不亦www.souquanme.com君子乎的前一句是？
不亦君子乎前一句
人不知而不愠人不知而不愠
出自：论语十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
人不知而不愠，不亦君子乎?什么意思
“不愠”这个问题很重要了。“怨天尤人”这四个字我们都知道，任何人碰到艰难困苦，遭遇了打击，就骂别人对不起自己，不帮自己的忙，或者如何如何，这是一般人的心理。严重的连对天都怨，而“愠”就包括了“怨天尤人”。
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道，拿现代的新观念来讲，就是讲究人生哲学的开始。
再说，连贯这三句话的意义来说明读书作学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。所以这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”。我们现在不妨引用明代陈眉公的话，作www.souquanme.com为参考：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”有此胸襟，有此气度，也自然可以做到“人不知而不愠”了。不然，知识愈多，地位愈高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成为“直到天门最高处，不能容物只容身”了。
学而识习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？翻译
意思：学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道zhi的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
出自：春秋孔子《论语学而》
原文选段：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
子曰：巧言令色，鲜矣仁。”
释义：
孔子说：“你所学的东西去实践，不是很有趣吗？”有志同道合的人从远方来不是很好吗？当人们不理解我的时候，我不生气吗？难道我没有道德修养吗？”
游子说：“孝顺父母，服从哥哥，喜欢得罪上级，这是难得的。”世上没有不愿得罪上层统治者的造反者。君子以立身之本，立身之本，治国之道，做人之道也。孝顺哥哥，这才是仁的精髓！”
孔子说//www.souquanme.com：“如果一个人的言谈很好，但是又装作很好，那么他就没有什么仁心。”
扩展资料：
孔子在中国历史上首次提出，人的内在素质相似，性格的差异主要是后天教育和社会环境的影响“性质相似，但实际遥远”。因此，每个人都可以接受教育，每个人都应该接受教育。
提倡“不学无术”，开办私立学校，广泛招生。打破了奴隶主和贵族对学校教育的垄断，将教育的范围扩大到平民百姓，这符合当时社会发展的趋势。
在教学方法上，孔子要求教师“不上课”、“通国济天下”、“因材施教”、“启发式”教学法，重视儿童教育和启蒙教育。他教他的学生有一个诚实的态度学习，谦虚，好学，和审查他们所学到的时间，以便他们能“复习旧的学习新的”，扩大和深化新知识，提高搜趣网第一扭转第三”。
