你不见那沉甸甸的谷穗上, 还闪着他辛勤的汗滴……"
　　周总理，你在哪里
　　周总理，我们的好总理，
　　你在哪里，你在哪里？
　　你可知道，我们想念你，
　　———你的人民想念你！
　　我们对着高山喊：
　　周总理———
　　山谷回音：
　　“他刚离去，他刚离去，
　　革命征途千万里，
　　他大步前进不停息。”
　　我们对着大地喊：
　　周总理———
　　大地轰鸣：
　　“他刚离去，他刚离去，
　　你不见那沉甸甸的谷穗上，
　　还闪着他辛勤的汗滴……”
　　我们对着森林喊：
　　周总理———
　　松涛阵阵：
　　“他刚离去，他刚离去，
　　宿营地去上篝火红呵，
　　伐木工人正在回忆他亲切的笑语。”
　　我们对着大海喊：
　　周总理———
　　海浪声声：
　　“他刚离去，他刚离去，
　　你不见海防战士身上，
　　他亲手给披的大衣……”
　　我们找遍整个世界，
　　总理，
　　你在革命需要的每一个地方，
　　辽阔大地
　　到处是你深深的足迹。
　　我们回到祖国的心脏，
　　我们在天安门前深情地呼唤：
　　周—总—理—
　　广场回答：
　　“轻些，轻些，
　　他正在中南海接见外宾，
　　他正在政治局出席会议……”
　　总理呵，我们的好总理！
　　你就在这里，就在这里。
　　———在这里，在这里，
　　在这里……
　　你永远和我们在一起
　　———在一起，在一起，
　　在一起……
　　你永远居住在太阳升起的地方，
　　你永远居住在人民心里。
　　你的人民世世代代想念你！
　　想念你> 想念你>
　　想> 念> 你……

　　关于勤劳的优美句子大全
　　1、在成功的路上，我们只有不懒惰，不胆怯，脚踏实地的，勤奋不辍，才能取得辉煌的成果。
　　2、勤奋是一种财富，就看你能不能得到这些财富?看你是不是能发现更多勤奋的财富吧，努力吧，加油吧，让我们得到更多勤奋的财富吧。
　　3、勤奋是走向成功的唯一途径。没有它，天才也会变成呆子。成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。世界上最美好的东西，都是由劳动、由勤快的双手创造出来的。勤奋的劳动，可以获得丰硕的成果。要想在仕途中成功的收获，还须我们一双勤劳的手。
　　4、成功源于勤奋。真正的成功在于自力努力完成某事后并做的很好，有成就感。这种成功需要勤奋。在许多竞争对手中鹤立鸡群，获得成就，也是成功。这www.souquanme.com种成功也需要勤奋。所以成功源于勤奋。
　　5、成功来自与勤奋，智慧不是自然的恩惠，而是勤奋的结果。只有把握住勤奋的钥匙，才能打开知识宝库的大门。
　　6、做任何一件事，只要不断进取，努力奋斗，凭借顽强的毅力、刻苦的精神，就一定会获得成功!
　　7、纵观历史，有多少杰出的人物，无一不都是经过勤奋而走过来的。勤奋是通往天才的必经之路。“成果”是印证天才的标准，在成果面前，每一位天才都会感到很欣慰，而这欣慰不是因为他们所取得的成果，而是因为自己为之付出的努力和汗水而欣慰……
　　8、自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字。人的一生在于勤，勤能补拙，不劳无获，勤劳可得，不勤则饥，不勤则愚。人生之路上，以勤为劲，焉得幸福，还须苦行舟。勤劳一日，可得一夜之安眠;勤劳一生，可得幸福之长眠。
　　9、只有勤奋努力，才能赢得成功与认可。只要你有对功成名就的向往，持之以恒的努力下去，追求下去并永不罢休，就一定能成功。正如XX所言：如果放弃就等于失败，不放弃就有可能成功。只要我们拥有一颗向往成功的心与能持之以恒和拥有毅力的信力，就一定能成功，有梦勇敢去追。因为只有勤奋，才能成功。成功源于勤奋。
　　10、春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。人类要在竞争中生存，便要勤奋，要在社会中发展，便要奋斗。古往今来，任何的成功与收获，无不是脚踏实地，艰苦卓着，勤奋辛劳的结果。
　　11、有人说：“聪明不学就等于笨蛋。”没有勤奋刻苦的学习，就会枉费人生，正像意大利画家达芬奇说的：“懒惰会毁灭人的才智”。这个我们可以从方仲永这里找到实例：方仲永从小聪明过人，可谓是一代的神童。可是他及他的父亲都没有认识到勤奋的重要，以至于仲永没有勤奋的学习，从而毁掉了他的美好人生。
　　12、一份耕耘，一份收获。你没有辛勤的付出，拿来美好的回报呢?就说学习吧!我们整天如果空想要怎样怎样努力啊，没有勤奋地去做，不是徒劳吗?《论语》中讲到：“学而不思则罔，思而不学则殆。”你又不去做，怎么能学好呢?
