意思是：他很有情谊，秋天到了就来迎娶我。

“秋以为期”出自春秋时期《诗经》里的《国风卫风氓》，原文是//www.souquanme.com“将子无怒，秋以为期。"

《国风卫风氓》全文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔 一作：尓)

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

译文：

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。

登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。

桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。

桑树叶子落下了搜趣网，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。

婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。

白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

扩展资料：

《卫风氓》的赏析：

《卫风氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。

原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”

诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深搜趣网化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

参考资料：百度百科-《国风卫www.souquanme.com风氓》

烟淡烟浓远近秋的上一句：树红树碧高低影

题福唐观二首

作者：杜光庭 (唐)

盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，旧碑文灭不知年。

八州物象通檐外，万里烟霞在目前。自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。

曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，七年岐路亦堪愁。

树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。

两首诗皆为七言律诗。诗题为题福唐观二首。杜光庭《历代崇道记》：（天宝）十五载（756），帝幸蜀，……又于嵩山置兴唐观，成都置福唐观。福唐观，为李唐王朝祈福之地，和李唐王朝最休戚相关，然而福唐观却不福唐，观犹如此，人何以堪。此两首诗触景伤情，借观兴叹，是唐王朝灭亡的挽歌。

树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。

意为：树叶不论是红是绿是高是低，都显灰黑之影；烟云不论是浓是淡是远是近，都在多事之秋。

诗人的心里蒙上了一层阴影，忧愁至极，眼前一片灰影蒙蒙，烟雾茫茫。心情好，黑白变彩色，光辉灿烂，热闹说笑；心情坏，彩色变黑白，阴暗昏黑，孤独伤悲。
注：1影—人或物体因挡住光线而投射的暗像。李白诗：举杯邀明月，对影成三人。2秋—四季中第三季，阴历七至九月。《诗经》：秋以为期。又，悲秋。《广雅》：秋，愁也。《楚辞》：悲哉秋之为气也。杜甫诗：万里悲秋常作客。

此两首诗当写于天复七年（907即天祐四年、后梁开平元年）九月。这一年天翻地覆，李唐王朝灭亡。四月朱温代唐称帝，建立后梁王朝。九月王建率领官吏百姓痛哭三天，表示对唐王朝的留恋和忠诚，随后在成都称帝，建立前蜀王国。杜光庭原先利用道教为李唐王朝祈福很有信念，相信李唐王朝的圣祖老子（太上老君）总能保佑其后裔长治久安，子孙享国千岁。杜光庭对唐王朝忠心耿耿，《鉴戒录》称他“则王蜀九命不从”，即使在唐王朝灭亡后，仍对唐王朝思念有加，仍沿用唐昭宗天复年号；他对唐王朝的忠心，实际是对道教始祖老子及道教事业的忠心。在唐僖宗李儇逃到成都幸蜀期间，杜光庭为其进行不少祈福消灾的斋醮宗教活动，为其提供不少经国安民大计及修心理身方法。
此两首诗由诗题起兴，题福唐观表达了诗人对李唐王朝的留恋和思念。第一首首联写殿楼逼天的宏伟气势，颔联写草深文灭的荒凉景象，形成强烈对比，思绪则由赞AiIwCMt美马上转为悲叹。颈联将思绪一转，心怀八州，眼眺万里，由近及远，心胸随之开阔。尾联将思绪拉回，心定神闲，随处可学道修仙，能继续学道修仙。思之不尽，念之不绝，又有第二首接着，首联回忆游山上楼，再次引出思念悼念之情绪，以前游山上楼是幸运，是感恩，此次游山上楼是思恋，是悼念。颔联诗人情绪为李唐王朝覆亡而痛惜，而忧愁。颈联诗人情绪为此显得一片渺茫。尾联诗人情绪从茫然中突围，坚持学道修仙，等待着陪伴天仗到神仙居所那一天。此两首诗的中间两联皆对仗工整；第二首颔联九月对七年，序数词对序数词，相当妥贴；颈联“树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。”特别好，两个树字，两个烟字，相同的事物，不同的形态，一样的事物，多样的形态，特别生动。两诗平仄合律。

杜光庭 

作者简介

杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。