对人热心肠，像春风般温暖，即使口袋里只有少少的一文钱，也会用来怜爱孤独可怜的人；要有骨气，品德像秋水般高洁，纵然家徒四壁，终能傲对王公贵族。

古代廉洁清正
1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。
释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。
2、大臣法，小臣廉。
释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。
3、但得官清吏不横，即是村中歌午时。
释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。
4、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。
释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。
5、人之行贿，并（ ）非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。
释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿搜趣网又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。
6、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。
释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。
7、公则生明，廉则生威。
释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。
8、廉者憎贪，信者疾伪。
释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。
9、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。
释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。
10、据土子民,经典语录，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。
释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。

这可长了。 《增广贤文》（上集） 昔时贤文，诲汝谆谆。 集韵增广，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。 知己知彼，将心比心。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 相识满天下，知心能几人？ 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 易涨易退山溪水，易反易复小人心。 运去金成铁，时来铁似金。 读书须用意，一字值千金。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 钱财如粪土，仁义值千金。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 当时若不登高望，谁信东流海洋深？ 路遥知马力，事久见人心。 两人一般心，无钱堪买金； 一人一般心，有钱难买针。 相见易得好，久住难为人。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 是亲不似亲，非亲却似亲。 美不美，山中水；亲不亲，故乡人。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 在家不会迎宾客，出门方知少主人。 黄芩无假，阿魏无真。 客来主不顾，自是无良宾。 良宾方不顾，应恐是痴人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 谁人背后无人说，哪个人前不说人？ 有钱道真语，无钱语不真。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 闹市挣钱，静处安身。 来如风雨，去似微尘。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。 莫道君行早，更有早行人。 莫信直中直，须防仁不仁。 山中有直树，世上无直人。 只恨枝无叶，莫怨太阳偏。 大家都是命，半点不由人。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 责人之心责己，恕己之心恕人。 守口如瓶，防意如城。 宁可人负我，切莫我负人。 再三须慎意，第一莫欺心。 虎身犹可近，人毒不堪亲。 来说是非者，便是是非人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？ 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 力微休负重，言轻莫劝人。 无钱莫入众，遭难莫寻亲。 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 士者国之宝，儒为席上珍。 若要断酒法，醒眼看醉人。 求人须求大丈夫，济人须济急时无。 久住令人贱，频来亲也疏。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 出家如初，成佛有余。 积金千两，不如明解经书。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。 听君一席话，胜读十年书。 人不通今古，马牛如襟裾。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？ 白酒酿成迎宾客，黄金散尽为收书。 救人一命，胜造七级浮屠。 城门失火，殃及池鱼。 庭前生瑞草，好事不如无。 欲求身富贵，须下苦工夫。 百年成之不足，一旦坏之有余。 人心似铁，官法如炉。 善化不足，恶化有余。 水至清则无鱼，人至察则无谋。 智者减半，愚者全无。 在家由父，出嫁从夫。 痴人畏妇，贤女敬夫。 是非终日有，不听自然无。 竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。 宁可正而不足，不可邪而有余。 宁可信其有，不可信其无。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 道院迎仙客，书堂隐相儒。 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。 结交须胜己//www.souquanme.com，似我不如无。 但看三五日，相见不如初。 人情似水分高下，世事如云任卷舒。 会说说都是，不会说无理。 磨刀恨不利，刀利伤人指； 求财恨不多，财多害自己。 知足常足，终身不辱； 知止常止，终身不耻。 有福伤财，无福伤己。 差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉远必自迩。 三思而行，再思可矣。 动口不如亲为，求人不如求己。 小时是兄弟，长大各乡里。 嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。 人见白头嗔，我见白头喜。 多少少年郎，不到白头死。 墙有缝，壁有耳。 好事不出门，坏事传千里。 若要人不知，除非己莫为。 为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。 贼是小人，智过君子。 君子固穷，小人穷斯溢矣。 富贵多忧，贫穷自在。 不以我为德，反以我为仇。 宁可直中取，不可曲中求。 人无远虑，必有近忧。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？ 晴天不肯去，直待雨淋头。 成事莫说，覆水难收。 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 惧法朝朝乐，欺公日日忧。 人生一世，草长一春。 黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。 月过十五光明少，人到中年万事休。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。 人生不满百，常怀千岁忧。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。 路逢险处须回避，事到临头不自由。 人贫不语，水平不流。 一家养女百家求，一马不行百马忧。 有花方酌酒，无月不登楼。 三杯通大道，一醉解千愁。 深山毕竟藏老虎，大海终须纳细流。 惜花须检点，无月不梳头。 大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。 恩爱深处宜先起，得意浓时便可休。 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 休别有鱼处，莫恋浅滩头。 去时终须去，再三留不住。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 生不认魂，死不认尸。 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。 人善被人欺，马善被人骑。 人无横财不富，马无夜草不肥。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 善恶到头终有报，只盼早到与来迟。 黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？ 得宠思辱，居安思危。 念念有如临敌日，心心常似过桥时。 