十里王家庄，五里什么村.邮程数
鬼谷子，姓王名禅，亦名王栩，战国时卫国（今河南淇县）人。作为战国时代纵横家的鼻祖，他不仅为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》，而且培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、卫缭等一大批出将入相的杰出人才，对推动历史的发展产生了巨大的影响。鬼谷子学术思想博大精深、攻守兼备，其著作《鬼谷子》一直是军事家、政治家和外交家之必研究的书，他阐扬的“飞钳之术”、“内楗之道”、“钓言之谋”等谋略思想，被广泛应用于内政、外交、战争乃至经贸、公关等多个领域，并取得了较理想的效果。鬼谷子出生于朝歌（今河南淇县）城南王家庄，长大后曾游学楚、越等地，后隐居淇县云梦山，创办庠序，教书育人，著书立说。至今，王家庄仍存王禅墓，云梦山仍保存有鬼谷洞、舍身台、鬼谷墟、鬼谷、孙膑洞、苏秦洞、张仪洞、毛遂洞、庞涓洞、鬼谷祠等众多的历史遗迹和大量的石刻，云梦山大量的摩崖和碑刻以被公布为全国重点文物保护单位。当地流传着很多关于鬼谷子的故事和传说，鬼谷子当年总结发明的一些关于人民群众生产生活的谚语和游戏，仍被当地百姓广泛应用。为深入研究、挖掘鬼谷文化，淇县人民于1WwtgwDlyL994年10月与国防大学联合举办了“全国首届鬼谷子学术研讨会”、于2001年4月与中国人民解放军军事科学院联合举办了“全国鬼谷子与纵横家文化研讨会”、于2009年9月与中国先秦史学会联合举办了“中国先秦史学会鬼谷子研究分会成立大会暨第三次全国鬼谷子学术研讨会”，与会的专家学者经过实地考察，一致认定淇县是鬼谷子学说的发祥地，云梦山是鬼谷子当年隐居办学的场所、是鬼谷文化的核心区域。
明嘉靖《淇县志》载“云梦山乃鬼谷先生仙栖之处”。
明 嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。
明《淇县志》云：“云梦山，原名青岩山，在县西南三十里，上有景龙观，东南有水帘洞，洞中出泉，澄莹可鉴”。
又云：“水帘洞在县西南三十里景龙观，世传鬼谷子修道处”。
清顺治《淇县志》云：“青岩山，在县西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如画图”。
《河南通志》载：“青岩表仙境之胜”。
明嘉靖四十六年云梦山玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠，“虽齐鲁燕赵三晋之民，慕其威灵，跻跻跄跄，俯首于祠下者，日以万计”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文的摩崖题记：“鬼谷先生隐处水帘洞”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文碑刻记载鬼谷子当年办学盛况：“天开玄窍授明贤，地涌灵泉在里边。万古水干帘不卷，有谁读易绝韦编”。
三清殿旁清顺治六年何士琦碑刻《云梦山游记》载：“此山螭怒虬盘，幻异万状，水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生隐处”。
水帘洞口清代石刻楹联记载当年鬼谷子和孙膑在云梦山的情景：“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”。
孙膑洞口清代石刻楹联赞颂孙膑：“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”。
民国三十一年重修毛遂洞碑记中云：“云梦山鬼谷先生隐居地也。”
据河南省测绘局印刷的《淇县地图》称：“云梦山位于县城西南三十里，为太行山余脉，主峰海拔584米”。
新编《淇县志》在开篇《大事记》中记述道：“周安王年间，卫人王栩（王禅）在朝歌西南云梦山水帘洞隐居讲学，培养出张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等军事家、政治家。后人称云梦山为战国军庠，即我国第一所古军校”。
《淇县地名志》载：“云梦山，又名青岩山、云蒙山、云濛山。在县城西南三十里。奇峰对峙，层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞，螭怒虬盘，幻异万状，素有‘云梦仙境’之称。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居办学…”。
新编《淇县志》记载：“淇县云梦山有以鬼谷子师徒遗迹为主的景点30余处”。
“水帘洞，在云梦盆地南山阴半山崖，系鬼谷先生隐居之所，又是聚徒讲学之地。洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上，如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑、直泻映瑞池，群众为之洗洞。水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯，右手持竹简，左手放背后，恬静安详，双目俯视，栩栩如生，好像在为弟子传术。 出山门直到五里井，这是著名的五里鬼谷，两边壁立万仞，荆棘丛生，除摩崖题记外，还有天书崖、孙膑墓等。相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。山门楹联写道：出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。”
“洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，图像清晰，造型生动，构图严谨，刻工不逊。洞门以石雕成，虽然不大倒也古朴，内奉孙膑坐像，严肃庄重。孙膑，战国军事家，齐国阿（今山东阳谷人），孙武子之孙，与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。曾为齐威王军师，大败魏军于马陵。著有《孙膑兵法》。洞门楹联道出了孙膑一生的功业和气质，‘道讲刑名勋垂勃海，胸罗兵甲气镇风云’”。
