君子之交淡如水下一句是什么
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
出处
庄子外篇山木
释义
正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任，便亲。
注释
醴（lǐ）：甜酒。淡若水：指淡泊但心地亲近。 甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。
正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任，便亲。
赏析
我们不妨脱离伦理道德的角度来理解这两句话，它可能不是说哪种朋友要得，哪种朋友根本要不得；或者，哪种友情很高尚，哪种友情很卑劣。
然而，天下的众人千奇百态，形形色色的人都有，建立在一种规则、一种标准、一种形式下的友谊使大家都成为朋友是不大可能了。我相信，一个人的性格以及他的经历、地位及文化影响可以造就他的交友原则，结识朋友的类型也有一定的倾向。但是，在通常的情况下，我们谁都有很多类型不同种的朋友，我们可以和他们分别用不同的方式保持和发展着友谊，在不同的境界中平等互利。人能够具有这种能力，是人的内心世界 天生的多元化所决定的。
也就是说，人不可能只要情感不要利益，只要智慧不要健康，只要开心不要安全，只要忠诚不要原则，只要名利不要尊严，只要逻辑不要道德。因为要想得到就得付出，要想得到不同就得付出不同，这里的两句话讲的正是这个道理：精神上的朋友要付出精神努力，感情上的朋友要付出感情上的努力，物质利益上的朋友要付出物质上的努力，切不可张冠李戴、不分青红、盲目投入。
出处
庄子外篇山木
释义
正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任，便亲。
注释
醴（lǐ）：甜酒。淡若水：指淡泊但心地亲近。 甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。
正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任，便亲。
赏析
我们不妨脱离伦理道德的角度来理解这两句话，它可能不是说哪种朋友要得，哪种朋友根本要不得；或者，哪种友情很高尚，哪种友情很卑劣。
然而，天下的众人千奇百态，形形色色的人都有，建立在一种规则、一种标准、一种形式下的友谊使大家都成为朋友是不大可能了。我相信，一个人的性格以及他的经历、地位及文化影响可以造就他的交友原则，结识朋友的类型也有一定的倾向。但是，在通常的情况下，我们谁都有很多类型不同种的朋友，我们可以和他们分别用不同的方式保持和发展着友谊，在不同的境界中平等互利。人能够具有这种能力，是人的内心世界 天生的多元化所决定的。
也就是说，人不可能只要情感不要利益，只要智慧不要健康，只要开心不要安全，只要忠诚不要原则，只要名利不要尊严，只要逻辑不要道德。因为要想得到就得付出，要想得到不同就得付出不同，这里的两句话讲的正是这个道理：精神上的朋友要付出精神努力，感情上的朋友要付出感情上的努力，物质利益上的朋友要付出物质上的努力，切不可张冠李戴、不分青红、盲目投入。
君子之交淡如水下一句是什么？
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百www.souquanme.com姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷//www.souquanme.com，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。
"君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何为水？
液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。
何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。
"君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何为水？
液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。
君子之交淡如水下一句是什么？
01
小人之交甘若醴
“君子之交淡如水”下一句是“小人之交甘若醴。”君子之交，朋友之间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事;小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事。
“君子之交淡如水”是一个汉语成语，亦作“君子之交如水”“君子之交淡若水 ”。指君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯www.souquanme.com净，清淡如水。君子之交淡如水下一句是小人之交甘若醴，语出《庄子山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。”而这个“醴”是中国古时候的—种酒，很甜。
“君子之交淡若水”是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样，虽然达不到那种境界，但毕竟使友情更纯洁一些;也如同虽然进不了花园;便通过努力接近了花园，可以嗅到鱼花的芳香，可以看到出墙的艳枝，在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比在追名www.souquanme.com逐利中，不择手段地互相利用要好的多。
这句话也可以指导人们在朋友交往中要注意的相互关系的“度”，这个“度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索。“君子之交淡若水”是与“小人交甘若醴”相对而言的。君子之交，朋友之间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事;小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事。
朋友之间，保持适当的距离，这也符合生活常规。马路上车辆之间要保持适当距离，否则会互相顶撞;朋友之间整天孟不离焦，焦不离孟，必然也会产生矛盾与磨擦，从而会伤害到友情。
小人之交甘若醴
“君子之交淡如水”下一句是“小人之交甘若醴。”君子之交，朋友之间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事;小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事。
“君子之交淡如水”是一个汉语成语，亦作“君子之交如水”“君子之交淡若水 ”。指君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯www.souquanme.com净，清淡如水。君子之交淡如水下一句是小人之交甘若醴，语出《庄子山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。”而这个“醴”是中国古时候的—种酒，很甜。
“君子之交淡若水”是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样，虽然达不到那种境界，但毕竟使友情更纯洁一些;也如同虽然进不了花园;便通过努力接近了花园，可以嗅到鱼花的芳香，可以看到出墙的艳枝，在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比在追名www.souquanme.com逐利中，不择手段地互相利用要好的多。
这句话也可以指导人们在朋友交往中要注意的相互关系的“度”，这个“度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索。“君子之交淡若水”是与“小人交甘若醴”相对而言的。君子之交，朋友之间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事;小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事。
朋友之间，保持适当的距离，这也符合生活常规。马路上车辆之间要保持适当距离，否则会互相顶撞;朋友之间整天孟不离焦，焦不离孟，必然也会产生矛盾与磨擦，从而会伤害到友情。
“君子之交淡如水”后面一句是什么
君子之交淡如水；小人之交甘若醴.
