是谓之过矣的上一句(是谓过矣的上一句)

是谓过矣的上一句?是谓过矣的上一句是过而不改。1、出处出自《论语·卫灵公》。2、原文子曰:“过而不改,是谓过矣。”3、释义孔子说:“有了过错而不......

是谓之过矣的上一句(是谓过矣的上一句)

是谓过矣的上一句?

是谓过矣的上一句是过而不改。

1、出处

出自《论语卫灵公》。

2、www.souquanme.com原文

子曰:“过而不改,是谓过矣。”

3、释义

孔子说:“有了过错而不改正,这就真叫过错了。”

圣贤不过是高明一些的人,也会犯错误。像孔子这样的圣人也是犯过错误的。圣人尚且如此,普通大众更是在所难免。所以,不犯错误的人几乎是不存在的。也就是说,这个世界上人人都会犯错,这是一种普遍存在的、再正常不过的现象了。

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相关故事

1、犯错之后,应该知错就改,坚持错误,必将彻底失败。晋灵公生性残暴,常常因为一件小事就要杀人。有一天,饭菜中有一道熊掌没做熟,他就发了火,把做这道菜的厨师给杀了。晋灵公的大臣赵盾和士季都非常正直。

2、他们看到厨师的尸体非常震惊,在了解情况后,决定进宫劝谏晋灵公。士季打头阵。晋灵公明白士季是为自己杀厨师这件事来的,就故意躲着不见他。但士季并未放弃,而是步步紧逼。实在没办法了,晋灵公只好轻描谈写地说:“我已经知道错了,今后一定改。”

3、士季听他这样说,信以为真,说:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”但是,晋灵公并没有真搜趣网正认识到自己的错误,也没有打算改正,依然非常残暴。于是,赵盾便屡屡劝谏。说的次数多了,晋灵公不耐烦了,居然生了杀赵盾的心。

4、被晋灵公派去行刺的麑,把晋灵公的诡计告诉了赵盾,而后自杀了。但晋灵公依然不知悔改,又请赵盾赴宴,准备在席间杀他。但他的阴谋再次破产了,赵盾被卫士救了出来。后来,晋灵公被赵盾的儿子赵穿杀掉了。这就是他过而不改,落了个自取灭亡的下场。

是谓过矣上ednBnfmf一句

是谓过矣上一句:过而不改
是谓过矣:这是出自《论语卫灵公》的作品,摘自卫灵公与孔子对话时,孔子说的一句话:过而不改,是谓过矣。意思是有过错却不加以改正,这才是真正的过错!
译文:有过错却不加以改正,这才是真正的过错。
寓意:劝导人改过。
用法:作谓语,宾语。

是谓过矣的前一句

“是谓过矣”的前一句是“过而不改”,出自《论语卫灵公》,意思是犯了错误而不加以改正,那就是真的过错了。《论语》是一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及其再传弟子编写整理而成,成书于战国前期,是儒家的经典代表巨著。
《论语》中的部分经典名句:
《论语子路篇》—“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
《论语雍也篇》—“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
《论语为政篇》—“吾十有五而志于www.souquanme.com学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
《论语里仁篇》—“父母在,不远游,游必有方。”
《论语季氏篇》—“不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”
《论语雍也篇》—“知之者不如好之者;好之者不如乐之者。”
《论语八佾篇》—“君使臣以礼,臣事君以忠。”
《论语公冶长篇》—“三思而后行。”
《论语卫灵公篇》—“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

是谓过矣的上一句是什么?

是谓过矣的上一句是过而不改,意思是有了过错而不改正,出自《论语卫灵公》,全句如下:

子曰:“过而不改,是谓过矣。”

释义:孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”



过而不改,是谓过矣评析

“从非圣贤,孰能无过?”但关键不在于过,而在于能否改过,保证今后不再重犯同样的错误。也就是说,有了过错并不可怕,可怕的是坚持错误,不加改正。

孔子以“过而不改,是谓过矣”的简炼语言,向人们道出了这样一个真理,这是对待错误的唯一正确态度。

是谓过矣前一句

孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”
一、原文:出自春秋 孔子《论语 卫灵公》
子曰:“人能弘道,非道弘人。”
子曰:“过而不改,是谓过矣。”
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
二、译文
孔子说:“人能够使道发扬光大,不是道使人的才能扩大。”
孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”
孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。”
扩展资料
一、作品简介
《论语卫灵公》本篇包括42章,本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想,以及孔子在其他方面的言行。
二、人物简介
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中ednBnfmf国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
三、评析
这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中,孔子已经提到“学而不思则罔,思而不学则殆”的认识,这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动,其作用有两方面,一是发觉言行不符合或者违背了道德,就要改正过来;另一方面是检查自己的言行符合道德标准,就要坚持下去。但学和思不可以偏废,只学不思不行,只思不学也是十分危险的。总之,思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

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