“毛遂洞，在水帘洞正下方，是一天然洞穴，约20平方米，洞顶全由钟乳构成，状如云朵，千姿百态。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲珑，雕梁搜趣网画栋，外有石栏，站在这里可以俯视北山庙区。洞内奉毛遂塑像一尊。毛遂战国人，勇武有胆略，善言辩。中国历史上有名的外交家，赵国平原君门下食客，赵孝成王九年（公元前275年）秦国围邯郸，平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判，楚王不答应救赵，此时，毛遂挺剑而上陈说利害，说服楚王同意发兵救赵。“毛遂自荐”成语由此而得。毛遂洞与北山庞涓洞，遥遥相对，相传鬼谷先生派其在这里监视庞涓的行踪。”
“庞涓洞，在云梦北山半腰，高约1.5米，宽2米，进深3米。庞涓，战国时魏国大将，与孙膑同师鬼谷学兵法。此人嫉贤妒能，编造罪状对孙膑施以膑刑。公元前344年齐以膑为军师，攻魏求韩，庞回师迎战，在马陵道中孙膑计，全军被歼，庞涓自杀。因庞涓为人奸诈，诡计多端，鬼谷先生将其赶到这荒僻的山洞，并在洞前建一镇妖塔，不许乱动。”
“舍身台，在云梦盆地东侧高15米，宽约80米，悬崖绝壁，形似万切，险峻异常。相传当年鬼谷在此讲学时，为考验弟子的勇气和虔诚，让弟子从此台跳下去，故名。舍身台下北端，有一清澈见底的矿泉，甘洌可口，四季不竭，不管多少人食用，水位不减，呼之为仙水泉。”
“孙庞下棋处，孙膑、庞涓下棋遗址在小峰门，这里是通向云梦山的一隘口，山势陡峭，易守难攻。站在峰口，可北览金牛岭、殷纣王鹿台，东眺古城朝歌，使人心旷神怡。峰口有块约9平方米的青石板，上刻古棋盘一个，相传孙、庞当年常到这里砍柴，小憩时，两人常在此下棋，对垒斗智，棋盘东北侧有一石砌小庙，曰将军庙。”
“五里鬼谷，是一道绵延五里的山谷，两侧山势陡峭，峰峦峙立，春夏之季，灌木郁郁葱葱，野卉芬芳，蝉鸣蝶舞，山泉瀑布飞溅；一到秋季，山色俊俏，满山的野菊花竞相开放，一片金黄，簇簇的山榆树，红叶片片。谷内现有孙膑墓、一线飞瀑、魔壁、天书崖、五里井等景点。当年王禅因在此隐居，而自号鬼谷子。”
“此外，还有面积达100平方米、由中国书法家协会主席张海书写的巨型摩崖石刻《鬼谷子》，映瑞门，映瑞池，鬼谷井，云梦草原，剑绣峰等景观”。
著名学者房立中教授在其著作《鬼谷子全书》中称：“关于鬼谷子的遗迹，最多的当属河南淇县。这些遗迹都与鬼谷文化有着密切的联系，且富有民间传说”。“朝歌城南8公里，有个叫王庄的村子，传说这是鬼谷子王禅的故里。在王庄村南1公里的黄土岗上有一大土堆，人称王禅谷堆，即王禅墓。现墓前仍有一巨碑，上镌‘鬼谷先师王禅之墓’。”
北京语言大学图书馆收藏的《鬼谷子》载：“鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。”
明嘉靖《淇县志》载“云梦山乃鬼谷先生仙栖之处”。
明 嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。
明《淇县志》云：“云梦山，原名青岩山，在县西南三十里，上有景龙观，东南有水帘洞，洞中出泉，澄莹可鉴”。
又云：“水帘洞在县西南三十里景龙观，世传鬼谷子修道处”。
清顺治《淇县志》云：“青岩山，在县西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如画图”。
《河南通志》载：“青岩表仙境之胜”。
明嘉靖四十六年云梦山玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠，“虽齐鲁燕赵三晋之民，慕其威灵，跻跻跄跄，俯首于祠下者，日以万计”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文的摩崖题记：“鬼谷先生隐处水帘洞”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文碑刻记载鬼谷子当年办学盛况：“天开玄窍授明贤，地涌灵泉在里边。万古水干帘不卷，有谁读易绝韦编”。
三清殿旁清顺治六年何士琦碑刻《云梦山游记》载：“此山螭怒虬盘，幻异万状，水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生隐处”。
水帘洞口清代石刻楹联记载当年鬼谷子和孙膑在云梦山的情景：“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”。
孙膑洞口清代石刻楹联赞颂孙膑：“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”。
民国三十一年重修毛遂洞碑记中云：“云梦山鬼谷先生隐居地也。”
据河南省测绘局印刷的《淇县地图》称：“云梦山位于县城西南三十里，为太行山余脉，主峰海拔584米”。
新编《淇县志》在开篇《大事记》中记述道：“周安王年间，卫人王栩（王禅）在朝歌西南云梦山水帘洞隐居讲学，培养出张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等军事家、政治家。后人称云梦山为战国军庠，即我国第一所古军校”。
《淇县地名志》载：“云梦山，又名青岩山、云蒙山、云濛山。在县城西南三十里。奇峰对峙，层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞，螭怒虬盘，幻异万状，素有‘云梦仙境’之称。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居办学…”。
新编《淇县志》记载：“淇县云梦山有以鬼谷子师徒遗迹为主的景点30余处”。
“水帘洞，在云梦盆地南山阴半山崖，系鬼谷先生隐居之所，又是聚徒讲学之地。洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上，如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑、直泻映瑞池，群众为之洗洞。水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯，右手持竹简，左手放背后，恬静安详，双目俯视，栩栩如生，好像在为弟子传术。 出山门直到五里井，这是著名的五里鬼谷，两边壁立万仞，荆棘丛生，除摩崖题记外，还有天书崖、孙膑墓等。相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。山门楹联写道：出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。”
“洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，图像清晰，造型生动，构图严谨，刻工不逊。洞门以石雕成，虽然不大倒也古朴，内奉孙膑坐像，严肃庄重。孙膑，战国军事家，齐国阿（今山东阳谷人），孙武子之孙，与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。曾为齐威王军师，大败魏军于马陵。著有《孙膑兵法》。洞门楹联道出了孙膑一生的功业和气质，‘道讲刑名勋垂勃海，胸罗兵甲气镇风云’”。
“毛遂洞，在水帘洞正下方，是一天然洞穴，约20平方米，洞顶全由钟乳构成，状如云朵，千姿百态。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲珑，雕梁搜趣网画栋，外有石栏，站在这里可以俯视北山庙区。洞内奉毛遂塑像一尊。毛遂战国人，勇武有胆略，善言辩。中国历史上有名的外交家，赵国平原君门下食客，赵孝成王九年（公元前275年）秦国围邯郸，平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判，楚王不答应救赵，此时，毛遂挺剑而上陈说利害，说服楚王同意发兵救赵。“毛遂自荐”成语由此而得。毛遂洞与北山庞涓洞，遥遥相对，相传鬼谷先生派其在这里监视庞涓的行踪。”
“庞涓洞，在云梦北山半腰，高约1.5米，宽2米，进深3米。庞涓，战国时魏国大将，与孙膑同师鬼谷学兵法。此人嫉贤妒能，编造罪状对孙膑施以膑刑。公元前344年齐以膑为军师，攻魏求韩，庞回师迎战，在马陵道中孙膑计，全军被歼，庞涓自杀。因庞涓为人奸诈，诡计多端，鬼谷先生将其赶到这荒僻的山洞，并在洞前建一镇妖塔，不许乱动。”
“舍身台，在云梦盆地东侧高15米，宽约80米，悬崖绝壁，形似万切，险峻异常。相传当年鬼谷在此讲学时，为考验弟子的勇气和虔诚，让弟子从此台跳下去，故名。舍身台下北端，有一清澈见底的矿泉，甘洌可口，四季不竭，不管多少人食用，水位不减，呼之为仙水泉。”
“孙庞下棋处，孙膑、庞涓下棋遗址在小峰门，这里是通向云梦山的一隘口，山势陡峭，易守难攻。站在峰口，可北览金牛岭、殷纣王鹿台，东眺古城朝歌，使人心旷神怡。峰口有块约9平方米的青石板，上刻古棋盘一个，相传孙、庞当年常到这里砍柴，小憩时，两人常在此下棋，对垒斗智，棋盘东北侧有一石砌小庙，曰将军庙。”
“五里鬼谷，是一道绵延五里的山谷，两侧山势陡峭，峰峦峙立，春夏之季，灌木郁郁葱葱，野卉芬芳，蝉鸣蝶舞，山泉瀑布飞溅；一到秋季，山色俊俏，满山的野菊花竞相开放，一片金黄，簇簇的山榆树，红叶片片。谷内现有孙膑墓、一线飞瀑、魔壁、天书崖、五里井等景点。当年王禅因在此隐居，而自号鬼谷子。”
“此外，还有面积达100平方米、由中国书法家协会主席张海书写的巨型摩崖石刻《鬼谷子》，映瑞门，映瑞池，鬼谷井，云梦草原，剑绣峰等景观”。
著名学者房立中教授在其著作《鬼谷子全书》中称：“关于鬼谷子的遗迹，最多的当属河南淇县。这些遗迹都与鬼谷文化有着密切的联系，且富有民间传说”。“朝歌城南8公里，有个叫王庄的村子，传说这是鬼谷子王禅的故里。在王庄村南1公里的黄土岗上有一大土堆，人称王禅谷堆，即王禅墓。现墓前仍有一巨碑，上镌‘鬼谷先师王禅之墓’。”
北京语言大学图书馆收藏的《鬼谷子》载：“鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。”
藕粉的历史来源
三家村，地名见明万历《杭州府志》、清康熙《仁和县志》记载。旧属大云乡，建国后属沾驾桥乡，今属崇贤街道，由原三家村、裘家斗村合并而成。
村落名片
土特产：藕粉
桥梁：太平桥、三星桥、宋家路外桥
文物保护单位：马顺年酿酒作坊、太平桥、
三星桥、三家村渡口凉亭、宋家路外桥
非物质文化遗产：三家村藕粉
物产
三家村是典型大运河畔的江南水乡，盛产茭白、慈菇、莲藕、荸荠。
慈姑田园
清代女诗人凌祉媛在乘船途经三家村时，写下这样的美丽诗句：“十里王家庄，五里三家村。邮程数历历，荒草栖烟墩。秋水浩无际，牵路迷沙痕。渔舟自往来，撒网芦花根。水乡好风趣，吟诗谁共论。”
手工藕粉
余杭三家村（今属崇贤镇）一带地势低洼，河港交叉，塘荡特多，土良肥沃，特别适宜莲藕的生长，粉质细腻，是制藕粉的最佳选择。
三家村藕粉，历史悠久，闻名遐尔，在南宋时就已是贡品，“藕粉者，屑藕汁为之，他处多伪，掺真膺各半，唯唐栖三家村业此者，以藕贱不必假他物为之也。”（《光绪唐栖志》）
其色泽微红呈片状，洁净清香，无杂质、耐久贮，营养价值很高，有生津开胃、清热补肺、养血益气等功效，且极易消化，是最宜老人、产妇、婴儿和病人食用的滋补品。
一般每年的寒露到翌年清明，是制藕粉的时节，更以霜降到小雪制的藕粉最好。旧时素由私商收搜趣网购后运销全国各地。“文革”中发生了吴晗“三家村”冤案，三家村藕粉曾被改名为“红卫”牌，成为后人的笑柄。
1972年，美国总统尼克松访华时，在杭州品尝了三家村藕粉后，赞不绝口，还携带回国。目前，三家村藕粉传统手工技艺正在积极申报浙江省非物质文化遗产名录。
民间艺术
崇贤的民间绘画艺术，根基深远。品种多为灶头画、扇面画、佛像画、人像画等。沿革至今，比较典型的代表人物及传人当属崇贤镇三家村的陈庚申（书名陈洪雁）。
目前，三家村是杭州市卫生村，余杭区文明村，余杭区安全村，余杭区卫生村。刺绣代加工、手工藕粉成为该村重要的经济特色
村落名片
土特产：藕粉
桥梁：太平桥、三星桥、宋家路外桥
文物保护单位：马顺年酿酒作坊、太平桥、
三星桥、三家村渡口凉亭、宋家路外桥
非物质文化遗产：三家村藕粉
物产
三家村是典型大运河畔的江南水乡，盛产茭白、慈菇、莲藕、荸荠。
慈姑田园
清代女诗人凌祉媛在乘船途经三家村时，写下这样的美丽诗句：“十里王家庄，五里三家村。邮程数历历，荒草栖烟墩。秋水浩无际，牵路迷沙痕。渔舟自往来，撒网芦花根。水乡好风趣，吟诗谁共论。”
手工藕粉
余杭三家村（今属崇贤镇）一带地势低洼，河港交叉，塘荡特多，土良肥沃，特别适宜莲藕的生长，粉质细腻，是制藕粉的最佳选择。
三家村藕粉，历史悠久，闻名遐尔，在南宋时就已是贡品，“藕粉者，屑藕汁为之，他处多伪，掺真膺各半，唯唐栖三家村业此者，以藕贱不必假他物为之也。”（《光绪唐栖志》）
其色泽微红呈片状，洁净清香，无杂质、耐久贮，营养价值很高，有生津开胃、清热补肺、养血益气等功效，且极易消化，是最宜老人、产妇、婴儿和病人食用的滋补品。
一般每年的寒露到翌年清明，是制藕粉的时节，更以霜降到小雪制的藕粉最好。旧时素由私商收搜趣网购后运销全国各地。“文革”中发生了吴晗“三家村”冤案，三家村藕粉曾被改名为“红卫”牌，成为后人的笑柄。
1972年，美国总统尼克松访华时，在杭州品尝了三家村藕粉后，赞不绝口，还携带回国。目前，三家村藕粉传统手工技艺正在积极申报浙江省非物质文化遗产名录。
