难以服众前一句是什么
吾自制法,吾自犯之。
整句出自《三国演义》,曹操:“吾自制法,吾自犯之,何以服众。”意思是我自己指定的法规,我自己却犯错了,这怎么能让众人信服我。
《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》搜趣网和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说,与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
整句出自《三国演义》,曹操:“吾自制法,吾自犯之,何以服众。”意思是我自己指定的法规,我自己却犯错了,这怎么能让众人信服我。
《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》搜趣网和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说,与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
服众是什么意思
服众的意思是:使众人心服,读音为fúzhòng,出自明冯梦龙《东周列国志》:“臣已受命为将,将在军,虽君命不得受。若徇君命而释有罪,何以服众?”
例句:
1、明罗贯中《三国演义》:“今两军相敌之际,汝敢出此言,慢我军心,不斩汝首,难以服众。”
2、我们董事长所以能服众,只因事无大小都能虚心听取同仁www.souquanme.com的意见,从不盛气凌人。
3、立法还需考虑执法的操作性,否则可能使立法变成没有权威的纸面文件,执罚起来也难以服众。
例句:
1、明罗贯中《三国演义》:“今两军相敌之际,汝敢出此言,慢我军心,不斩汝首,难以服众。”
2、我们董事长所以能服众,只因事无大小都能虚心听取同仁www.souquanme.com的意见,从不盛气凌人。
3、立法还需考虑执法的操作性,否则可能使立法变成没有权威的纸面文件,执罚起来也难以服众。
为人若多善,永远保安能。北斗坐七星,神仙降凡人?
服务利他是解脱的真谛
作者:光妍阳儿
如今人类文明的积累到现在已经很丰富,拥有各个学科的知识。从理论的上面来说,我们还拥有了很多碎片化的知识,但是对于实践上来说,是远远不足且无用的。但是作为生活上的实践来说,我们怎样来运用我们的理论,来指导我们的服务从而使生命升华,这个碎片化且无用的理论是无论如何也不可能帮助我们的。就像我们从小背诵李绅的“锄禾日当午”,我们一下就可以想像到下一句是什么,但是当你“锄禾日当午”的时候,只有你自己“汗滴禾下土”,这个是李绅不能够替代你的。因此,我们要常常反省自己,是否是一个理论与实践相结合的服务者?
现在很多小孩子在读书考试的过程中,想到的就是将来社会需要什么?我们去学习什么?那么就业机会就会多些。这就是学习与实践相结合的“不二法门”,恰恰为他人(社会)考虑就是能获得快乐之道。这就是一个服务者的智慧。这个智和人的本能是一样的,人的本能就是让自己获得快乐,但如果你什么都以自私自利的原则去做的话就会产生痛苦。不单单给自己带来痛苦,同时也给别人带来痛苦。再者,对服务的意义深有感触的人通常愿意自己付出,而把好处让给别人。因为他们知道学习服务的经验对自己的将来大有益处,这样不但可以使别人欢乐,更可以藉此机会砥砺自己为人民服务的高尚品德。从长期来看,付出就是回报。眼前所有付出的经验在将来必定能在实践中获得更大的自我价值。这思想对于促进社会的健康发展是不可或缺的。因此,我们要常常反省自己,要做一个理智的人。服务是理智,是为人民服务的教育,参与服务的人不但有理智、有通达的智慧;参与服务的人还有无边的慈爱,他们把主观的自私自利变成利益他人的坚定信念。
