全句为今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
翻译：如今俸钱超过十万，你却不能分享，只得再三设坛祭奠你，准备斋饭供尝。
营奠：设祭；复：强调再三；营斋：设斋食请为死者超度灵魂。

      1.头七祭奠伤感的诗句      悼亡诗 潘岳      荏苒冬春谢，寒暑忽流易。      之子归穷泉，重壤永幽隔。      私怀谁克从?淹留亦何益。      黾勉恭朝命，回心反初役。      望庐思其人，入室想所历。      帏屏无仿佛，翰墨有余迹。      流芳未及歇，遗挂犹在壁。      怅恍如或存，回遑忡惊惕。      如彼翰林鸟，双栖一朝只。      如彼游川鱼，比目中路析。      春风缘隙来，晨溜承檐滴。      寝息何时忘，沉忧日盈积。      庶几有时衰，庄缶犹可击。      悼亡诗 沈约      去秋三五月，今秋还照梁。      今春兰蕙草，来春复吐芳。      悲哉人道异，一谢永销亡。      帘屏既毁撤，帷席更施张。      游尘掩虚座，孤帐覆空床。      万事无不尽，徒令存者伤。      悼室人诗 江淹&nGAbYiLrBXCbsp;     佳人永暮矣，隐忧遂历兹。      宝烛夜无华，金镜昼恒微。      桐叶生绿水，雾天流碧滋。      蕙弱芳未空，兰深鸟思时。      湘醽徒有酌，意塞不能持。      悼室人诗 江淹      适见叶萧条，已复花庵郁。      帐里春风荡，檐前还燕拂。      垂涕视去景，摧心向徂物。      今悲辄流涕，昔欢常飘忽。      幽情一不弭，守叹谁能慰。      遣悲怀三首 元稹      谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。      顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。      野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。      今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。      昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。      衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。      尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。      诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。      闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。      邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。      同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。      惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。2.关于祭祀的诗句      1、一体君臣祭祀同      唐      杜甫      《咏怀古迹五首》      2、时致薄少助祭祀      唐      韩愈      《寄卢仝》      3、祭祀千千数      元      马钰      《苏幕遮 到莱州，复归宁海辞坟》      4、恭谨如同祭祀神      元      马钰      《战掉丑奴儿》      5、艺黍供祭祀      宋      陈与义      《诸公和渊明止酒诗因同赋》      6、课耕供祭祀      近代      陈三立      《题余尧衢同年倦知山庐图》      7、无以供祭祀      宋      柴元彪      《和周凤隐止酒韵》      8、尝闻鼎以大祭祀      宋      晁说之      《庚子冬至祭鼎阁差充太祝致斋於内西廊待漏院》      9、多少陇头无祭祀      宋      陈藻      《辛巳岁晚上坟》      10、贪嗜牛羊邀祭祀      宋      李觏      《闵雨诗》      11、宁止吒祭祀      宋      李觏      《名男曰参鲁以时喻之》      12、如何纯祭祀      宋      释遵式      《改祭修斋决疑颂》      13、拜起共祭祀      宋      苏泂      《举子》      14、祖宗祭祀足依赖      宋苏泂 《书怀》      15、新祠民祭祀      宋 魏野 《闻雷宣徽薨背敕葬归乡》      16、祭祀在宗枝      宋 张祁 《庐州诗》      17、白头躬祭祀      宋      张元干      《彭德器北堂太夫人挽诗》      18、山寺方同祭祀斋      宋      赵蕃      《次韵刘寺簿二首》      19、祭祀合奔走      宋      郑侠      《示女子》3.头七祭奠伤感的诗句有哪些      头七祭奠伤感的诗句有:1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。      ____元稹《离思五首其四》2.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首其四》3.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。      ____白居易《梦微之》4.夜来幽梦忽还乡。小轩窗。      正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。      ____苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。____纳兰性德《浣溪沙谁念西风独自凉》6.伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。      ____陆游《沈园二首》7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。____纳兰性德《蝶恋花辛苦最怜天上月》8.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。      ____元稹《遣悲怀三首其二》9.惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。____元稹《遣悲怀三首其三》10.梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。      ____陆游《沈园二首》11.闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。____元稹《遣悲怀搜趣网三首其三》12.同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。      ____元稹《遣悲怀三首其三》13.文章已满行人耳，一度思卿一怆然。____李忱《吊白居易》14.相顾无言，惟有泪千行。      ____苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》15.可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。____张蠙《吊万人冢》16.绿兮丝兮，女所治兮。      我思古人，俾无訧兮!____佚名《绿衣》17.小轩窗。正梳妆。      相顾无言，惟有泪千行。____苏轼《江城子乙卯正月二十日夜 赏析 这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首七言律诗。      其中颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，古往今来更不知有多少人为它而伤怀!公元 801年，30岁的白居易在长安结识了 23岁的元稹，他们为对方的文采精华而深深折服，政治上又都反对宦官专权、提倡轻徭薄赋。真是相见恨晚!为了实现古代仕人怀有的那份安邦定国的宏伟抱负，二人同时参加了吏部的制科考试，并且同时当上校书郎。      虽是个闲官，倒也可自得其乐。饮酒赋诗赏花听书，好个诗酒风流!直到元稹因敷水驿事件得罪宦官、被贬下放，白居易以死上书无效。      公元815年，元稹被贬为通州司马，同年白居易被贬为江州司马，同是天涯沦落人!此后，二人只能互通书信、倾诉衷肠!公元831年，60岁的白居易正赋闲于东都洛阳，惊闻元稹病逝于武昌，悲痛不已!当元稹的灵柩运回老家陕西咸阳时，途径洛阳，白挥泪写下祭文。“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。      梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生;可能痛斥那宦海风波、官场污浊;可能耻笑那魑魅小人、假义君子可是梦总有醒来的时候!泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。      他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句:“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的!可是，死后故人梦更是痛彻心扉!明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次，都是一遍强于一遍的无奈忧伤!死亡，切断了所有一切可能的念想!“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。      乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。      如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样:“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。      乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与!“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。      乐天是一位“深入浅出”型的沉思者:孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。      我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。      而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与www.souquanme.com已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。      可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢?有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗?黄泉该是个湿冷的地方吧?想到这些，我已经受不住了。      有句话是残忍的:“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。      拉法特曾说:“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。      也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵!“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。      他们都先后死去。4.关于祭祀的诗句有哪些      1、唐代 李峤《汾阴行》      君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀。      2、宋代 张祁 《庐州诗》      其后立良止，祭祀在宗枝。罪戮彼自取，祸福尚能移。      3、唐代 杜甫《咏怀古迹五首》其四      古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。      4、唐代 韩愈《寄卢仝》      至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私余，时致薄少助祭祀。      5、宋代 陈藻《辛巳岁晚上坟》      过淮不拟成僧去，挂纸谁能接迹行。多少陇头无祭祀，此来犹喜剩余生。5.关于七七事变的诗句      1、芦沟桥，芦沟桥，芦沟残月星飘摇。      壮士将死少年怒，问剑几时诛东獠。台儿庄，台儿庄，万千英灵尽一觞，纵不得后羿挽弓射九日，亦是夸父途死向扶桑。      2、炮声浓浓战火飞，中华儿女多英雄，拿起武器打豺狼。英勇杀敌立奇功，英雄事迹美名扬。<

