战役”。而更为关键的是，当时坐镇宋朝西南广大地区的最高军事长官吴玠，居然也为岳飞的个人魅力所折服，一度送上绝色美女，以表倾心结纳之意。
其次，当时的岳飞也已经具备了“取而代之”的条件。经过多年的“以战代练”，岳飞已经成功培养出了一支直属的嫡系部队。与其他将领的直属部队——比如韩世忠的“背嵬军”——不同的是，岳飞的这支嫡系部队是一支真真正正的嫡系部队，因为负责率领这支部队的正是岳飞的儿子岳云、女婿张宪。可以说，这支部队是只知有岳飞，而不知有赵构的，如果岳飞要造反，这支部队绝对会赴汤蹈火，在所不惜。更为严重的是，从宋高宗的角度来看，岳飞不但在军中培植自己的势力，大肆任用裙带关系，而且还一直都在隐瞒这支部队的实力，比如当岳云或者张宪取得战功的时候，岳飞不是有功不报，就是大功小报，始终保持着这支部队的低调，显然是另有图谋。这，也是后来宋高宗不但杀了岳飞，而且还亲自下令杀掉岳云、张宪的根本原因。
再次，当时的岳飞还基本具备了“改朝换代”的实力。经过多年的“以战养战”，岳飞所统率的部队已经形成了“一枝独大”的局面。当时南宋的主要军事力量，是分别由“中兴四将”和吴玠等五人所统领五大军区。五大军区中，楚州军区韩世忠的兵力为8万人，建康军区张俊的兵力为8万人，庐州军区刘光世的兵力为5.2万人，兴州军区吴玠的兵力为7万人，而岳飞所统领的鄂州军区的兵力则多达10万人，而且还是天下最为精锐的部队。有这样一支无法制约和抗衡的军队存在，实在是让皇帝寝食难安的事。
最后，当时的岳飞存在着很大的“图谋不轨”的嫌疑。平定杨幺起义，岳飞不但将缴获的楼船送给同为一方统帅的张俊和韩世忠，甚至还倒贴经费，为楼船配好兵刃器械；收复襄阳，刘光世明明没有按皇帝的命令赴援，岳飞却故意往刘光世脸上贴金。朝廷要收拾韩世忠，岳飞又私自通风报信，博取感激之情搜趣网。再加上岳飞本身就是张俊的老部下，两人之间有着千丝万缕的关系；而吴玠又早已与岳飞有着说不清也道不明的联系，当时的岳飞几乎在全国的军事系统中建立起了自己的“关系网”，这实在不能不让人怀疑他是否另有所图。
因此，在当时的形势下，岳飞如果决定谋反，是极有可能成功的——即便不能像大宋的开国皇帝赵匡胤一般统一天下，也可以形成刘豫一般的小王国，而且比刘豫更为可怕的是，岳飞完全有实力引导虎视眈眈的金国全面灭掉南宋。而至不济的，岳飞也可以引发一场全国性的战乱，让天下重新会到唐朝末年那个“藩镇割据”的局面。
也正是因为如此，所以宋高宗才可以放过韩世忠，却务必要置岳飞于死地而后快。