服务的人凡事要去火性、要忍耐,和颜悦色以道理行之,对人要亲切和蔼,切不可一副高冷的臭脸,令人望之却步,当领导的也要如此才能服众。凡事皆应就事论事,绝不可“戴着有色眼镜”去应付;对人不论是喜欢我人或反感我的人,都是恭敬和气地平等对待;不要去看别人的过错,这样别人在我们的印象中就是美好的,我们的心情也因此常常快乐。照这样做下去,就可以借各种人、事、境,磨炼我们坚定地为人民服务的决心,涤除劣性习气的惯性,锻炼做人做事的各种能力,提高我们的生命层次和人生境界。
生命层次和人生境界的提高,那我们无论何时都将获得无限的快乐!一个人如果他没有服务的觉悟,对自己的生活没有希望,这样的人不仅不会感恩,甚至有时候还会恨父母、恨社会,这些人常把“这个世界真好,下辈子不来了”、“我好‘丧’”、“活着可真累啊”等口头禅挂在嘴边。其实这些“口头禅”在无时无刻的透露着他们的个人欲望得不到满足却又不思考获得满足的方法不求上进的负面人生状态,但是欲望本身是没有底线的。大多数人,他们普遍认为因为我没钱,所以我才这么痛苦,把一切责任归罪于穷,希望能获得心理安慰,所以越来越烦恼、越来越不快乐、越来越贫困,离幸福越来越远。
我们一般认为这个世界是相对的,我们在任何状态下都有烦恼也都没有烦恼,不是说我一定要当了官了、当上大老板,我才幸福了,我一定要赚了大钱才幸福,幸福跟那是不相干的。
世间任何事物,从表面看起来纷繁复杂,但在其表面现象之下都潜伏着一定的规律。一旦把握规律,做起事来会达到事半功倍的效果。就像万事万物既然存在,就必然存在它本身的问题,若能就其问题而找到答案,那么基于问题的问题也就找到了答案。放到我们身上来看,我们每个人从生到死都在不断的面对问搜趣网题解决问题,每天面对不同的事物不同的环境所产生的各种搜趣网不同的问题,有些迎刃而解、而有些却无可奈何。面对着这问题我们束手无策的时候,此时不妨去为他人解决所遇到的问题,把别人的问题用自己的学习与实践相结合的经验去解答,这过程中获得的认知就有可能解答那些使我们“无可奈何”的问题。也就是说自身为其他人解决问题,同时也就解决了自身的问题。
实际上人与人之间在本质上并没有区别,抛开社会地位单从本质的角度来看,你与我和他之间并没有分别。都是碳水平衡的产物,有的人碳多一点就显得臃肿丰腴;有的人水多一点就显得肤白貌美。何事何物,到最终只有一个归宿,其中优秀的人和物不计其数,在这无限大又无限mYwPGdh小的世界中,能使自己获得解脱的只有为人民服务、为社会服务,不断地解决他人的问题、解答他人的疑惑,最终才能解决自身的各种苦难。当你为他人思考学习的时候;为他人行动实践的时候;为他人谈论探讨时候,这也间接解决了你的难题,这就是“教学相长”、自利而利他的原理。当你对自己感恩的时候你是一个热爱生活的人,当你对父母亲人感恩的时候你是一个孝顺的人,当你对朋友感恩的时候你是一个通达感情的人,但是当你对万事万物都心怀感激之情的时候你就像星辰日月一般,对他人无私的贡献。用爱和智慧服务于社会,被服务者就如同仰望日月星辰般崇敬于那样伟大的服务者。
在这世间其实并无神佛能够护佑你我,唯有不断的获取知识,用学习与实践相结合,并不是一定要做什么无谓的劳动才叫做服务!当我们打破一切顺境与逆境的差别之时,就是获得幸福与摆脱烦恼的学习与实践的过程,就是在用为人民服务求证自己的人生价值!为他人解决问题创造属于自己真正的价值才是获得解脱的唯一真谛!
(注:转载需标明出处)
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作者:光妍阳儿
如今人类文明的积累到现在已经很丰富,拥有各个学科的知识。从理论的上面来说,我们还拥有了很多碎片化的知识,但是对于实践上来说,是远远不足且无用的。但是作为生活上的实践来说,我们怎样来运用我们的理论,来指导我们的服务从而使生命升华,这个碎片化且无用的理论是无论如何也不可能帮助我们的。就像我们从小背诵李绅的“锄禾日当午”,我们一下就可以想像到下一句是什么,但是当你“锄禾日当午”的时候,只有你自己“汗滴禾下土”,这个是李绅不能够替代你的。因此,我们要常常反省自己,是否是一个理论与实践相结合的服务者?
