“兴于诗立于礼成于乐”是什么意思？
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。(《泰伯》第八章)(孔子说：修身要学诗，立搜趣网身要学礼，陶冶性情要学乐。)子谓伯鱼曰：女为《周南》、《召南》矣乎?(这里有问号)人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与?(这里有问号)(《阳货》第十章)(孔子对伯鱼说：你研究《周南》、《召南》了吗?(这里有问号)人假若不研究《周南》、《召南》，好像面对这墙壁站着，就会一物也看不见，一步也不能前行。)子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。(《为政》第二章)(孔子说：《诗》三百篇，用一句话来概括它，就是无邪。)子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。(《八佾》第二十章)(孔子说：《关雎》这诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。)孔子提倡诗教，也提倡乐教，为社会教化服务，是孔子诗教、乐教的核心。《礼记经解》引孔子曰：“人其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也……温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也。”《礼记》是汉儒述作，这一段话虽不一定是孔子的原话，《诗》教《乐》教旨在培养人的性情温柔敦厚、德行广博易良，是符合孔子中庸思想的。他评价“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，评价《关雎》歌曲“乐而不淫，哀而不伤”，都归于“正”，合于“中和”。孔子的文艺思想首先是肯定文艺的社会教化作用，用文艺修养人的品德，www.souquanme.com陶冶人的性情。
“兴于诗，立于礼，成于乐”是什么意思？
意思是：开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。
原文：
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
译文：
孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
注释：
1、兴：开始。
2、本句里孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养，搜趣网而且要有全面、广泛的知识和技能。
出处：《论语泰伯》——战国孔子及其弟子
扩展资料
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古//www.souquanme.com文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
参考资料来源：百度百科——论语泰伯