　　13、正如华罗庚所说的：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”勤奋终能越过暂时的失败和挫折，而最后获取成功
　　14、勤奋是成功之本。然而勤奋意味着不怕苦，不畏难，勤奋还须持之以恒，“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒的做法是一时头脑发热，不能算是勤奋，真正的勤奋是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦钻研。 每一个人只要在学习上刻苦勤奋，锲而不舍，就一定能成为有用的人才。我相信，我也能做到。
　　15、NTDcVY穿过时间的长廊，回首成长道路上所经历的奋斗里程，充满了感叹。那些人，那些经历，那些故事已深深埋藏在我心中。他们如阳光下的金沙，熠熠生辉，光彩夺目。翻开成长相册，那些美好的时光又在眼前浮现。为了美好未来所付出的勤奋与努力，为了成功人生所进行的奋斗与进取，那些难忘经历如海边那温暖双足的细沙让人眷恋、让人难忘。

勤劳俭朴的民间名言：
生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
节约就是大收成。
节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
黄金本无种，出自勤俭家。
行船靠掌舵，理家靠节约。
紧紧手，年年有。
细水和流，吃穿不愁。
囊中未空先节约。（布依族）
饱时省一口，饿时得一斗。
一天省一口，一年省一斗。
惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。
爱衣常暖，爱食常饱。
省下烟酒钱，急难免求人。
三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。（壮族）
今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。
三年不喝酒，买头大水//www.souquanme.com牛。
省吃餐餐有，省穿日日新。
只有勤来没有俭，好比有针没有线。
学问勤中得，富裕俭中来。
家有千金，不点双灯。
冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。（锡伯族）
钱是一块一块上万，麦是一颗一颗上石。
零钱凑零钱，到时不费难。
细雨落成河，粒米凑成箩。
滴水凑成河，粒米凑成箩。
一星半星，凑两成斤。
日储一勺米，千日一石粮。
十匙合成一碗饭。（朝鲜族）
一块煤，不算多，千块煤炭堆成坡；一滴油，不算多，点点滴滴汇成河。（回族）
一两煤，一块炭，积少成多煮熟饭。
丰收当歉年过。（裕固族）
丰收万石，也要粗茶淡饭。
粮食打进仓，莫忘灾和荒。
粮再多，野菜也要备几锅。
糠菜半年粮。
大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。
细水长流年年有，大吃大喝不长久。
家有万担，不脱补衣，不丢剩饭。
粗茶淡饭，细水长流。
粗茶淡饭就是福。
有勤又有俭，生活甜又甜。
居家不能不俭，创业不能不勤。
一颗米粒九十九个工。
不珍视秋天的人，不会真正爱春天；不珍惜果实的人，不会真正爱花朵。
一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
衣食俭中求。
布衣暖，菜根香。
布袍草履耐风寒。
食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。
思前顾后，衣食常够。
吃千吃万，不如吃饭。
论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。
粗茶淡饭，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。
新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
笑破不笑补，穿旧不算丑。
笑脏笑破不笑补。
穿破才是衣。
借人衣，不整齐。
节用免求人。
一勤二俭三节约，全家老少幸福多。
若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。
耗子还存三分粮。 粮头不俭，粮尾喊饭。
春天种下秋天收，如今存下将来用。
吃不穷，穿不穷，打算不到就受穷。