民间艺术
崇贤的民间绘画艺术，根基深远。品种多为灶头画、扇面画、佛像画、人像画等。沿革至今，比较典型的代表人物及传人当属崇贤镇三家村的陈庚申（书名陈洪雁）。
目前，三家村是杭州市卫生村，余杭区文明村，余杭区安全村，余杭区卫生村。刺绣代加工、手工藕粉成为该村重要的经济特色
关于鬼谷子的历史记载、
是什么人？有什么光荣事迹？越详细越好鬼谷子，姓王名禅，亦名王栩，战国时卫国（今河南淇县）人。作为战国时代纵横家的鼻祖，他不仅为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》，而且培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、卫缭等一大批出将入相的杰出人才，对推动历史的发展产生了巨大的影响。鬼谷子学术思想博大精深、攻守兼备，其著作《鬼谷子》一直是军事家、政治家和外交家之必研究的书，他阐扬的“飞钳之术”、“内楗之道”、“钓言之谋”等谋略思想，被广泛应用于内政、外交、战争乃至经贸、公关等多个领域，并取得了较理想的效果。鬼谷子出生于朝歌（今河南淇县）城南王家庄，长大后曾游学楚、越等地，后隐居淇县云梦山，创办庠序，教书育人，著书立说。至今，王家庄仍存王禅墓，云梦山仍保存有鬼谷洞、舍身台、鬼谷墟、鬼谷、孙膑洞、苏秦洞、张仪洞、毛遂洞、庞涓洞、鬼谷祠等众多的历史遗迹和大量的石刻，云梦山大量的摩崖和碑刻以被国务院公布为全国重点文物保护单位。当地流传着很多关于鬼谷子的故事和传说，鬼谷子当年总结发明的一些关于人民群众生产生活的谚语和游戏，仍被当地百姓广泛应用。为深入研究、挖掘鬼谷文化，淇县人民政府于1994年10月与国防大学联合举办了“全国首届鬼谷子学术研讨会”、于2001年4月与中国人民解放军军事科学院联合举办了“全国鬼谷子与纵横家文化研讨会”、于2009年9月与中国先秦史学会联合举办了“中国先秦史学会鬼谷子研究分会成立大会暨第三次全国鬼谷子学术研讨会”，与会的专家学者经过实地考察，一致认定淇县是鬼谷子学说的发祥地，云梦山是鬼谷子当年隐居办学的场所、是鬼谷文化的核心区域。
明嘉靖《淇县志》载“云梦山乃鬼谷先生仙栖之处”。
明 嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。
明《淇县志》云：“云梦山，原名青岩山，在县西南三十里，上有景龙观，东南有水帘洞，洞中出泉，澄莹可鉴”。
又云：“水帘洞在县西南三十里景龙观，世传鬼谷子修道处”。
清顺治《淇县志》云：“青岩山，在县西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如画图”。
《河南通志》载：“青岩表仙境之胜”。
明嘉靖四十六年云梦山玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠，“虽齐鲁燕赵三晋之民，慕其威灵，跻跻跄跄，俯首于祠下者，日以万计”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文的摩崖题记：“鬼谷先生隐处水帘搜趣网洞”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文碑刻记载鬼谷子当年办学盛况：“天开玄窍授明贤，地涌灵泉在里边。万古水干帘不卷，有谁读易绝韦编”。
三清殿旁清顺治六年何士琦碑刻《云梦山游记》载：“此山螭怒虬盘，幻异万状，水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生隐处”。
水帘洞口清代石刻楹联记载当年鬼谷子和孙膑在云梦山的情景：“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”。
孙膑洞口清代石刻楹联赞颂孙膑：“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”。
民国三十一年重修毛遂洞碑记中云：“云梦山鬼谷先生隐居地也。”
据河南省测绘局印刷的《淇县地图》称：“云梦山位于县城西南三十里，为太行山余脉，主峰海拔584米”。
新编《淇县志》在开篇《大事记》中记述道：“周安王年间，卫人王栩（王禅）在朝歌西南云梦山水帘洞隐居讲学，培养出张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等军事家、政治家。后人称云梦山为战国军庠，即我国第一所古军校”。
《淇县地名志》载：“云梦山，又名青岩山、云蒙山、云濛山。在县城西南三十里。奇峰对峙，层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞，螭怒虬盘，幻异万状，素有‘云梦仙境’之称。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居办学…”。
新编《淇县志》记载：“淇县云梦山有以鬼谷子师徒遗迹为主的景点30余处”。
“水帘洞，在云梦盆地南山阴半山崖，系鬼谷先生隐居之所，又是聚徒讲学之地。洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上，如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑、直泻映瑞池，群众为之洗洞。水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯，右手持竹简，左手放背后，恬静安详，双目俯视，栩栩如生，好像在为弟子传术。 出山门直到五里井，这是著名的五里鬼谷，两边壁立万仞，荆棘丛生，除摩崖题记外，还有天书崖、孙膑墓等。相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。山门楹联写道：出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。”
“洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，图像清晰，造型生动，构图严谨，刻工不逊。洞门以石雕成，虽然不大倒也古朴，内奉孙膑坐像，严肃庄重。孙膑，战国军事家，齐国阿（今山东阳谷人），孙武子之孙，与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。曾为齐威王军师，大败魏军于马陵。著有《孙膑兵法》。洞门楹联道出了孙膑一生的功业和气质，‘道讲刑名勋垂勃海，胸罗兵甲气镇风云’”。
