静观云海心自怡上一句是什么(山水风光古诗词)

心无旁骛静谧自怡意思是什么?静谧自怡:jìng,mìzì,yí释义为安静。形容静寂无声或忧愁的模样,自乐自娱。亦是诗歌中升华心境的一种静的境界。......

静观云海心自怡上一句是什么(山水风光古诗词)

心无旁骛静谧自怡意思是什么?

静谧自怡:

jìng mì zì yí

释义为安静。形容静寂无声或忧愁的模样,自乐自娱。亦是诗歌中升华心境的一种"静"的境界。

例句:-在这种生活状态中,他们达到一种静谧自怡的忘我状态,不断地逼迫自己,过着一种痛苦、解脱、又痛苦、又解脱的过程。

心无旁骛:

xīn wú páng wù

意思是形容人的一种精神状态。心中没有另外的杂念。形容心思集中,专心致志。

出处:冰心《谈信纸信封》:“有不少人像我一样,在写信的时候,喜欢在一张白纸,或者只带着道道的纸上,不受拘束地,心无旁骛地抒写下去的。

例句:.对自己的事业和爱情心无旁骛,毫不畏惧艰难和挫折。

扩展资料:

近义词

1、专心致志 [ zhuān xīn zhì zhì ]

形容一心一意,聚精会神。

出自《孟子告子上》:“不专心致志,则不得也。” 致:尽,极。志:志向,志趣。

例句:学习要专心致志,不能心不在焉。

2、全神贯注 [ quán shén guàn zhù ] 

全副精神高度集中。

出处:钱钟书《围城》:“人事太忙;不许我们全神贯注;无间断地专怀念一个人。

例句:小明转过头去~地望搜趣网着黑板。

"近水远山皆有情"的上一句是什么?

绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情。
出自宋代苏舜钦的《过苏州》东出盘门刮眼明,萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得,www.souquanme.com近水远山皆有情。
万物盛衰天意在,一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住,旅棹区区暮亦行。
完善
译文及注释译文
东出盘门景物看得格外分明,落一阵萧萧细雨改换了阴晴。
绿杨依依白鹭点点,全都各自怡乐欢欣,近处的水远处的山,一处处隐含着深情。
世间万物有盛有衰,凭仗上天旨意施行,叹息我尝尽羁旅愁苦,却被凡夫俗子们看轻。
这无穷美景可惜无缘留住,客船黄昏时竟还匆匆远行。
注释
盘门:苏州城西南门。初名蟠门,后因此地水陆萦回曲折,改称盘门。刮眼明:景物格外美好,使眼界开朗。唐韩愈《过襄城》诗:“郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。”
更:改变。
自得:自己得意舒适。
盛衰:兴盛与衰败。
羁(jī)苦:客居困顿。俗人轻:被世俗之人所看轻。
住:留住。
无穷:一作“无情”。
旅棹(zhào):客船。区区:即仆仆,形容旅途劳//www.souquanme.com累困顿。
有用没用完善
参考资料:1、霍松林 等.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:142-1432、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:1133、刘永生.宋诗选:天津古籍出版社,1997:搜趣网52-53
赏析  这首诗是诗人过苏州时流连光景之作。作品不仅描摹了苏州的明媚风光,也抒发了诗人达观不羁的情怀。
  首联总写苏州风光之明媚爽目和“水光潋滟晴方好,山www.souquanme.com色空蒙雨亦奇”之江南景物特色:“东出盘门刮眼明,萧萧疏雨更阴晴”,这两句是说:行舯东出盘门,一片清雅明媚之色,此刻,刚下过一阵细雨,天也放晴了。不说景物如何明媚,而说“刮眼明”,一个“刮”字的妙用,使人具体感受到大地如洗的新美,爽气得沁人肺腑。
  首联是写总体感受,颔联承此而写具体景物:“绿杨白鹭俱自得,近水远山皆有情”,清风徐来,绿柳依依,宛如舞姿婆娑;春水泱泱,白鹭相随,宛如爱侣为伴,以说它们“俱自得”。近水如镜,既照着城头的雉堞、纹关石,又照着绿杨、白鹭和透行舟,好象要把世上的一切美秀都收于一镜之中;远山葱翠,或如玉簪亭亭,或发如鬟髻对起,似与近水媲美,所以说它们的喜爱。这一联不仅上下句对仗,而且是句中对偶(如“绿杨”对“白鹭”、“近水”对“远山”),这就使得韵致更谐美,画面更生动。这一联显然是从李商隐《二月二日》“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情”两句化来,而一经点染,则别有韵致。这联诗还可以说是诗中有画,而且色彩鲜明,风光漪旎,生机盎然,韵味无穷。
  处于这样“俱自得”、“皆有情”的环境中,诗人不能不对影自怜而生感慨,于是写出了“万物盛衰天意在,一身羁苦俗人轻”这样语意双关的话。大自然诚然美好,但它既有“盛”,必有“衰”,而这种盛衰又不是主观意志所能主宰得了的,所以说在乎“天意”。“天意在”三字,表面是对造物主而发,实则也是对人世的主宰者而言。这事物的错综颠倒怎能不使人产生“万物盛衰”在“天意”之想。“一身羁苦俗人轻”是对世俗的讽刺。诗人四方漂泊,故曰“羁”;沉沦不僚,不得安闲舒适,故曰“苦”。合观“羁苦”,它兼指羁宦羁旅之苦。世俗之眼,只认荣华富贵,不识道德学问,羁苦之身,白为俗人所轻。诗人被借故劾免之后,曾向欧阳修写信说:“舜钦年将四十,齿摇发苍,才为大理评事。廪禄所人,不足充衣食,性复不能与凶邪之人相就近。今脱去仕籍,非不幸也。”(费衮《梁溪漫志》引)这段话可说是对“一身羁苦”的注脚,也是不畏世欲轻视的自白。
  尾联总收一笔:“无穷好景无缘住,旅棹区区暮亦行。”“无穷好景”回应上边所写美景;“旅棹”回应“羁苦”,表明临去时对苏州的眷恋之情。钱钟书先生曾指出:宋诗“爱讲道理,发议论;道理往往粗浅,议论往往陈旧,也煞费笔墨,去发挥申说。”这一缺陷也可以从这首诗中(尤其是尾联)找到──煞费笔墨议论,而在议论中又缺少形象思维。
  刘克庄在《后村诗话前集》中说“苏子美歌行,雄放于圣俞(梅尧臣),轩不羁,如其为人。”其实轩昂不羁的,不只是他和歌行体,像这首律诗,虽以清切闲淡为主,却也散发着俊快不羁之气。诗之佳处,正在于此。
有用没用完善
参考资料:1、霍松林 等.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:142-1432、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:113
创作背景  此诗作于何年难以确证,有人说系晚年复起为湖州长史时期,途经苏州所作,似乎可通。
纯手打,加个油吧!

北山白云里,隐者自怡悦。下一句?

北山白云里,隐者自怡悦。
  
相望始登高,心随雁飞灭。
  
愁因薄暮起,兴是清秋发。
 
时见归村人,平沙渡头歇。
 
天边树若荠,江畔洲如月。
  
何当载酒来,共醉重阳节。
作品译文
 
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
  
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
  
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
  
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
  
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
  
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

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