伯牙鼓琴,志在春雨,钟子期曰“ !”?
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,徐徐兮若清风!”
伯牙鼓琴,志在云雾,钟子期曰:“善哉,蒙蒙兮若云雾!”
伯牙鼓琴,志在白雪,钟子期曰:“善哉,皑皑兮若白雪!”
伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月!”
伯牙鼓琴,志在春雨,钟子期曰:“善哉,潇潇兮若春雨!”
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伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”意思是伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”
全文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。
曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文:
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”
伯牙弹琴时,心里想到宽广的长江,黄河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的长江黄河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料:
一、相关名曲
《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟搜趣网子期竟能领会这是 描绘“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。
伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。《高山流水》曾被带上太空,放在一张镀金唱片里。
二、相关故事
古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事,被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡。终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期。
俞伯牙的知音是钟子期,他们约好第二年中秋再见面,可是到了第二年的八月十五,钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。
如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和珍//www.souquanme.com惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅。
本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事,可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情,告诉我们纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊!
参考资料来源:百度百科-伯牙绝弦
《伯牙绝弦》里模仿“伯牙鼓琴,志在高山……” 志在春雨,-------------------
伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙鼓琴,志在蝴蝶,钟子期曰:“善哉,翩翩兮若飞蝶!”
伯牙鼓琴,志在轻烟,钟子期曰:“善哉,袅袅兮若炊烟!”
伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰:“善哉,依依兮若杨柳!”
伯牙鼓琴,志在白雪,种子期曰:“善哉,皑皑兮若飞雪!”
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,徐徐兮若清风!”
伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰:“善哉,皎皎兮若明月!”
伯牙鼓琴,志在细雨,钟子期曰:“善哉,茫茫兮若细雨!”
伯牙鼓琴, 志在春雨, 钟子期曰:“善哉,绵绵兮若春雨。”
伯牙鼓琴, 志在火焰,钟子期曰:“善哉,熊熊兮若烈火。”
伯牙鼓琴, 志在翠竹,钟子期曰:“善哉,萧萧兮若翠竹。”
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伯牙鼓琴志在松柏钟子期曰
伯牙鼓琴志在松柏钟子期曰伯牙鼓琴,志在松柏,钟子期曰:“善哉,苍苍兮若松柏!”
该句原文语出战国吕不韦《吕氏春秋本味》,选段原文如下:
“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。’少选之间,而志在流水,钟子期又曰;‘善哉,汤汤乎若流水。’伯牙鼓琴,志在松柏,钟子期曰:‘善哉,苍苍兮若松柏!’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”
白话文释义:伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。刚开始弹琴时表现出攀登高山的志向,钟子期说:“弹琴弹得太好了,就如同高山一样巍峨。”
过了一会儿,琴声表现出随流水奔流的志向,钟子期又说:“弹琴弹得太好了,就如同流水一样激荡。”之后琴声又出现松柏一样的志向,钟子期又说:“弹琴弹得太好了,就如同松柏一样青翠。”钟子期死以后,伯牙平摔坏了琴,折断丁弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得为之弹琴的人。
扩展资料
伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力,这就是“知音”一词的由来。伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
典故故事:
春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说:“我的老师方子春,居住在东海,他能传授培养人情趣的方法。我带你前去,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮,驾船出发。
到了东海蓬莱山后,成连先生对伯牙说:搜趣网“你留在这里练琴,我去寻师父。”说罢,就摇船渐渐远离。过了十天,成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。远望山林,郁郁葱葱,深远莫测,不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象,使他不觉心旷神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱成音乐,于是他架起琴,把满腔激情倾注到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山流水》。没多久,成连先生摇船而返,听了他感情真切的演奏,高兴地说:“现在你已经是天下最出色的琴师了搜趣网,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后,伯牙不断积累生活和艺术体会,终于成了天下操琴的高手。