论语中不怨人的后一句是什么
这句话出自孔子和子贡的对话,全句是:“子曰:不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎。 ”意思是“孔子说:不论遭遇如何,不要抱怨天//www.souquanme.com命,也不要抱怨别人,仍然求学,上达最高境界,这不是人所能知,只有天知道。”成语怨天尤人出自该句。
《淮南子》相似说法:知己者不怨人,知命者不怨天。
《淮南子》相似说法:知己者不怨人,知命者不怨天。
不怨天,不尤人的下一句?
原文
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”
子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者,其天乎?”
注释
莫我知:没有人知道我。
不尤人:不责备人。尤,责备。
下学:学习平常的知识。
上达:通达天命。
译文
孔子叹道:“没有人知道我呀!”子贡道:“为什么没有人知道您呢?”孔子道:“不怨恨天,不责备人,学习一些平常的知识,却透澈了天命的道理。知道我的,只是天罢!”
赏析
孔子自叹没有人能理解他,子贡不明白他的意思。圣人之德行与学问己达很高的境界。常言道:“高处不胜寒搜趣网。”到了这种境界,若非有相同境界、相同体验的人,怎能理解他呢?知音难寻,孔子感叹不己。孔子的生命己达自由之境,真正把握了自己的命限,所以他说“五十而知天命”,既知人生的命限就不会怨恨上天了。同时圣人仁心充足,一切行为都是仁心呈现,心怀仁爱之心,看天下之灵长无不如兄弟,怎么会去责备他们呢?圣人境界的成就,并非生而具有的。《中庸》开篇说:“天命之谓性,率性之//www.souquanme.com谓道,修道之谓教。”圣人的本性承天而来,与众搜趣网人无二。但圣人能从普通的学习过程中,进行道德实践,体验天命,顺此路上达天德,心与//www.souquanme.com天同,人与天一。此时下学上达,从而进入“从心所欲不逾矩”之境界。所以能了解圣人之心的除了天还能有谁呢?
子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”
子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者,其天乎?”
注释
莫我知:没有人知道我。
不尤人:不责备人。尤,责备。
下学:学习平常的知识。
上达:通达天命。
译文
孔子叹道:“没有人知道我呀!”子贡道:“为什么没有人知道您呢?”孔子道:“不怨恨天,不责备人,学习一些平常的知识,却透澈了天命的道理。知道我的,只是天罢!”
赏析
孔子自叹没有人能理解他,子贡不明白他的意思。圣人之德行与学问己达很高的境界。常言道:“高处不胜寒搜趣网。”到了这种境界,若非有相同境界、相同体验的人,怎能理解他呢?知音难寻,孔子感叹不己。孔子的生命己达自由之境,真正把握了自己的命限,所以他说“五十而知天命”,既知人生的命限就不会怨恨上天了。同时圣人仁心充足,一切行为都是仁心呈现,心怀仁爱之心,看天下之灵长无不如兄弟,怎么会去责备他们呢?圣人境界的成就,并非生而具有的。《中庸》开篇说:“天命之谓性,率性之//www.souquanme.com谓道,修道之谓教。”圣人的本性承天而来,与众搜趣网人无二。但圣人能从普通的学习过程中,进行道德实践,体验天命,顺此路上达天德,心与//www.souquanme.com天同,人与天一。此时下学上达,从而进入“从心所欲不逾矩”之境界。所以能了解圣人之心的除了天还能有谁呢?
不怨天的下一句是什么论语
知我者,其天乎。
“不怨天不由人”出自《论语.宪问》不怨天不尤人是汉语词汇,解释是指不抱怨天,不责怪人,出自《论语宪问》。
“不怨天不由人”出自《论语.宪问》不怨天不尤人是汉语词汇,解释是指不抱怨天,不责怪人,出自《论语宪问》。
论语写的"不怨天″,下一句是什么?
不怨天,不尤人。解释是指不抱怨天,不责怪人,出自《论语宪问》。