念什么经不堕三恶道及阿修罗道？
我记得有部经上写念这部经可以不堕三恶道和阿修罗道？但是忘了是哪部经文了里面有讲:此陀罗尼经。若复有人。若自书若教人书。如是之人于后不堕地狱。不堕饿鬼。不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。
还有就是《地藏经》:若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。”
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还有就是八关斋戒一天一夜一次
《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗pROdRzis
如何能生生世世不落三恶道 ，
如是破戒因，永沉三恶道，地狱鬼畜生，如次受罪报是什么意思
佛学 求生净土
求生净土和开悟有什么区别~~~~~~~~~~开悟的人能去净土吗~~~我说的不好，lz不妨到大德的语录里面去印证吧~
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“大集经”讲“若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅”，你念佛不要去治妄想，“欲除妄想，去一添两”，你“任它妄想纷飞，听我念佛分明”，你就听你这个念佛就完了。不要去驱这个妄想，压这个妄想，你就好好的念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，自念自听、自念自听……。妄想很多时，声音可以放大一点，可以大声一点。念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事你念佛念到理一心，自然也就体会禅了。不假方便，自得心开，那不就开悟了！所以念佛一样开悟，不是一定另外再要去学禅，又多一门。
——黄念祖老居士
应当把持名当作这一生中唯一的大事来办。二六时中，一天到晚昼夜不断，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一个念头都没有。恶念、善念都没有，你功夫得力了，决定往生。真正老实人不问问题，把所有的念头统统放下，你才能得三昧，才能开悟。只有你死心塌地抓住这一句阿弥陀佛，死都不放，你就等于开悟。
行门中念佛是无比的殊胜，念佛能消业障，念佛能开悟门。怎么念？不是口头上念，心里要有佛，心里没有佛，这没效果，没感应。
真智慧从哪里来的？佛告诉我们，从清净心来的。所以要想开悟，一定要修定，定就是把心裏面的妄念、分别、执著统统舍掉，恢复到心地清净，智慧就能够现前。
阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号，持名念佛就是念自性、念//www.souquanme.com真心。声声佛号把我们唤醒。真正醒过来了，就明心见性，净宗叫理一心不乱。念佛得禅定，叫事一心不乱。大乘里讲的禅定，能断烦恼、开智慧。
阿弥陀佛的名号是整个佛法的总纲领、总归宿，是善中之善，没有比这个更善。利中之利，无过于念佛，念久了得定，得“念佛三昧”，念佛三昧能开智慧。念佛//www.souquanme.com三昧为三昧之王。
——上净下空老和尚
心清净，用无分别心读经、听经，一看就开悟了。开悟的人念一句阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪，我们念八十万句阿弥陀佛，也消不了一个罪业，为什么？效果不一样。人家是以无分别心、真心念的，我们是攀缘心、分别心、杂乱心、希求心、悭吝心、乱七八糟的心在念。学佛的秘诀是“于一切法当中无心”，有心就一分一毫也入不进去。
——上净下空老和尚
很多修行人为什么命终之后还会堕落到恶道
修行人也是人，在修行之前和修行过程中也是有犯错的。另外，如果修行人修行不好，也一定会坠落三恶道。但是因www.souquanme.com为他修行过，还是比普通人容易爬上来的，因果真实不虚，以上是个人观点。仅作参考。然后分享一个佛教大德高僧关于此的开示节选：
佛陀叫罗睺罗把盆中的水倒掉，然后又问他说：“现在脚盆已空，能用来盛饮食吗?”罗睺罗说：“不能。”佛告诉他说：“你也是一样，虽为沙门，口无诚信，心性刚强，不知精进向道，行为不检，有了恶名，亦如脚盆一样，已不能盛饮食了。”说完了，佛用足拨开脚盆，脚盆在地上转了几圈才停住。
佛又告诉罗睺罗说：“你会可惜脚盆被我踢破吗?”罗睺罗说：“这只是个洗脚盆，我不太在意。”佛搜趣网陀说：“你也是这样!虽为沙门，不摄身口，却粗言恶语，大家都讨厌你，有道的谦卑也不会爱惜你。等你死后，堕三恶道，苦恼无量。诸佛菩萨也不大关心这种人，这正如你说，这个脚盆即使破了，也不值得珍惜。”罗睺罗听了，心中十分惭愧，诚惶诚恐。
佛对他说：“听我给你讲一个比喻：从前某国王养了一头大象，勇猛善战，足可以打败五百头小象。有一次它和国王出征，身上披着铁甲，两根大牙绑上矛，耳朵和四脚也都系上刀剑，尾巴也缚着铁挝，只把鼻子缩起来，免得受伤。因为鼻子是象的软弱之处，中箭即死，所以它不伸出来作战。大象也许斗得太久，就伸出鼻子想卷一支刀剑来抵抗敌人，国王爱惜这头大象，怕它受伤，便再不让它出战。”
佛告诉罗睺罗说：“人犯九恶，唯当护口，如同大象护鼻不斗一样。大象所以如此，就怕鼻子中箭身亡。人要护口，就是怕堕落三恶道受苦。恶人不知护口，就如大象伸出鼻子作战，不怕中箭身亡一样。人如犯十恶，堕三恶道中，便受苦无量，如果能行十善，摄身口意，便可得道，永离三恶道，便无生死大患了。”
罗睺罗听完以后惭愧感激，决心自勉，刻骨不忘此番教导。后来精进向道，性情柔和，忍辱如大地承受一切垢秽，摄心寂静，终于证得阿罗汉。
