文言文翻译{卫鞅亡魏入秦}全文翻译和商鞅变法的成就{原句},商鞅是个什么样的人?
要全文(⊙o⊙)哦《卫鞅亡魏入秦》译文:
卫鞅从魏国逃往秦国,秦孝公让他做相国,封给他商地,称为商君。商君治理秦国,法令大行,正直无私,惩罚违法者不避强宗大族,奖赏有功者不偏袒亲属近臣,法纪涉及太子,连太子的老师也要受刑。
商君的法令施行一年之后,路上丢失的东西没有人去捡拾,老百姓不敢乱取非分之财,国家兵力强大,各诸侯因此而害怕秦国。但是,商君执法过于苛刻严峻,只是用强制手段迫使群臣百姓服从而已。
秦孝公用商君法令治国八年后,大病不起,想把王位传给商君,商君辞谢不接受。后来,孝公去世,他的儿子惠王继位,执政不久,商君害怕惠王陷害自己,想要回到魏国去。
有人对惠王说:“大臣声望过重,将危及国家,左右辅佐的人员过分亲近,将危及君王自身。如今,连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令,却没有人谈论您大王法令的。
这是商君反臣为主,而大王您倒变为人臣了。那商君本来就是大王的仇敌啊!希望大王对他采取措施。”商君归魏不成,又返回秦国,秦惠王对他施用了车裂的酷刑,而秦国人并不哀怜他。
商鞅变法的成就:
1、经过商鞅变法,秦国经济上,改变了旧有的生产关系,废井田开阡陌,从根本上确立了土地私有制;
2、政治上,打击并瓦解了旧的血缘宗法制度,使国家机制更加健全,中央集权制度的建设从此开始;
3、军事上,奖励军功,达到了强兵的目的,极大的提高了军队的战斗力,发展成为战国后期最强大的国家,为秦的下一步的战略发展创造了有利的条件,为统一全国奠定了基础。
商鞅(约公元前395年-公元前338年),姬姓,公孙氏,名鞅,卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人。战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国国君后代。
商鞅辅佐秦孝公,积极实行变法,使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。政治上,改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;经济上,主张重农抑商、奖励耕战;军事上,统率秦军收复了河西之地,赐予商于十五邑,号为商君,史称为商鞅 。
扩展资料:
商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则,使秦国领先于山东六国。
其次,商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后,法家还有一个共性就是,商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革,让百姓知晓法律。
商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先,商鞅主张全农的经济政策,为此他颁布了《垦草令》,制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展,一方面打压工商业。其次,商鞅主张重刑厚赏。
商鞅认为人的本性是趋利畏罪的,只要重刑厚赏,就可以很好的治理人民,使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民,一方面重赏立信。第三,商鞅主张重战尚武,具有军国主义思想。最后,商鞅主张国家应统一民众的心智,制定统一的制度,实现统一的目标。
商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派,名为商学派。商学派经过建立、开拓、发展、定型和后劲五个阶段,配合秦的历史,逐渐成为主宰秦国乃至秦朝的思想主流。
参考资料:百度百科-卫鞅亡魏入秦
参考资料:百度百科-商鞅变法
参考资料:百度百科-商鞅
有关诚信的四句七言古诗
《咏商鞅》
宋 王安石
自古驱民在信诚,一言为重百金轻。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
译文:
从古以来统治人民在于信诚,一言为重百金为轻立法严明。
现今的儒士不可任意诋毁商鞅,商鞅能使法令政策坚决施行。
扩展资料:
“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。“这两句话高度赞扬了商鞅的强制实践。商鞅开始改革时,遭到衰落的奴隶主www.souquanme.com和贵族的反对。根据“法布奇”和“无刑阶”的规定,商鞅坚决镇压奴隶主和贵族的复辟势力,使改革得以继续。“
商鞅有能力让政府做它必须做的事”,这是对商鞅赢得人民信任的能力和坚决镇压复辟势力的进一步赞扬,复辟势力使改革得以成功实施。
王安石写了这首诗,对商鞅评价很高。他肯定了商鞅的历史功绩,粉碎了顽固派的破坏阴谋。尤其是“商鞅”这两句话对今天的人们来说是不可或缺的。商杨灿让政府做它必须做的事”直截了当地表明王安石尊重法律,反对儒家思想的立场。
他们对顽固派对创新事业的诅咒给予了针锋相对的回答,显示了王安石继承和发扬商鞅法家精神、坚决执行新法律的决心。
关于诚信的古诗(七言绝句或五言绝搜趣网句)?