遣悲怀三首

元稹

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）所写的三首七言律诗。韦氏是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韦氏去世。此诗约写于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台任上。

第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说，看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。

第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无飘渺的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！

《遣悲怀三首》，一个“悲”字贯穿始终。悲痛之情如同长风推浪，滚滚向前，逐首推进。前两首悲对方，从生前写到身后；末一首悲自己，从现在写到将来。全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。诗人善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。诸如“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”、“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时”等，无不浅俗之极，也伤痛之极。再如“泥他沽酒拔金钗”的“泥”字，末两句中的“长开眼”与“未展眉”，都是不加修饰的本色语言，状难写之景十分逼真，写难言之情极为自然。在取材上，诗人善于抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。叙事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情，因搜趣网而成为古今悼亡诗中的绝唱。

清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这至高的赞誉，元稹是当之无愧的。

（陈志明）

关于古诗中“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”的正确意思！这句诗被很多现代人滥用，而且也用错了。有想了解的朋友请看以下对此诗的出处语境以及正确意思的详解这是唐代诗人元稹的《遣悲怀三首》谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。这是元稹悼念亡妻韦丛（字蕙丛）所写的三首七言律诗。韦氏是太子少保韦夏卿的幼女，二十岁时嫁与元稹。七年后，即元和四年（809）七月，韦氏去世。此诗约写于元和六年前，时元稹在监察御史分务东台任上。清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这至高的赞誉，元稹是当之无愧的第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说，看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆//www.souquanme.com，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无飘渺的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”意为：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。麻烦某些人多看书多学习，切莫把无知当荣耀，不要不求甚解随意曲解歪解甚至反解古文而作今意。