英雄行险道，富贵似花枝。 年青莫道春光好，只怕秋来有冷时。 送君千里，终有一别。 但将冷眼观螃蟹，看横越行到几时！ 见事莫说，问事不知。 闲事莫管，无事早归。 假缎染就真红色，也被旁人说是非。 善事可做，恶事莫为。 许人一物，千金不移。 龙生龙子，虎生虎儿。 龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。 十年寒窗无人问，一举成名天下知。 酒债寻常处处有，人生七十古来稀！ 养儿防老，积谷防饥。 鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。 常将有日思无日，莫把无时当有时。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。 入门休问荣枯事，且看容颜便得知。 官清司吏瘦，神灵庙主肥。 息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。 饶人算知本，输人算知机。 好言难得，恶语易施。 一言既出，驷马难追。 择其善者而从之，其不善者而改之。 少时不努力，老大徒伤悲。 人有善愿，天必佑之。 莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。 天眼恢恢，疏而不漏。 做官莫向前，作客莫在后。 宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？ 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 杀人一万，自损三千。 枯木逢春犹再发，人无两世再少年。 未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相场中堪走马，宰相肚内好撑船。 富人思来年，穷人想眼前。 世上若要人情好，赊去物品莫取钱。 生死有命，富贵在天。 击石原有火，不击乃无烟。 人学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。 但能守本分，终身无烦恼。 善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。 人而无信，不须礼之。 一人道好，千人传之。 若要凡事好，须先问三老。 君子爱财，取之有道。 贞妇爱色，纳之以礼。 年年防饥，夜夜防盗。 学者是好，不学不好。 学者如禾如稻，不学如草如蒿。 遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。 不因渔夫引，怎能见波涛？ 无求到处人情好，不饮任他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 会使不在家富豪，风流不用衣着佳。 光阴似箭，日月如梭。 天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。 世上万般皆下品，思量惟有读书高。 世间好语书谈尽，天下名山僧占多。 为善最乐，作恶难逃。 好人相逢，恶人回避。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 你急他未急，人闲心不闲。 隐恶扬善，执其两端。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 已覆之水，收之实难。 人生知足时常足，人老偷闲且是闲。 处处绿杨堪系马，家家有路通长安。 见者易，学者难。 厌静还思喧，嫌喧又忆山。 自从心定后，无处不安然。 莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退后思量事事宽。 道路各别，养家一般。 由俭入奢易，从奢入俭难。 知音说与知音听，不是知音莫与谈。 点石化为金，人心犹未足。 信了肚，卖了屋。 他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 莫把真心空计较，五行不是这题目。 书到用时方恨少，事非经过不知难。 行事存德，莫问前程。 河狭水紧，人急智生。 明知山有虎，莫向虎山行。 路不行不到，事不为不成。 无钱方断酒，临老才读经。 点塔七层，不如暗处一灯。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸地，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺多不足，蒙蒙作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如自生。 合理可作，小利不争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。 欺老莫欺小，欺人心不明。 勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。 相论逞英豪，家计渐渐退。 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 一人有庆，兆民厨赖。 人老心未老，人穷计莫穷。 人无千日好，花无百日红。 黄蜂一口针，橘子两边分。 世间通恨事，最毒淫妇心。 杀人可恶，情理不容。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 座上客常满，杯中酒不空。 屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。 记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 士为知己者死，女为悦己者容。 色即是空，空即是色。 君子安贫，达人知命。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 顺天者昌，逆天者亡。 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 有福者昌，无福者亡。 人为财死，鸟为食亡。 夫妻相和好，琴瑟与笙簧。 红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。 有子之人贫不久，无儿无女富不长。 善必寿老，恶必早亡。 爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。 富贵定言要依分，贫穷不必枉思量。 画水无风空作浪，绣花虽好不生香。 贪他一斗米，失却半年粮。 争他一脚豚，反失一只羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 人生只会量人短，何不回头把自量？ 见善如不及，见恶如探汤。 人穷志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人未知忙。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 秋来满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。 蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有公王。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 酒里乾坤大，壶中日月长。 拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。 万事前身定，浮生空自忙。 叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。 一言不中，千言不用。 一人传虚，百人传实。 万金良药，不如无疾。 世事如明镜，前程似暗漆。 君子怀刑，小人怀惠。 良田万顷，日食一升。 大厦千间，夜眠八尺。 千经万典，孝义为先。 天上人间，方便第一。 一字入公门，九牛拔不出。 衙门八字开，有理无钱莫进来。 欲求天下事，须用世间财。 富从升合起，贫因不算来。 近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。 家中无才子，官从何处来？ 慈不掌兵，义不掌财。 一夫当关，万夫莫开。 万事不由人计较，一生都是命安排。 白云本是无心物，却被清风引出来。 慢行急行，逆取顺取。 命中只有如许财，丝毫不可有闪失。 人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 亏人是祸，饶人是福，乘除加减，报应甚速。 圣贤言语，神钦鬼伏。 人各有心，心各有见。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。 养兵千日，用在一时。 国清才子贵，家富小儿娇。 利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨不消。 公道世间为白发，贵人头上不曾饶。 有才堪出众，无衣懒出门。 为官须作相，及第必争先。 茵从地发，树向枝分。 宅里燃火，烟气成云。 以直报怨，知恩报恩。 红颜今日虽欺我，白发他时不放君。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 一片云间不相识，三千里外却逢君。 官有正条，民有私约。 争得猫儿，失却牛脚。 愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。 始吾于人也，听其言而信其行。 今吾于人也，听其言而观其行。 哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。 珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。 夕阳无限好，只恐不多时。 久旱逢甘霖，他乡遇故知； 洞房花烛夜，金榜题名时。 惜花春起早，爱月夜眠迟。 掬水月在手，弄花香满衣。 桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。 国乱思良将，家贫思良妻。 池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。 教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。 休念故乡生处好，受恩深处便为家。 根深不怕树摇动，树正不愁月影斜。 奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。 （上集完） 《增广贤文》（下集） 前人俗语，言浅理深。 补遗增广，集成书文。 世上无难事，只怕不专心。 成人不自在，自在不成人； 金凭火炼方知色，与人交财便知心。 乞丐无粮，懒惰而成。 勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。 省事俭用，免得求人。 量大祸不在，机深祸亦深。 善为至宝深深用，心作良田世世耕。 群居防口，独坐防心。 体无病为富贵，身平安莫怨贫。 败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。 富贵非关天地，祸福不是鬼神。 安分贫一时，本分终不贫。 不拜父母拜干亲，弟fvmAiPpLG兄不和结外人。 人过留名，雁过留声。 择子莫择父，择亲莫择邻。 爱妻之心是主，爱子之心是亲。 事从根起，藕叶连心。 祸与福同门，利与害同城。 清酒红人脸，财帛动人心！ 宁可荤口念佛，不可素口骂人。 有钱能说话，无钱话不灵。 岂能尽如人意？但求不愧吾心。 不说自己井绳短，反说他人箍井深。 恩爱多生病，无钱便觉贫。 只学斟酒意，莫学下棋心。 孝莫假意，转眼便为人父母。 善休望报，回头只看汝儿孙！ 口开神气散，舌出是非生！ 弹琴费指甲，说话费精神。 千贯买田，万贯结邻。 人言未必犹尽，听话只听三分。 隔壁岂无耳，窗外岂无人？ 财可养生须注意，事不关己不劳心。 酒不护贤，色不护病； 财不护亲，气不护命！ 一日不可无常业，安闲便易起邪心！ 炎凉世态，富贵更甚于贫贱； 嫉妒人心，骨肉更甚于外人！ 瓜熟蒂落，水到渠成。 人情送匹马，买卖不饶针！ 过头饭好吃，过头话难听！ 事多累了自己，田多养了众人。 怕事忍事不生事自然无事； 平心静心不欺心何等放心！ 天子至尊不过于理，在理良心天下通行。 好话不在多说，有理不在高声！ 一朝权在手，便把令来行。 甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。 当场不论，过后枉然。 贫莫与富斗，富莫与官争！ 官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！ 家有千口，主事一人。 父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。 当事者迷，旁观者清。 怪人不知理，知理不怪人。 未富先富终不富，未贫先贫终不贫。 少当少取，少输当赢！ 饱暖思淫欲，饥寒起盗心！ 蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！ 欲多伤神，财多累心！ 布衣得暖真为福，千金平安即是春。 家贫出孝子，国乱显忠臣！ 宁做太平犬，莫做离乱人！ 人有几等，官有几品。 理不卫亲，法不为民。 自重者然后人重，人轻者便是自轻。 自身不谨，扰乱四邻。 快意事过非快意，自古败名因败事。 伤身事莫做，伤心话莫说。 小人肥口，君子肥身。 地不生无名之辈，天不生无路之人。 一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。 读书未见书如逢良友，见人读书如逢故人。 福满须防有祸，凶多料必无争。 不怕三十而死，只怕死后无名。 但知江湖者，都是薄命人。 不怕方中打死人，只知方中无好人。 说长说短，宁说人长莫说短； 施恩施怨，宁施人恩莫施怨。 育林养虎，虎大伤人。 冤家抱头死，事要解交人。 卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。 爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。 人命在天，物命在人。 奸不通父母，贼不通地邻。 盗贼多出赌博，人命常出奸情。 治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。 治国不用佞臣，治家不用佞妇。 好臣一国之宝，好妇一家之珍。 稳的不滚，滚的不稳。 儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。 君子千钱不计较，小人一钱恼人心。 人前显贵，闹里夺争。 要知江湖深，一个不做声。 知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。 初入行业，三年事成； 初吃馒头，三年口生。 家无生活计，坐吃如山崩。 家有良田万顷，不如薄艺在身； 艺多不养家，食多嚼不赢。 命中只有八合米，走遍天下不满升。 使心用心，反害自身。 国家无空地，世上无闲人。 妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。 耽误一年春，十年补不清； 人能处处能，草能处处生。 会打三班鼓，也要几个人www.souquanme.com。 人不走不亲，水不打不浑。 三贫三富不到老，十年兴败多少人！ 买货买得真，折本折得轻； 不怕问到，只怕倒问。 人强不如货强，价高不如口便。 会买买怕人，会卖卖怕人。 只只船上有梢公，天子足下有贫亲。 既知莫望，不知莫向。 在一行，练一行； 穷莫失志，富莫癫狂。 天欲令其灭亡，必先让其疯狂。 梢长人胆大，梢短人心慌。 隔行莫贪利，久炼必成钢。 瓶花虽好艳，相看不耐长。 早起三光，迟起三慌。 未来休指望，过去莫思量； 时来遇好友，病去遇良方。 布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。 晴带雨伞，饱带饥粮。 满壶全不响，半壶响叮当。 久利之事莫为，众争之地莫往。 处富贵地，要矜持贫贱的痛痒，当少壮时，须体念衰老的辛酸。 孝当竭力，非徒养身。 鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。 打虎还要亲兄弟，出阵还须父子兵。 父子和而家不败，弟兄和而家不分。 知己知彼，将心比心。 责人之心责己，爱己之心爱人。 贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。 随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。 昼夜惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。 平生不作皱眉事，世上应无切齿人。 近水知鱼性，近山识鸟音。 路遥知马力，日久见人心。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 不说自己桶索短，但怨人家箍井深。 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 割不断的亲，离不开的邻。 但行好事，莫问前程。 钝鸟先飞，大器晚成。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 无病休嫌瘦，身安莫怨贫。 岂能尽如人意，但求无愧人心。 偏听则暗，兼听则明。 耳闻是虚，眼见是实。 毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。 毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。 平日不作亏心事，半夜敲门心不惊。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。 明不伤察，直不过矫。 仁能善断，清能有容。 不自是而露才，不轻试以幸功。 受享不逾分外，修持不减分中。 肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独； 气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。 早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。 得宠思辱，居安思危。 成名每在穷苦日，败事多因得意时。 许人一物，千金不移。 一言既出，驷马难追。 博学而笃志，切问而近思。 惜钱休教子，护短莫从师。 须知孺子可教，勿谓童子何知。 静坐常思已过，闲谈莫论人非。 三人同行，必有我师，择其善者而从，其不善者改之。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 心口如一，童叟无欺。人有善念，天必佑之。 过则无惮改，独则毋自欺。道吾好者是吾贼， 道吾恶者是吉师。 学不尚行，马牛而襟裾。 结交须胜已，似我不如无。 同君一席话，胜读十年书。 水至清，则无鱼；人至察，则无徒。 宁可正而不足，不可斜而有余。 认真还自在，作假费功夫。 是非朝朝有，不听自然无。 聪明逞尽，惹祸招灾。 富从升合起，贫因不算来。 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。 乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。 言顾行，行顾言。 不作风波于世上，但留清白在人间。 勿因群疑而阻独见，勿任已意而废人言。 自处超然，处人蔼然。得意kan然，失意泰然。 由俭入奢易，由奢入俭难。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。 儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我，要钱做甚么。 