一斤粮，千粒汗，省吃俭用细盘算。
零帐怕整算。 宽打窄用，有备无患。
精打细算半年粮。
算了再用常有余，用了再算悔已迟。
出门走路看风向，穿衣吃饭量家当。
常将有日思无日，莫待无时思有时。
当花的，十个钱要花，不当花的，一个钱要省。
当用则万金不惜，不当用一文不费。
由俭入奢易，由奢返俭难。
吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。
吃饭穿衣看家底。
只与人家赛种田，莫与人家比过年。
俭可以助廉。
勤有功，嬉无益。
勤为无价之宝。
雨水使大地青绿，勤劳使人敬佩。（柯尔克孜族）
当废墟上的国王，不如当果园的园丁。（哈萨克族）
一年之计在于春，一生之计在于勤。
一勤天下无难事，功夫不负苦心人。
居家不得不俭，创业不得不勤。
浩瀚海洋，源于细小溪流；伟大成就，来自艰苦劳动。（满族）
勤来勤去搬倒山。
勤俭就是大收成。
遍地是黄金，单等勤劳人。
辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。（哈萨克族）
好逸恶劳千金也能吃空，勤劳勇敢双手抵过千金。（纳西族）
冷天不冻下力汉，黄土不亏勤劳人。
天冷不冻织女手，饥饿不饿苦耕人。
狩猎才能得禽兽，勤劳才能有收入。（鄂伦春族）
不下功夫是得不一果实的。（锡伯伯族）
有一份耕耘才有一www.souquanme.com份收获。（朝鲜族）
夏天多流汗，冬天少挨冷。（蒙古族）
春天出现在盛天的花卉里；秋天出现在丰硕的果实里。
阳春三月不做工，十冬腊月喝北风。
肥料是土地的宝贝，汗水是丰收的蜜汁。（维吾尔族）
春季多流汗，秋季歌儿唱不完。（柯尔克孜族）
艰苦的劳动会迎来战斗的喜悦，辛勤的汗珠换来连年的丰收。（柯尔克孜族）
一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。（藏族）
一滴汗珠万粒粮，万粒汗珠谷满仓。
不想出汗，休想吃饭。
在太阳下辛勤劳动过的人，在树荫下吃饭才会心安理得。
金银难买勤手脚。
金钱是死宝，气力是活宝，死宝不如活宝好。
不怕贫，就怕勤。
扁担是条龙，一世吃不穷。
扁担横起有吃，扁担立起无吃。
纺车就是摇钱树，天天摇着自然富。
手勤不受贫。
男勤耕，女勤织，足衣又足食。
土地无偏心，专爱勤快人。
天上落金子，也要起得早。
三日早起抵一工。
一早三光，一晚三慌，一早百早，万事顺当。
猎手没有冬天。（哈萨克族）
在吃上逞能不如在劳动上加劲。
百花盛开的时候，园丁累弯了腰。（阿富汉）
要使车子走得快，就得给车子勤上油。（美国）
诚实和勤勉，应该成为自己永久的伴侣。（美国）
最好是说：“我在干活”。不要说：“我在聊天”。（非洲）
成功是辛勤劳动的报酬。（希腊）
没有艰苦劳动，就没有科学创造。（南斯拉夫）
发明是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。（美国）
哪怕各种神灵跟你作对，辛勤劳动总会取得代价。（印度）
勤劳的人能使万物变成黄金。（西班牙）
只有勤劳的翅膀，才能证明人间并不远离天堂。（伊朗）
上帝喜欢手勤脚快的人。（苏联）
土地的主人，不是在它上面散步的人，而是在它上面辛勤耕耘的人。（苏联）
在烈日下干过活的人，吃饭才感到香甜。（非洲）
闲散如酸醋，会软化精神的钙质；勤奋如火酒，能燃烧起智慧的火焰。（土耳其）
最先起身的牛得到第一滴朝露。（英国）
早起的鸟儿捉的虫子多。（英国）
黎明即起的人，不怕露水湿脚。（非洲）
不和太阳同起的人，得不到当日的快乐。（英国）
起得早就走得远。（苏联）
未来属于那些早起床的人。（法国）
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。（意大利）
忙碌的人没有掉眼泪的时间。（英国）
勤拿斧头的人不缺柴。（非洲）
勤劳意味着万物不缺，懒惰意味着一无所有。（尼泊尔）
勤劳是幸福用血汗创造出来的。（拉丁美洲）
经常有人打水的井不容易干。（英国）
常转的磨子不会长苔（英国）
常用的钥匙一定是发亮的。（阿拉伯）
要想青山绿水，就得时常种树。（法国）
只有人的劳动才是神圣的。（苏联）
劳动者最理解幸福。（柬埔寨）
通向荣誉的道路是由劳动铺设的。（意大利）
不要在工作面前退缩，说这不可能，劳动会使你创造一切。（印度）
劳动可以使平时变成节日。
劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。（法国）
