“夫不以欲伤身，不以利累形者，世之圣人也”的意思是：这个世界上，能够做到控制自己的欲望和对利益的追求，不因为它们使自己受到伤害，就是圣人了。

大丈夫不应以欲望为目的，不应以谋取利益而危害自己的身体的同时也伤害了自己的声誉。这就是圣人之所以淡化利欲的根本所在，也就是圣人是自己耳朵和嘴的王，不是七情六欲的奴隶。

人都有七情六欲，在这个李玉很溜利欲横流的世界里，一般人保持自己的本心很难，除非是圣人。但是我们可以控制。

扩展资料：

“夫不以欲伤身,不以利累形者,世之圣人也”的启示：

1、人要学会控制住自己的欲望，不被欲望牵着鼻子走，做人要有底线，有原则。

2、在这个物欲横流的世界中，保持本心真的很难很难，但很难并不是意味着不可以，做人一定要有原则，不可以太过于放纵自己，也不可以太过于自私。

3、正确面对生活中一个又一个的诱惑。

翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧。

出处：《庄子让王》篇，庄子后学著作，战国，散文。全文写了十六七个小故事，大体可以划分为十个部分。篇文的主旨在于阐述重生，提倡不搜趣网因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。

原文：知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

扩展资料：

第一部分至“终身不反也”，写许由、子州支父、善卷和石户之农不愿接受禅让的故事，明确阐述了重视生命的思想，天下固然“至重”，但却不能以此害生。本部分在阐明题旨上处于重要地位。

第二部分至“此固越人之所欲得为君也”，写周文王的祖父大王亶父迁邠和王子www.souquanme.com搜不愿为君的故事，在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想。

第三部分至“岂特随侯之重哉”，通过华子与昭僖侯的对话和鲁君礼聘//www.souquanme.com颜阖而颜阖不愿接受的故事，进一步指出要分清事物的轻与重，生命是重要的，利禄、土地等身外之物是不值得看重的，用宝贵的生命去追逐无用的外物，就好像用隋侯之珠弹打高飞的麻雀。