谦恭待人，忠厚传家。 不学无术，读书便佳。 与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。 居身务期质朴，训子要有义方。 富若不教子，钱谷必消灭。 贵若不教子，衣冠受不长。 人无远虑，必有近忧。 勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。 酒虽痒性还乱性，水能载舟亦覆舟。 克已者，触事皆成药石；尤人者，启口即是戈矛。 儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。 深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 休向君子诌媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自我对头。 登高必自卑，若涉远必自迩。 磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累已。 居视其所亲，达视其所举；富视其所不为，贫视其所不取。 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。 悖入亦悖出，害人终害已。 身欲出樊笼外，心要在腔子里。 勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。 使口不如自走，求人不如求已。 处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。 务下学而上达，毋舍近而趋远。 量入为出，凑少成多。 溪壑易填，人心难满。 用人与教人，二者却相反，用人取其长，教人责其短。 仕宦芳规清、慎、勤，饮食要诀缓、暖、软。 留心学到古人难，立脚怕随流俗转。 凡是自是，便少一是。 有短护短，更添一短。 好问则裕，自用则小。 勿营华屋，勿作营巧。 若争小可，便失大道。 但能依本分，终须无烦恼。 有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。 吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。 志宜高而身宜下，胆欲大而心欲小。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 唇亡齿必寒，教弛富难保。 书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。 狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 进步便思退步，着手先图放手。 责善勿过高，当思其可从。 攻恶勿太严，要使其可受。 和气致祥，乖气致戾。 玩人丧德，玩物丧志。 门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。 趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘余更生苦趣。 家庭和睦，蔬食尽有余欢；骨肉乖违，珍馐亦减至味。 先学耐烦，切莫使气。 性躁心粗，一生不济。 得时莫夸能，不遇休妒世。 物盛则必衰，有隆还有替。 路径仄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人嗜。 为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高； 持家要学小莫学大，门面一 弄阔了，后来难乎其继。 三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。 见怪不怪，怪乃自败。 一正压百邪，少见必多怪。 君子之交淡以成，小人之交甘以坏。 爱人者，人恒爱。敬人者，人恒敬。 损友敬而远，益友亲而敬。 善与人交，久而能敬。 过则相规，言而有信。 木受绳则直，人受柬则圣。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 智生识，识生断。当断不断，反受其乱。 一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。 难合难分，易亲亦易散。 传家二字耕与读，防家二字盗与奸， 倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 素位而行，不尤不怨。 先达之人可尊也，不可比媚。 权势之人可远也，不可侮慢。 善有善报，恶有恶报，若有不报，日子未到。 贤者不炫已之长，君子不夺人所好。 救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭； 图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。 大事不糊涂，小事不渗漏。 内藏精明，外示浑厚。 恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人记忘其惠； 威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 以积货财之心积学问，则盛德日新； 以爱妻子之心爱你母，则孝行自笃。 学须静，才须学。 非学无以广才，非静无以成学。 不患老而无成，只怕幼而不学。 富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知； 贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。 不矜细行，终累大德。 亲戚不悦，无务外交； 事不终始，无务多业。 临难勿苟免，临财勿苟得。 谗言不可听，听之祸殃结。 君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离， 兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。 性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠； 心地沉迷，纵演偈谈玄，总是播弄精魄。 芝兰生于深林，不以无人而不芳； 君子修其道德，不为穷困而改节。 廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。

《菜根谭》全文
本书眼下在日本甚是走红，与《孙子兵法》并为企业家所看重。
余过古刹，于残经败纸中拾得〔菜根谭〕一录。翻视之，虽属禅宗，然于
身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有
序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知
其为何许人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上
履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始
得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心
自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异
见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣
滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境
之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦
当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，
执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真
消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着
脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落
尘情。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，
亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之
本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石
。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心
矣。
拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，
定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化
齐之妙。
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬
贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不
畏事障，而畏理障之难除。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认
得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污
渎之不能容纳。
白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵
位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡
不猛然转念哉！
立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，