值得自豪的是劳动，而不是漂亮的脸蛋儿。（苏联）
树以果子出名，人以劳动出名。（苏联）
人们真正的财富是劳动的本领。（希腊）
劳动是活的金银。（法国）
劳动是最可靠的财富。（法国）
谁有亚麻种子，谁就有自己的衬衣。（罗马尼亚）
劳动使人变得高尚。（苏联）
脱离劳动等于犯罪。（苏联）
无聊是一种疾病，最好的处方是劳动。（法国）
光凭祷告，葡萄是长不起来的，必须用锄头和铁锹来劳动。（阿尔巴尼亚）
不织网的蜘蛛捉不到虫子。（朝鲜）
虽然有了好种子，庆祝丰收还太早。（朝鲜）
射向森林里的箭，绝不会虚发。（坦桑尼亚）
你要是好汉，就把果子种在果园里，年轻时尝花朵，年老时吃果实。（苏联）
青年时种下什么，老年时就收获什么。（挪威）
劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。（朝鲜）
不劳动，即使是池塘里的鱼也捞不起来。（苏联）
教他学会捕鱼，能能使他永远不受饥饿。（斯里兰卡）
工作着的傻子，比躺在床上的聪明人强得多。（苏联）
不播种子不长苗。（日本）
谁一点不种，谁就别想吃到东西。（莫桑比克）
只有栽种树苗，才能吃到果实。（柬埔寨）
春天种下秋天收，眼前存下将来用。（朝鲜）
成绩是用双手做出来的。（阿富汉）
掘井的人有权从井中取水。（莫桑比克）
劳动的果实比一切果实要甜。（欧洲）
劳动果实是所有果实中最甜蜜的。（欧洲）
最底屋的蜜最甜。（英国）
愤世嫉俗的民间名言：
各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜。
夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。

一、五福的含义
‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什么呢？：据《书经洪范》记载的五福是：第一福‘长寿’，第二福‘富贵’，第三福‘康宁’，第四福‘好德’，第五福‘善终’。
‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。
‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。
‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
二、世间难有十全十美的福
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人身虽富贵但十分操心，有的人满足、于清贫悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举，五福临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
为什么福有残缺的现象？
今生的境遇不好，都是由于我们的过去（包括前世）所造的恶行（恶业）的结果。譬如说，过去或前生爱虐待动物的人，今世就多病；过去杀害动物的人，www.souquanme.com今世就会得短命的苦果；过去或前生吝啬的人，今生就会贫穷；过去或前生傲慢的人，今世就卑贱；过去或前生激动好怒的人，今世就丑陋；过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物，今生就会不得好死。
长寿而贫贱的人是因为他过去慈爱动物，而却吝于施舍；富贵而短命的人是因为爱施舍财物，而却杀害动物；丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方，可是却容易发脾气；容貌端庄而地位卑微的人是因为前世有容忍心、持守戒律，而轻视他人所导致的结果。总括一句话，五福有缺陷，主要是由于行善和积德不完全。
五福是果报，人的果报取决于四重法律：天律--大自然的规则；德律--人类道德法庭的审判；法律--做人不能违犯的强制性要求；阴律--如影随形的阎王爷的判决。
五福当中，最重要的是第四福--‘好德’。有著生性善，宽厚宁静的德，这是最好的‘福相’，因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的‘好德’，随时布施行善，广积阴德，才可培植其他四福使之不断增长。
五福当中，一般人最看重的福是寿命，没有寿命，其他福都不存在了。以下单说第一福--“寿”
三、寿命之谜