“毛遂洞，在水帘洞正下方，是一天然洞穴，约20平方米，洞顶全由钟乳构成，状如云朵，千姿百态。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲珑，雕梁画栋，外有石栏，站在这里可以俯视北山庙区。洞内奉毛遂塑像一尊。毛遂战国人，勇武有胆略，善言辩。中国历史上有名的外交家，赵国平原君门下食客，赵孝成王九年（公元前275年）秦国围邯郸，平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判，楚王不答应救赵，此时，毛遂挺剑而上陈说利害，说服楚王同意发兵救赵。“毛遂自荐”成语由此而得。毛遂洞与北山庞涓洞，遥遥相对，相传鬼谷先生派其在这里监视庞涓的行踪。”
“庞涓洞，在云梦北山半腰，高约1.5米，宽2米，进深3米。庞涓，战国时魏国大将，与孙膑同师鬼谷学兵法。此人嫉贤妒能，编造罪状对孙膑施以膑刑。公元前344年齐以膑为军师，攻魏求韩，庞回师迎战，在马陵道中孙膑计，全军被歼，庞涓自杀。因庞涓为人奸诈，诡计多端，鬼谷先生将其赶到这荒僻的山洞，并在洞前建一镇妖塔，不许乱动。”
“舍身台，在云梦盆地东侧高15米，宽约80米，悬崖绝壁，形似万切，险峻异常。相传当年鬼谷在此讲学时，为考验弟子的勇气和虔诚，让弟子从此台跳下去，故名。舍身台下北端，有一清澈见底的矿泉，甘洌可口，四季不竭，不管多少人食用，水位不减，呼之为仙水泉。”
“孙庞下棋处，孙膑、庞涓下棋遗址在小峰门，这里是通向云梦山的一隘口，山势陡峭，易守难攻。站在峰口，可北览金牛岭、殷纣王鹿台，东眺古城朝歌，使人心旷神怡。峰口有块约9平方米的青石板，上刻古棋盘一个，相传孙、庞当年常到这里砍柴，小憩时，两人常在此下棋，对垒斗智，棋盘东北侧有一石砌小庙，曰将军庙。”
“五里鬼谷，是一道绵延五里的山谷，两侧山势陡峭，峰峦峙立，春夏之季，灌木郁郁葱葱，野卉芬芳，蝉鸣蝶舞，山泉瀑布飞溅；一到秋季，山色俊俏，满山的野菊花竞相开放，一片金黄，簇簇的山榆树，红叶片片。谷内现有孙膑墓、一线飞瀑、魔壁、天书崖、五里井等景点。当年王禅因在此隐居，而自号鬼谷子。”
“此外，还有面积达100平方米、由中国书法家协会主席张海书写的巨型摩崖石刻《鬼谷子》，映瑞门，映瑞池，鬼谷井，云梦草原，剑绣峰等景观”。
著名学者房立中教授在其著作《鬼谷子全书》中称：“关于鬼谷子的遗迹，最多的当属河南淇县。这些遗迹都与鬼谷文化有着密切的联系，且富有民间传说”。“朝歌城南8公里，有个叫王庄的村子，传说这是鬼谷子王禅的故里。在王庄村南1公里的黄土岗上有一大土堆，人称王禅谷堆，即王禅墓。现墓前仍有一巨碑，上镌‘鬼谷先师王禅之墓’。”
北京语言大学图书馆收藏的《鬼谷子》载：“鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。”
明嘉靖《淇县志》载“云梦山乃鬼谷先生仙栖之处”。
明 嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。
明《淇县志》云：“云梦山，原名青岩山，在县西南三十里，上有景龙观，东南有水帘洞，洞中出泉，澄莹可鉴”。
又云：“水帘洞在县西南三十里景龙观，世传鬼谷子修道处”。
清顺治《淇县志》云：“青岩山，在县西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如画图”。
《河南通志》载：“青岩表仙境之胜”。
明嘉靖四十六年云梦山玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠，“虽齐鲁燕赵三晋之民，慕其威灵，跻跻跄跄，俯首于祠下者，日以万计”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文的摩崖题记：“鬼谷先生隐处水帘搜趣网洞”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文碑刻记载鬼谷子当年办学盛况：“天开玄窍授明贤，地涌灵泉在里边。万古水干帘不卷，有谁读易绝韦编”。
三清殿旁清顺治六年何士琦碑刻《云梦山游记》载：“此山螭怒虬盘，幻异万状，水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生隐处”。
水帘洞口清代石刻楹联记载当年鬼谷子和孙膑在云梦山的情景：“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”。
孙膑洞口清代石刻楹联赞颂孙膑：“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”。
民国三十一年重修毛遂洞碑记中云：“云梦山鬼谷先生隐居地也。”
据河南省测绘局印刷的《淇县地图》称：“云梦山位于县城西南三十里，为太行山余脉，主峰海拔584米”。
新编《淇县志》在开篇《大事记》中记述道：“周安王年间，卫人王栩（王禅）在朝歌西南云梦山水帘洞隐居讲学，培养出张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等军事家、政治家。后人称云梦山为战国军庠，即我国第一所古军校”。
《淇县地名志》载：“云梦山，又名青岩山、云蒙山、云濛山。在县城西南三十里。奇峰对峙，层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞，螭怒虬盘，幻异万状，素有‘云梦仙境’之称。战国时期纵横家鼻祖鬼谷子在这里隐居办学…”。
新编《淇县志》记载：“淇县云梦山有以鬼谷子师徒遗迹为主的景点30余处”。
“水帘洞，在云梦盆地南山阴半山崖，系鬼谷先生隐居之所，又是聚徒讲学之地。洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上，如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。故名水帘洞。“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑、直泻映瑞池，群众为之洗洞。水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯，右手持竹简，左手放背后，恬静安详，双目俯视，栩栩如生，好像在为弟子传术。 出山门直到五里井，这是著名的五里鬼谷，两边壁立万仞，荆棘丛生，除摩崖题记外，还有天书崖、孙膑墓等。相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。山门楹联写道：出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。”
“洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，图像清晰，造型生动，构图严谨，刻工不逊。洞门以石雕成，虽然不大倒也古朴，内奉孙膑坐像，严肃庄重。孙膑，战国军事家，齐国阿（今山东阳谷人），孙武子之孙，与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。曾为齐威王军师，大败魏军于马陵。著有《孙膑兵法》。洞门楹联道出了孙膑一生的功业和气质，‘道讲刑名勋垂勃海，胸罗兵甲气镇风云’”。
“毛遂洞，在水帘洞正下方，是一天然洞穴，约20平方米，洞顶全由钟乳构成，状如云朵，千姿百态。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲珑，雕梁画栋，外有石栏，站在这里可以俯视北山庙区。洞内奉毛遂塑像一尊。毛遂战国人，勇武有胆略，善言辩。中国历史上有名的外交家，赵国平原君门下食客，赵孝成王九年（公元前275年）秦国围邯郸，平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判，楚王不答应救赵，此时，毛遂挺剑而上陈说利害，说服楚王同意发兵救赵。“毛遂自荐”成语由此而得。毛遂洞与北山庞涓洞，遥遥相对，相传鬼谷先生派其在这里监视庞涓的行踪。”
“庞涓洞，在云梦北山半腰，高约1.5米，宽2米，进深3米。庞涓，战国时魏国大将，与孙膑同师鬼谷学兵法。此人嫉贤妒能，编造罪状对孙膑施以膑刑。公元前344年齐以膑为军师，攻魏求韩，庞回师迎战，在马陵道中孙膑计，全军被歼，庞涓自杀。因庞涓为人奸诈，诡计多端，鬼谷先生将其赶到这荒僻的山洞，并在洞前建一镇妖塔，不许乱动。”
“舍身台，在云梦盆地东侧高15米，宽约80米，悬崖绝壁，形似万切，险峻异常。相传当年鬼谷在此讲学时，为考验弟子的勇气和虔诚，让弟子从此台跳下去，故名。舍身台下北端，有一清澈见底的矿泉，甘洌可口，四季不竭，不管多少人食用，水位不减，呼之为仙水泉。”
“孙庞下棋处，孙膑、庞涓下棋遗址在小峰门，这里是通向云梦山的一隘口，山势陡峭，易守难攻。站在峰口，可北览金牛岭、殷纣王鹿台，东眺古城朝歌，使人心旷神怡。峰口有块约9平方米的青石板，上刻古棋盘一个，相传孙、庞当年常到这里砍柴，小憩时，两人常在此下棋，对垒斗智，棋盘东北侧有一石砌小庙，曰将军庙。”
“五里鬼谷，是一道绵延五里的山谷，两侧山势陡峭，峰峦峙立，春夏之季，灌木郁郁葱葱，野卉芬芳，蝉鸣蝶舞，山泉瀑布飞溅；一到秋季，山色俊俏，满山的野菊花竞相开放，一片金黄，簇簇的山榆树，红叶片片。谷内现有孙膑墓、一线飞瀑、魔壁、天书崖、五里井等景点。当年王禅因在此隐居，而自号鬼谷子。”
“此外，还有面积达100平方米、由中国书法家协会主席张海书写的巨型摩崖石刻《鬼谷子》，映瑞门，映瑞池，鬼谷井，云梦草原，剑绣峰等景观”。
著名学者房立中教授在其著作《鬼谷子全书》中称：“关于鬼谷子的遗迹，最多的当属河南淇县。这些遗迹都与鬼谷文化有着密切的联系，且富有民间传说”。“朝歌城南8公里，有个叫王庄的村子，传说这是鬼谷子王禅的故里。在王庄村南1公里的黄土岗上有一大土堆，人称王禅谷堆，即王禅墓。现墓前仍有一巨碑，上镌‘鬼谷先师王禅之墓’。”
北京语言大学图书馆收藏的《鬼谷子》载：“鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。”
长征中的著名战役
长征中的著名战役有湘江战役，血战独树镇，四渡赤水，强渡大渡河及飞夺泸定桥，包座战斗，吴起镇战斗和乌蒙山回旋战等等。
长征期间，四路红军共进行各种战役战斗600余次，其中师以上规模120多次。
1、最惨烈的战役——湘江战役
称其惨烈，是因为经过这场战役，中央红军由长征出发时的8.6万余人锐减至3万余人。战役发生在1937年11月25日至12月1日，作战地区是湖南道县和广西全州的湘江两岸。
此役，蒋介石调动了其嫡系部队及地方军阀部队近30万人，企图将红军歼灭于湘江、漓水以东地区。由于当时党内“左”倾领导者的错误决策，把战略转移变成大搬家，使红军丢掉了机动灵活的法宝，虽然突破了湘江，但也遭遇了红军有史以来最为惨重的损失。
湘江战役的惨重失利，促使更多的红军指战员认识到“左”倾冒险主义给党和红军带来的危害，为后来召开遵义会议奠定了重要基础。
2、绝境求生——血战独树镇
这是红25军在长征初期生死攸关的一场恶仗。战斗发生于1934年11月26日，地点在河南方城县独树镇一带。
这一仗，可以说把所有不利条件都凑齐了：前有围堵，后有追兵，地形极为不利，天气极端恶劣，战前毫无准备，仓促迎战。
有利条件只有一个，那就是红军一往无前的英雄气概和将生死置之度外的牺牲精神。从军长、政委到普通战士，广大指战员与敌人血拼肉搏，最终突破重围进入伏牛山区，继续踏上长征之路。
3、毛泽东军事生涯的“得意之笔”——四渡赤水
四渡赤水之战，是遵义会议确立毛泽东在党中央和红军的领导地位后，他指挥的第一个战役行动，在毛泽东的军事生涯中具有重要地位。
四渡赤水发生在1935年初，作战区域主要在贵州、四川、云南3省交界的赤水河一带。
在三个多月时间里，毛泽东指挥中央红军，www.souquanme.com按照机动灵活的战略战术，打得赢就打，打不赢就走，在赤水河两岸穿梭往来，纵横驰骋于40万敌军丛中，在运动中创造战机。
红军历经大小40余次战斗，成功摆脱了国民党军的围追堵截，创造了以弱胜强的奇迹，也从根本上扭转了长征以来的被动局面。
4、“大渡桥横铁索寒”——强渡大渡河及飞夺泸定桥
1935年10月，在长征即将结束的时候，毛泽东写下《七律长征》这一壮丽诗篇。诗中写道：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，其中后一句记述了中央红军长征中两场著名的战斗。
强渡大渡河，发生在1935年5月24日、25日间。25日上午，红1团第1营营长孙继先率“十七勇士”在枪林弹雨中，以一条木船强行从安顺场渡河，在国民党军视为天险的大渡河防线上，撕开了一个缺口，为红军沿大渡河两岸夹河北上夺占泸定桥创造了有利条件。
飞夺泸定桥，发生在1935年5月29日。战斗发起前，红军先头部队红4团两天半时间里，沿大渡河西岸崎岖的山路急行军320华里到达泸定桥。