现在很多小孩子在读书考试的过程中,想到的就是将来社会需要什么?我们去学习什么?那么就业机会就会多些。这就是学习与实践相结合的“不二法门”,恰恰为他人(社会)考虑就是能获得快乐之道。这就是一个服务者的智慧。这个智和人的本能是一样的,人的本能就是让自己获得快乐,但如果你什么都以自私自利的原则去做的话就会产生痛苦。不单单给自己带来痛苦,同时也给别人带来痛苦。再者,对服务的意义深有感触的人通常愿意自己付出,而把好处让给别人。因为他们知道学习服务的经验对自己的将来大有益处,这样不但可以使别人欢乐,更可以藉此机会砥砺自己为人民服务的高尚品德。从长期来看,付出就是回报。眼前所有付出的经验在将来必定能在实践中获得更大的自我价值。这思想对于促进社会的健康发展是不可或缺的。因此,我们要常常反省自己,要做一个理智的人。服务是理智,是为人民服务的教育,参与服务的人不但有理智、有通达的智慧;参与服务的人还有无边的慈爱,他们把主观的自私自利变成利益他人的坚定信念。
服务的人凡事要去火性、要忍耐,和颜悦色以道理行之,对人要亲切和蔼,切不可一副高冷的臭脸,令人望之却步,当领导的也要如此才能服众。凡事皆应就事论事,绝不可“戴着有色眼镜”去应付;对人不论是喜欢我人或反感我的人,都是恭敬和气地平等对待;不要去看别人的过错,这样别人在我们的印象中就是美好的,我们的心情也因此常常快乐。照这样做下去,就可以借各种人、事、境,磨炼我们坚定地为人民服务的决心,涤除劣性习气的惯性,锻炼做人做事的各种能力,提高我们的生命层次和人生境界。
生命层次和人生境界的提高,那我们无论何时都将获得无限的快乐!一个人如果他没有服务的觉悟,对自己的生活没有希望,这样的人不仅不会感恩,甚至有时候还会恨父母、恨社会,这些人常把“这个世界真好,下辈子不来了”、“我好‘丧’”、“活着可真累啊”等口头禅挂在嘴边。其实这些“口头禅”在无时无刻的透露着他们的个人欲望得不到满足却又不思考获得满足的方法不求上进的负面人生状态,但是欲望本身是没有底线的。大多数人,他们普遍认为因为我没钱,所以我才这么痛苦,把一切责任归罪于穷,希望能获得心理安慰,所以越来越烦恼、越来越不快乐、越来越贫困,离幸福越来越远。
我们一般认为这个世界是相对的,我们在任何状态下都有烦恼也都没有烦恼,不是说我一定要当了官了、当上大老板,我才幸福了,我一定要赚了大钱才幸福,幸福跟那是不相干的。
世间任何事物,从表面看起来纷繁复杂,但在其表面现象之下都潜伏着一定的规律。一旦把握规律,做起事来会达到事半功倍的效果。就像万事万物既然存在,就必然存在它本身的问题,若能就其问题而找到答案,那么基于问题的问题也就找到了答案。放到我们身上来看,我们每个人从生到死都在不断的面对问搜趣网题解决问题,每天面对不同的事物不同的环境所产生的各种搜趣网不同的问题,有些迎刃而解、而有些却无可奈何。面对着这问题我们束手无策的时候,此时不妨去为他人解决所遇到的问题,把别人的问题用自己的学习与实践相结合的经验去解答,这过程中获得的认知就有可能解答那些使我们“无可奈何”的问题。也就是说自身为其他人解决问题,同时也就解决了自身的问题。
实际上人与人之间在本质上并没有区别,抛开社会地位单从本质的角度来看,你与我和他之间并没有分别。都是碳水平衡的产物,有的人碳多一点就显得臃肿丰腴;有的人水多一点就显得肤白貌美。何事何物,到最终只有一个归宿,其中优秀的人和物不计其数,在这无限大又无限mYwPGdh小的世界中,能使自己获得解脱的只有为人民服务、为社会服务,不断地解决他人的问题、解答他人的疑惑,最终才能解决自身的各种苦难。当你为他人思考学习的时候;为他人行动实践的时候;为他人谈论探讨时候,这也间接解决了你的难题,这就是“教学相长”、自利而利他的原理。当你对自己感恩的时候你是一个热爱生活的人,当你对父母亲人感恩的时候你是一个孝顺的人,当你对朋友感恩的时候你是一个通达感情的人,但是当你对万事万物都心怀感激之情的时候你就像星辰日月一般,对他人无私的贡献。用爱和智慧服务于社会,被服务者就如同仰望日月星辰般崇敬于那样伟大的服务者。
在这世间其实并无神佛能够护佑你我,唯有不断的获取知识,用学习与实践相结合,并不是一定要做什么无谓的劳动才叫做服务!当我们打破一切顺境与逆境的差别之时,就是获得幸福与摆脱烦恼的学习与实践的过程,就是在用为人民服务求证自己的人生价值!为他人解决问题创造属于自己真正的价值才是获得解脱的唯一真谛!
(注:转载需标明出处)
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其身不正,虽令不从何以服众的意思?
《论语子路》中,孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。这是说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
得人服者必我行善积德、得理服众而行动
舒服心情还是问句意呢?
这句话就是以德服人,以理带人。
这句话就是以德服人,以理带人。