1、一诺要之不可轻,古人於事贵能行。
若还行得方为诺,不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
2、到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。
丞相知怜为小心,忽然奏佩专城印。——唐.薛逢《镊白曲》
3、惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。——先秦.屈原《九章之七》
4、暖气来时柳眼新,一场冰雪更愁人。
要知真宰无诚信,取次东风未是春。——宋.李觏《雪中赠柳枝》
5、诚信之言是道根,出门
句子要区分。
溪山到眼知惭愧,莫学丛林饱见闻。——宋.释智愚《送信禅人》
关于有诚信的古诗句(有关诚信的古诗5首)
1.有关诚信的古诗5首 有关诚信的古诗有:宋王安石《商鞅》、三国曹植《君子行》、唐卢照邻 《中和乐九章总歌第九》、唐李白《酬崔五郎中》,唐元结《自箴》等。 1、宋王安石《商鞅》 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。 白话释义:从古至今,管理百姓在于讲信用,说到做到。商鞅就很讲信用,以一言为重,以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢,要是有商鞅那种不屈不挠的精神,新法怎能不顺利推广? 2、三国曹植《君子行》 君子防未然,不处嫌疑间。 瓜田不纳履,李下不正冠。 白话释义:经过瓜田时,不要弯腰提鞋子;走在李树下面,不要举手整理帽子,免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。 3、唐卢照邻 《中和乐九章总歌第九》 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。 白话释义:有远方的佳人在等候,我以忠诚和信用作为衣裳。 4、唐李白《酬崔五郎中》 海岳尚可倾,吐诺终不移。 白话释义:大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变 5、唐元结《自箴》 汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。 白话释义:你如果是道德完美,一定是忠诚、耿直的人。 扩展资料 诚信名词概述 《礼记祭统》:是故贤者之祭也,致其诚信,与其忠敬。《北齐书尧雄传》: 雄 虽武将,而性质宽厚,治民颇有诚信。《新唐书曹华传》:“华 虽出戎伍,而动必由礼,爱重士大夫,不以贵倨人,至厮竖必待以诚信,人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》:故参知政事 吴兴 李公 ,以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行六月三十日》:一位大领袖倒不在乎每宴一次客,一定要来一套大演说的。诚信已孚,思想已移诸实践,不说话比说话还要伟大。 参考资料搜狗百科 诚信2.关于诚信的古诗 1、商鞅 宋代:王安石 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。 译文:从古以来统治人民在于信诚,一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅,商鞅能使法令政策坚决施行。 2、唐诗纪事卷十八 唐代:李白 海岳尚可倾,口诺终不移。 译文:纵然大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变。 3、述怀 唐代魏徵 &n
www.souquanme.combsp; 季布无二诺,侯赢重一言。 人生感意气,功名谁复论。 译文:季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先,又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆,表明了作者重视信义,有恩必报,不图功名的思想。 4、侠客行 唐代:李白 将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺,五岳倒为轻。 译文:与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。 5、君子行 三国:曹植 君子防未然,不处嫌疑间。 瓜田不纳履,李下不正冠。 译文:经过瓜田时,不要弯腰提鞋子;走在李树下面,不要举手整理帽子,免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。3.有关诚信的诗句 1.惟天下之至诚,为能化。《礼记中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。 2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。 3.君子以言有物,而行有恒。《周易家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。 4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。 5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。明薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。 6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。 7.文以行为本,在先诚其中。唐柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。 8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。 9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。 10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。金石为开:像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。 扩展资料: 中西方诚信不同的地方: 由于社会制度和文化传统的差异,中西方在诚信之道上,不同之处有:“原善说”与“原罪说” 中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上,儒家认为人类生而具有善性,具有仁爱的“良心”,只要通过自身修养即可求得诚信之道,认为诚信源于人类的“良知”。 西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上,基督教认为人类生而有罪,所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此,只有相信上帝是万物的终极真理,是至善的化身,是人类道德的最终根源。 著名神学家奥古斯丁(Aurelius Augustine)认为,我们“只有照着信心而生活,而且我们只能够这样做,以我们的信心与祈祷,盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。 奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据,宣称信仰既高于理性,也高于知识,只有信仰才能给人类以真理,使人类道德完善。 参考资料:百度百科-诚信4.关于诚信的古诗名句有哪些 1. 志不强者智不达,言不信者行不果。--墨翟,战国思想家 2. 内外相应,言行相称。--韩非,战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮,名不可以虚作。--屈原,战国人 4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。--庄周,战国哲学家 5.人背信则名不达。-