有得还有失，总不如自得之休休。
情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明
。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看
得轻。
一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙
练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
应 酬
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机
，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物
不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日
光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从
违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻
。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑
厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度
而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则
德损；士大夫忧国为民，当有搜趣网其心，不当有其语，有其语则毁来。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念
头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处
之厌。
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其
所易而渐及之，毋轻矫其所难。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕
。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂
，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不
可乎！
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无
染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守
于前。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人
道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则
怨尤自息。
宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无
出世之襟期。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽
之才智，则可以提防不测之事变。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元
气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹
中能取静，便是安身立命的工。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以
媚悦取容。
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相
照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的
光景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；风息时
休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠
，自培植许多生意。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月
偕盂水同圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未
定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目。让所以戒争。
我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消
局中之危。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味
常多。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏
而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺隐，虽狡
如山鬼，亦自献诚。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲
王公。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者
宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若
倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之
士。
解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势
而利导之，亦救时应变一权宜法也。
市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若
直节之为真。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟
，莫少停一棹。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也
。故哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，
不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
望重缙绅，怎似寒微之颂德。朋来海宇，何如骨肉之孚心。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
评 议
物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖
逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界
吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一
尘矣。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开
诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求
于小人也。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜
。
持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然
，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。爱是万缘
之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说
来虽是用时非。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必
先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，
趣卑者不可与谈高。信然矣！
贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心
。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵〔囗＋化〕
。
琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助
学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，
要以识趣为先。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不
可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人
纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼
。
簪缨之士，常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以
料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽
空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰
老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机
以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以十分取败者也。
康节云：“饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如□〔虫营〕□〔虫丁〕盗人