战斗中，22名勇士冒着敌人密集火力，攀援13根悬空的铁索猛打猛冲，最终夺占铁索桥。随后，红军后续部队攻占泸定城，打开了中央红军北上的通道。
红军强渡大渡河、飞夺泸定桥，一举粉碎了蒋介石企图使红军成为“石达开第二”的梦想。
5、走出草地第一战——包座战斗
这是红一、红四方面军会师走出草地后，打响的第一个战斗。
1935年6月红一、红四方面军会师，8月分成左右两路军经自然条件十分恶劣的草地北上。为打通进入甘南的门户，8月29日，右路军发起包座战斗。
红军指战员克服人马劳顿、饥寒交迫的困难，采取“围点打援”战法，至8月31日胜利攻占包座，全歼守敌及敌援军大部，缴获大批装备和物资，使刚刚走出草地的红军得到了及时的补充。
这场战斗的胜利，粉碎了敌人把红军逼回草地的企图，为实现中共中央的北上战略方针创造了有利条件。
6、“谁敢横刀立马”——吴起镇战斗
这是中央红军结束两万五千里长征，到达陕北吴起镇后取得的一次重要胜利。
战斗发生在1935年10月21日。为打退尾追红军陕甘支队的国民党军骑兵部队，毛泽东决定主动出击“砍掉这个尾巴”，彭德怀具体部署和指挥。
红军在吴起镇依托有利地形，经过数小时激战，歼敌1个团，击溃另3个团，迫使国民党军停止了追击。
战斗结束后，毛泽东兴奋地提笔挥毫，写下“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”的名句。彭德怀则谦虚地将后一句改为“唯我英勇红军”。
7、“转出来的胜利”——乌蒙山回旋战
1936年10月，在红军三大主力会师时，毛泽东曾风趣地对红二方面军领导说：你们在乌蒙山打转转，不要说敌人，连我们也被你们转昏了头。
乌蒙山回旋战发生在1936年二三月间，是红2、红6军团在云贵高原乌蒙山区进行的一系列机动作战。在一个多月时间里，红军克服天气恶劣、粮食缺乏的困难，以灵活机动的战略战术，历经大小数十战，往来驰骋，转战上千里。
这一战，与四渡赤水之战有着异曲同工之妙，使红2、红3军团最终以较小的代价摆脱了国民党军的重兵包围，从绝境中求得了生存。
参考资料来源：中国共产党新闻-长征中有哪些重要战役战斗
有扬剧僧尼下山的歌词吗
扬剧僧尼下山歌词：
法聪：
【滚板】
小和尚独坐山头心中乱如麻
恼恨我家爹娘做事差
从小替我排八字
说我的命中犯七煞
三岁有个阎王关
七岁上要得跳脚砂
我的娘怕我长不大
把我送到了碧桃寺里来出家
那一日随同我家师父把山下
看见了一个穿红挂绿的女娇娃
小和尚一见就把凡心动噢
我要留起头发去找她
小和尚我的主意章程想停当
丢拂尘 出庙门
我好似这个螯鱼脱下了金钩子
这么一摇二摆
摇摇摆摆
大摇大摆下得山来
云霞：
我好苦啊
【川心】
可怜我两眼泪汪汪
恨的是二老爹娘
年纪轻轻大不该把我送入在庵堂
哎呀呀
每日里撞钟擂鼓到晚来念佛烧晚香
恨起来我要去投江
急起来我要高挂去悬梁
投江 悬梁
又恐误了奴家的年少时光
哎呀呀
倒不如下山来找他一个俊俏的小才郎
法聪：
【川心】
好一个呱呱叫的俊俏小幼尼
咦喂咦喂咦喂咦得咦得喂
她的眉眼儿望住和尚不住笑嘻嘻
我越看越中意
她的口中言词
一句一句称我的心意
啊呀呀子倒不如上前去和她把我的心中的事儿提
不知她依不依
【梳妆台】
法聪：
小和尚与小尼僧我们慢慢移步向前行
云霞：
你我二人不觉得来至松树林
法聪：
小和尚下得山来哪里是为了募化
云霞：
我小尼僧下得山来哪有心思看望双亲
合：
各人的心思只有各人知
你向东（西）我向西（东）我们各自奔前程
【数板】
法聪：
小和尚上前忙打一个合掌
未曾请教女菩萨上下
你今年尊庚多大了
在哪座宝庵出家
今奉何人之命
下山来为的什么
云霞：
那问我的上相
我名叫做云霞
二八一十六岁
在仙桃庵内出家
今奉师傅之命
下山来老看望爹妈
还未曾请教小师傅你的上下
今年尊庚多大
在哪座宝山出家
今奉何人之命
下山来为的什么
法聪：
我名叫法聪
在碧桃寺中出的家
二九一十单八岁
聪明伶俐会说话
今奉师傅之命
下山来为了募化
【滚板】
法聪：
和尚开言面带笑
我的尼僧妹妹你听着
你那里二八一十单六岁
在仙桃庵里出的家
我这里二九一十单八岁
在碧桃寺中出的家
你那里仙桃也是桃
我小和尚碧桃也是桃
倒不如配它一对逃之夭夭
各得其华
相敬相亲
离异出家
何等不自在
何等不逍遥
云霞：
【银柳丝】
骂一声小和尚你说话太荒唐
调戏了我们佛门中的女
你罪犯禅堂
我劝你休要把春心动
少说两句糊涂的话
出家人过头三尺有神灵
阿弥陀佛
【金垛子】
云霞：
听我说听我讲
细听尼僧说比方
想当年有个潘必正陈妙常
二人相爱在庵堂
莺莺女 小红娘
勾引张生跳粉墙
休学前人事
莫要学癫狂
想要调情空自想
法聪：
和尚一听这么笑洋洋
这么细听我小和尚说比方
我好比潘必正
你好比陈妙常
我好比张君瑞
你好比莺莺丫头小红娘
你看他们多恩爱
我们不如早成双
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面到了一沙河
此河真是没奈何
上无吊桥能行路
水中没有摆渡船
小和尚我脱去了僧鞋与僧袜
裤子一扎过沙河
我今沙河有得过
看你尼僧妹妹你怎样过河
法聪：
男有心来女有心
哪怕山高水又深
山高也有人行的路
水深也有渡河的人
沙河的水不多深
顶到小和尚脚后跟
你我二人把山下
明日还俗早成婚
云霞：
他那里把僧鞋僧袜脱
裤子一扎过沙河
我今沙河不得过
我喊了一声 和尚哥哥
你来背你来驮
我情愿跟你回家去做老婆
法聪：
和尚一听笑呵呵
这么我来背我来驮
驮驮背背过沙河
沙河的水不多深
淹到小和尚脚后跟
你我二人把山下
明日还俗早成婚
云霞：
男有心来女有心
法聪：
哪怕山高水又深
云霞：
山高也有人行的路
法聪：
水深也有渡河的人
云霞：
你我二人把山下
法聪：
明日还俗早成婚
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面到了土地堂
土地公公土地娘
土地公抹着胡子呵呵哈哈哈哈哈哈哈哈笑
土地娘瘪着嘴巴哔哔哔哔啪啪啪啪笑呵呵
云霞：笑的是什么
法聪：他笑他一对夫妻双双做
白头偕老子孙多
你我二人成了亲
我们这对夫妻也不错
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面顶到一庙堂
庙堂里面分四廊
东廊上有个金菩萨
西廊上有个银菩萨
四大金刚四个大菩萨
哼哈二将两个凶菩萨
大有大菩萨 小有小菩萨
高有高菩萨 矮有矮菩萨
胖有胖菩萨 瘦有瘦菩萨
男有男菩萨 女有女菩萨
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
你看他们一对一对
一对一对皆是配成双