//www.souquanme.com-刘向,汉朝经学家 6.伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。--韩婴,汉朝诗论家 7.以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。--畅泉,晋朝隐士 8.人无忠信,不可立于世。--程颐,宋朝哲学家 9.多虚不如少实。--陈甫,宋朝哲学家 10.以实待人,非唯益人,益己尤大。--杨简,宋朝学者 11.诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。--德莱赛,英国作家 12.言忠信,行笃敬。--论语 13.欺人只能一时,而诚实却是长久之策。--约翰雷,英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅,德国诗人 15.老老实实最能打动人心。--佚名5.关于诚信的诗句 要古诗的 看夜宴了吗? 现代葛优说过:“我泱泱大国以诚信为本!” 东汉王充讲过:“精诚所至,金石为开”, 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾,口诺终不移”的诗句。 近代鲁迅先生说过:“诚信为人之本。” 弘一大师说过:“内不欺已,外不欺人”。 孔子曰:“人而无信,不知其可也。” 孟子曰:“诚,乃立于天人合一与性善论之上,无道乃诚也。” 西方人说:诚信是最好的竞争手段。 中国人说:无信不立。 但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。 ——唐白居易 瓜田不纳履,李下不正冠。 ——《乐府诗集》 三杯吐然诺,五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾,口诺终不移.-----李白 凡作人贵直,而作文贵曲。 ——明袁枚 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——《论语》。6.关于诚信的古诗句 ●树深不怕风摇动,树正何愁月影斜。 明佚名《增广昔时贤文》深:指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正,就什么也不惧怕。 ●无愧于事,不如无愧于身;无愧于身,不如无愧于心。清石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。 ●镜子明则尘埃不染,智明则邪恶不生。清史襄哉《中华谚海》 能明辨是非,就能抑止邪恶行为的萌发。 ●心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一。清金缨《格言联璧持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。 ●欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。 而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。 ●人之操履无若诚实。 宋朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。 ●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。 金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。 ●精诚所加,金石为亏。汉王充《论衡感虚》 精诚:真诚。 亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。 ●诚之所感,触处皆通。宋吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。 感:感触。真诚能感动一切。 ●诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。 &nbs
搜趣网p; ●金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。明薛瑄《读书录体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 ●种树者必培其根,种德者必养其心。明王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 ●人之生也直,心直则身直,可立地参天。明王文禄《海沂子真才》直:刚直,坦直。 立地参天:脚踏实地而高入云霄。心地刚直:可以光明磊落地自立于世。 ●山中人自正,路险心亦平。唐孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。 ●松柏本孤直,难为桃李颜。唐李白《古风三十二首》难为桃李颜:很难具有桃红李白的鲜艳色彩。 比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵。7.关于诚信的诗句古
诗词 你好,很高兴为你解答: 但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧. ——唐白居易 瓜田不纳履,李下不正冠. ——《乐府诗集》 三杯吐然诺,五岳倒为轻.《侠客行》 海岳尚可倾,口诺终不移.-----李白 凡作人贵直,而作文贵曲. ——明袁枚 君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》文以行为本,在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久. 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见,存心有天知. 不知道能帮助到你吗?如果能(能采纳就别推荐了)!8.关于诚信的古诗 1.惟天下之至诚,为能化。《礼记中庸》 2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子离娄上》 3.君子以言有物,而行有恒。《周易家人》 4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语颜回孔子语》 5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。明薛瑄《读书录》 6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐韩愈《原道》 7.文以行为本,在先诚其中。唐柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐韩愈《原道》 9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋苏辙《三论分别邪正札子》 10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五