以义择友，乃君子之交；以利结朋，则小人之交。在中国浩若繁星的文学作品中，写得最多的除了爱情，就是友情。《三国演义》中的刘、关、张“桃园三结义”，自古以来妇孺皆知，取的就是“志同道合”。“云映日而成霞，泉挂岩而成瀑”。想刘备，一介村夫，文不如曹操，武不敌孙权，却能在激烈的军阀争斗中屡败屡战，最后三分天下得其一，离不开关羽和张飞这两个赤胆忠心的朋友。当然，像刘、关、张这样的异姓兄弟、真心朋友，在现实生活中毕竟不多，所以才会千古流传，令人称羡。于是，古人就有了“天下有一人知己，可以不恨”的感叹。
一个人交朋友，不一定非要生死之交，刎颈之情。因为，在价值取向日益变化的今天，要交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多为辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友，可能已比较难求了，中国千百年来所推崇的“义”，到如今这个时代似乎有了新的涵义。所以，一个人交朋友，就不必用太高的标准来要求对方。“理解”才是朋友相交的基础。“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友”。与各个层次的人士交朋友，能开阔人生，增添情趣，认识社会。“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读//www.souquanme.com名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。”只要大家性情相投，在某一方面有共同语言和兴趣，就可以交个朋友，并应尽力维持这友谊。“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”惟如此，才能圆满地享受人生。
当然，“人以群分，物以类聚”。交友最重要的一点，是要看对方的人品。人品低下不能交，狐朋狗友不能交，酒肉朋友不能交，势利小人不能交。因为，人品低下的人，尽管在某一方面有可交之处，但这种人自私、心胸狭隘，你若与其交朋友，最终一定会有不愉快的结果。至于狐朋狗友、酒肉朋友，那不过是在某种利益维系下的交往，一旦这种利益不存在了，就会“树倒猢狲散”，只留下一些气愤和无奈。而势利小人就更不可交了，这种人卑劣、丑恶，朋友在台上或有权有势时，他会与朋友亲热无比，然当他感到朋友对他无用时，就会离朋友而去，甚至把出卖朋友作为进见新权势者的礼物。
交朋友是一门学问。交得好，会得到事业上的支持、精神上的慰藉。交得不好，常常会“淘气”，甚至引出无数遗憾。所以，当有人带着某种目的与你“交个朋友”时，你千万别被那种表面的热情、豪爽而迷惑，而要在以后的日子里多看一看，这个人值不值得交往，可不可以深交。如果人品低下，就不与来往，免得日后“淘气”。一旦没有看清而交了朋友，在认清其本来面目后，就应该“戛然而止”，并在人前永不提起此人，以免引起是非。而对那种真正值得深交的君子，就一定要珍惜朋友间的感情，使这份友谊天长地久，牢不可破。
以义择友，乃君子之交；以利结朋，则小人之交。在中国浩若繁星的文学作品中，写得最多的除了爱情，就是友情。《三国演义》中的刘、关、张“桃园三结义”，自古以来妇孺皆知，取的就是“志同道合”。“云映日而成霞，泉挂岩而成瀑”。想刘备，一介村夫，文不如曹操，武不敌孙权，却能在激烈的军阀争斗中屡败屡战，最后三分天下得其一，离不开关羽和张飞这两个赤胆忠心的朋友。当然，像刘、关、张这样的异姓兄弟、真心朋友，在现实生活中毕竟不多，所以才会千古流传，令人称羡。于是，古人就有了“天下有一人知己，可以不恨”的感叹。
一个人交朋友，不一定非要生死之交，刎颈之情。因为，在价值取向日益变化的今天，要交一个“虽百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多为辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否”的朋友，可能已比较难求了，中国千百年来所推崇的“义”，到如今这个时代似乎有了新的涵义。所以，一个人交朋友，就不必用太高的标准来要求对方。“理解”才是朋友相交的基础。“赏花须结豪友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，捉酒须结韵友”。与各个层次的人士交朋友，能开阔人生，增添情趣，认识社会。“对渊博友，如读异书；对风雅友，如读//www.souquanme.com名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。”只要大家性情相投，在某一方面有共同语言和兴趣，就可以交个朋友，并应尽力维持这友谊。“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”惟如此，才能圆满地享受人生。
当然，“人以群分，物以类聚”。交友最重要的一点，是要看对方的人品。人品低下不能交，狐朋狗友不能交，酒肉朋友不能交，势利小人不能交。因为，人品低下的人，尽管在某一方面有可交之处，但这种人自私、心胸狭隘，你若与其交朋友，最终一定会有不愉快的结果。至于狐朋狗友、酒肉朋友，那不过是在某种利益维系下的交往，一旦这种利益不存在了，就会“树倒猢狲散”，只留下一些气愤和无奈。而势利小人就更不可交了，这种人卑劣、丑恶，朋友在台上或有权有势时，他会与朋友亲热无比，然当他感到朋友对他无用时，就会离朋友而去，甚至把出卖朋友作为进见新权势者的礼物。
交朋友是一门学问。交得好，会得到事业上的支持、精神上的慰藉。交得不好，常常会“淘气”，甚至引出无数遗憾。所以，当有人带着某种目的与你“交个朋友”时，你千万别被那种表面的热情、豪爽而迷惑，而要在以后的日子里多看一看，这个人值不值得交往，可不可以深交。如果人品低下，就不与来往，免得日后“淘气”。一旦没有看清而交了朋友，在认清其本来面目后，就应该“戛然而止”，并在人前永不提起此人，以免引起是非。而对那种真正值得深交的君子，就一定要珍惜朋友间的感情，使这份友谊天长地久，牢不可破。