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面到了王家庄
王家庄上闹嚷嚷
王家的姑娘正出嫁
喜气洋洋娶新娘
云霞：
那长的是什么
法聪：
长的是喇叭
喇叭一吹唔啊哇
云霞：
短的是什么
法聪：
短的是叽呐
叽呐一吹 嘀啊嗒
云霞：
点的什么
法聪：
点的灯笼与火把
夜晚点起来亮沙沙
云霞：
放的是什么
法聪：
放的高声百字炮
炮仗一放叮咚嚏嗒霹啊啪
云霞：
抬的是什么
法聪：
抬的新娘花花轿
轿子一抬 吱啊嘎
这才是 唔啊哇 嘀啊嗒
亮啊沙 霹啊啪 吱啊嘎
唔唔哇哇 嘀嘀嗒嗒
亮亮沙沙 霹霹啪啪
吱吱嘎嘎
一直把你抬到我小和尚的家
脱去和尚衣
云霞：新娘袍儿来穿起
法聪：先拜天 云霞：后拜地
法聪：你我相对拜一拜成夫妻
法聪：一年到二年 云霞：留下青丝发
法聪：三年到四年 云霞：生下一娃娃
法聪：五年到六年 云霞：娃娃会说话
法聪：先叫我一声和尚爹
云霞：后叫一声尼姑妈
合：好了真好了
我们这对夫妻真不差
顺了心愿如了意
自食其力自成家
到后来白头偕老
子子孙孙 富贵荣华
法聪：
【滚板】
小和尚独坐山头心中乱如麻
恼恨我家爹娘做事差
从小替我排八字
说我的命中犯七煞
三岁有个阎王关
七岁上要得跳脚砂
我的娘怕我长不大
把我送到了碧桃寺里来出家
那一日随同我家师父把山下
看见了一个穿红挂绿的女娇娃
小和尚一见就把凡心动噢
我要留起头发去找她
小和尚我的主意章程想停当
丢拂尘 出庙门
我好似这个螯鱼脱下了金钩子
这么一摇二摆
摇摇摆摆
大摇大摆下得山来
云霞：
我好苦啊
【川心】
可怜我两眼泪汪汪
恨的是二老爹娘
年纪轻轻大不该把我送入在庵堂
哎呀呀
每日里撞钟擂鼓到晚来念佛烧晚香
恨起来我要去投江
急起来我要高挂去悬梁
投江 悬梁
又恐误了奴家的年少时光
哎呀呀
倒不如下山来找他一个俊俏的小才郎
法聪：
【川心】
好一个呱呱叫的俊俏小幼尼
咦喂咦喂咦喂咦得咦得喂
她的眉眼儿望住和尚不住笑嘻嘻
我越看越中意
她的口中言词
一句一句称我的心意
啊呀呀子倒不如上前去和她把我的心中的事儿提
不知她依不依
【梳妆台】
法聪：
小和尚与小尼僧我们慢慢移步向前行
云霞：
你我二人不觉得来至松树林
法聪：
小和尚下得山来哪里是为了募化
云霞：
我小尼僧下得山来哪有心思看望双亲
合：
各人的心思只有各人知
你向东（西）我向西（东）我们各自奔前程
【数板】
法聪：
小和尚上前忙打一个合掌
未曾请教女菩萨上下
你今年尊庚多大了
在哪座宝庵出家
今奉何人之命
下山来为的什么
云霞：
那问我的上相
我名叫做云霞
二八一十六岁
在仙桃庵内出家
今奉师傅之命
下山来老看望爹妈
还未曾请教小师傅你的上下
今年尊庚多大
在哪座宝山出家
今奉何人之命
下山来为的什么
法聪：
我名叫法聪
在碧桃寺中出的家
二九一十单八岁
聪明伶俐会说话
今奉师傅之命
下山来为了募化
【滚板】
法聪：
和尚开言面带笑
我的尼僧妹妹你听着
你那里二八一十单六岁
在仙桃庵里出的家
我这里二九一十单八岁
在碧桃寺中出的家
你那里仙桃也是桃
我小和尚碧桃也是桃
倒不如配它一对逃之夭夭
各得其华
相敬相亲
离异出家
何等不自在
何等不逍遥
云霞：
【银柳丝】
骂一声小和尚你说话太荒唐
调戏了我们佛门中的女
你罪犯禅堂
我劝你休要把春心动
少说两句糊涂的话
出家人过头三尺有神灵
阿弥陀佛
【金垛子】
云霞：
听我说听我讲
细听尼僧说比方
想当年有个潘必正陈妙常
二人相爱在庵堂
莺莺女 小红娘
勾引张生跳粉墙
休学前人事
莫要学癫狂
想要调情空自想
法聪：
和尚一听这么笑洋洋
这么细听我小和尚说比方
我好比潘必正
你好比陈妙常
我好比张君瑞
你好比莺莺丫头小红娘
你看他们多恩爱
我们不如早成双
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面到了一沙河
此河真是没奈何
上无吊桥能行路
水中没有摆渡船
小和尚我脱去了僧鞋与僧袜
裤子一扎过沙河
我今沙河有得过
看你尼僧妹妹你怎样过河
法聪：
男有心来女有心
哪怕山高水又深
山高也有人行的路
水深也有渡河的人
沙河的水不多深
顶到小和尚脚后跟
你我二人把山下
明日还俗早成婚
云霞：
他那里把僧鞋僧袜脱
裤子一扎过沙河
我今沙河不得过
我喊了一声 和尚哥哥
你来背你来驮
我情愿跟你回家去做老婆
法聪：
和尚一听笑呵呵
这么我来背我来驮
驮驮背背过沙河
沙河的水不多深
淹到小和尚脚后跟
你我二人把山下
明日还俗早成婚
云霞：
男有心来女有心
法聪：
哪怕山高水又深
云霞：
山高也有人行的路
法聪：
水深也有渡河的人
云霞：
你我二人把山下
法聪：
明日还俗早成婚
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面到了土地堂
土地公公土地娘
土地公抹着胡子呵呵哈哈哈哈哈哈哈哈笑
土地娘瘪着嘴巴哔哔哔哔啪啪啪啪笑呵呵
云霞：笑的是什么
法聪：他笑他一对夫妻双双做
白头偕老子孙多
你我二人成了亲
我们这对夫妻也不错
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面顶到一庙堂
庙堂里面分四廊
东廊上有个金菩萨
西廊上有个银菩萨
四大金刚四个大菩萨
哼哈二将两个凶菩萨
大有大菩萨 小有小菩萨
高有高菩萨 矮有矮菩萨
胖有胖菩萨 瘦有瘦菩萨
男有男菩萨 女有女菩萨
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
你看他们一对一对
一对一对皆是配成双
云霞：
正是朝前走 二人往前行
法聪：
我的尼僧妹妹你看真
云霞：
看的是什么
法聪：
前面到了王家庄
王家庄上闹嚷嚷
王家的姑娘正出嫁
喜气洋洋娶新娘
云霞：
那长的是什么
法聪：
长的是喇叭
喇叭一吹唔啊哇
云霞：
短的是什么
法聪：
短的是叽呐
叽呐一吹 嘀啊嗒
云霞：
点的什么
法聪：
点的灯笼与火把
夜晚点起来亮沙沙
云霞：
放的是什么
法聪：
放的高声百字炮
炮仗一放叮咚嚏嗒霹啊啪
云霞：
抬的是什么
法聪：
抬的新娘花花轿
轿子一抬 吱啊嘎
这才是 唔啊哇 嘀啊嗒
亮啊沙 霹啊啪 吱啊嘎
唔唔哇哇 嘀嘀嗒嗒
亮亮沙沙 霹霹啪啪
吱吱嘎嘎
一直把你抬到我小和尚的家
脱去和尚衣
云霞：新娘袍儿来穿起
法聪：先拜天 云霞：后拜地
法聪：你我相对拜一拜成夫妻
法聪：一年到二年 云霞：留下青丝发
法聪：三年到四年 云霞：生下一娃娃
法聪：五年到六年 云霞：娃娃会说话
法聪：先叫我一声和尚爹
云霞：后叫一声尼姑妈
合：好了真好了
我们这对夫妻真不差
顺了心愿如了意
自食其力自成家
到后来白头偕老
子子孙孙 富贵荣华
