“显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”
此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现//www.souquanme.com人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。 确实，罗贯中基于正统立场,在小说中极力张扬“拥刘反曹”主旨,从而把一切优秀品质都堆加在刘备身上,以致露出一些有悖人情道理的马脚www.souquanme.com,比如当赵云在长坂坡历尽危难搜趣网把阿斗救出交与刘备时,刘备居然可以将孩子往地下一扔,说道是为此孺子差点折了一员大将云云,借此以显刘备对部属的厚道仁爱,确乎有些权谋行事者的特征。此外,赤壁之战的诸葛亮,不仅神机妙算,竟还能呼风唤雨,设坛祭东风火烧曹操八十万大军,获得了此战的最后胜利,这也不是凡人力所能及,而是神仙的法力。

“刘备长厚而似伪”、“状诸葛之多智而近妖”。
不知从何时起，坊间流传起这两句话来，说是鲁迅先生说的，批评刘备、诸葛亮的。很多人反复引用这话，以说明两个问题：刘备很虚伪、诸葛亮的智慧是杜撰的。
我引用网上的各种说法，很有意思 ：
……
“对诸葛亮评价最低的，可能当数鲁迅先生，‘状多智而近妖’，从这句评语中，可以看出鲁迅先生对诸葛亮不那么感冒！”
“《三国演义》描写刘备爱民如子，一副长厚仁君的形象，而事实上的刘备很虚伪，只不过善于伪装罢了。鲁迅先生就讲：刘备长厚而拟（错别字）伪。”
“鲁迅所说的‘近伪’主要有两层含义……是说人物的性格特征虚伪，是一个表面道德信义，实则假仁假义、残酷无情、不思进取而//www.souquanme.com又欺世盗名的伪君子。”
“鲁迅先生早评论过：孔明过于机智类似妖怪，刘备过于忠厚类似奸猾，从厚黑学角度看，备乃大奸之人也。”
“‘状多智而近妖’，这是鲁迅先生对《三国演义》中诸葛亮的评价，似乎很刻薄，但却一语中的”

这句话是说三国演义对刘备和诸葛亮描写得过分了。其实在历史上这两人的形象与三国演义中有很大出入。
这句话意思是：书中对刘备的道德描述太过完美，太过火了，让人搜趣网感觉到似乎是虚伪的了；书中对诸葛亮的智慧描述太过夸张，让人感觉到他不是一个人了（像神仙、像妖怪般神通广大）
鲁迅说的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，正是最明显的例子。民间谚语说：“刘备摔阿斗，刁买人心”，也正和鲁迅的批评相似。也说明作品的客观效果和作者本来的主观愿望还颇有不一致的地方。
在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象，所以给人感觉伪德。
《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。特别是借东风，让人感觉像妖。