，人死而□〔虫营〕□〔虫丁〕亦灭。始以势利害人，终以势利自毙。势利之为
害也，如是夫！
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。
鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏，则眇然自小。又进而求
之九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若虚，而盛德多不矜不伐也。贪心胜
者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者，见弓影而惊杯中之
蛇，听人言而信市上之虎。人心一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动
乎哉！
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是
空手。
花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就
琅□〔王干〕。
富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他
益你深。故贪商於而恋金谷者，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝温（“纟”旁）
者，终享千载之令名。
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故
愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，
乃向坦途上自设一坷坎，从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，
而朦胧正聪明之窟也。
大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，
何须琐琐。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一
念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎
！
贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而
神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意
处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善
之门，起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何
处讨些生理？
异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若寻常历履易简
行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺
其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
闲 适
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，
顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之
人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭
。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共
造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今
尽属蜉蝣。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自
在，岂似桃李之灼灼而争妍！
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之
荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠
，人物的根宗。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽
木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡
之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；“山写照”“水
传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个
恋字，如负重担；贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想
念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波
。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻
虚生之羞？
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去
使我机心顿息。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无
二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是
向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏
盈矣！
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼
戏，”识宇宙活泼之机。
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理；漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语
内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎
凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团□〔衤因〕；炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅；清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之
花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地
间一妙境也。
“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无
山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目
，何患心思不活泼，气象不宽平！
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠、春风、暖日，会知陶处
士醉里之风流。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
满室清风满几月，坐中物物见天心；一溪流水一山云，行处时时观妙道。
炮凤烹龙，放箸时与□盐无异；悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；天地丸为大块，须要任我炉锤。
想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较；书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人
易知。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳
，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人
心不可一日无喜神。
□〔酉农〕肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄
难逃，又于此中得大惭忸。
恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节
从肥甘丧矣。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮
之思。
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得
物累便臻圣境。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引
些归己，可以韬光养德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满
，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形
体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁
常自污出，明每从暗生也。
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀
得，妄心尽而后真心现。
饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后
之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不
必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行