自古以来，寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过功夫的修行人，否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面，也许二十年后或者明年，也许是今天或者下一分钟，随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害，真是太可怖了。因为我们大家都不知道自己的死期，所以把‘朝不保夕’这句成语用在我们身上，直是显得格外贴切。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子‘从命只在呼吸间’，意思是说，一气不来，便属隔世。要趁活著的时候，努力学习，积极行善，用功修行，免得临命终至，急得像一只落汤的螃蟹。察觉‘人命无常’的事实，对我们有很大的益处，因为体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸了。对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
世间的成就不一定和生死有关
财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯，世俗的学识渊博如大海，地位高如公卿，容貌美若西施，大难来时，仍不免手忙脚乱，一命呜呼。假如佳人才子就可以长寿，那么就不会有‘自古红颜多薄命’的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲。
不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉，不会这样快找上门来。须知：棺材里所装的死人不一定是年老的。在人生旅途上，走不到终点而躺下来的大有人在。因此，古人警惕我们说：‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人。’
人的死期很难预料，有的胎死腹中，在还没有出生以前就死了，有的婴儿一出生因染上黄胆病或血友病就长辞世间了；有的小孩活到三、四岁就被车压死；有的长大成人，在青壮年时，因遭意外而伤亡了。
人不可以恃著聪明才智而轻慢他人，因为聪明而夭折的人也很多，例如：我念小学时，隔壁有位姓欧阳的班长，功课样样第一，可是在小学五年级时就生了肺炎而离开人间。小学六年级又有一位姓柳的高材生，因脖子长瘤死了。
有了财富和地位也不能够傲慢。你看，中国从秦汉到清朝，历代皇帝的平均寿命才三十多岁，美国总统甘乃迪有地位、有才干又有魄力，可是没有人会想到他会那么早就死了。以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷射客机、剧院、保镖，可是死得却很突然。
信了宗教也不一定能够长命百岁。例如，屏东有一位信基督教很虔诚的青年人，刚大学毕业不久，因为飞机失事而‘蒙主恩召’。当我读研究生时，有一位念企业管理系的学弟，名字叫涂有生，信了佛教，而且也当佛学社的社长。很不幸的是，他去珊瑚潭郊游，涉水过河时，滑倒溺死，这不是佛法不灵，而是自己功夫不到家，学佛不得力，才无法转变定业。
引用这些真实的故事，其目的在说明，世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题，不能解决生死的大问题。各种宗教都致力寻求生死大事的解答，而惟一能彻底解决生死的只有佛教。信基督教，天主教、摩门教，虽然可以升天堂，但却不能脱离六道轮回。佛教的教法和义理虽然尽善尽美，但并不是相信了就可以了事，还要不断地理解和实行，才能够实证永恒的真理，确实解决生死的问题。我们千万不要认为信了佛教，阎王爷就不会这么快找上门来，因而也就漫不经心了。我们应该知道‘定业难转’这个事实。除非在佛法上修炼到有真功夫，能生死自在，对于生死问题确实十分有把握以外，否则还要拼命努力用功，丝毫懈怠不得。
四、长寿的因和缘
今生寿命的长短基本上是由前生的修行决定的，是个常数，故高明的算命先生往往能算出一个人的寿命，但常数不是定数，今生的行为可改变寿命，行善增寿，作恶减寿。
长寿的因--仁爱慈悲，忠孝，感恩，戒杀放生，止恶修善
长寿的缘--心平气和，不动怒，生活有规律，调节饮食（不暴饮暴食），足够的营养，不过度劳累等。
（一）仁慈与寿命
寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关。可是跟‘慈悲心’却大有关系，俗话说，‘仁者寿’。这话一点也不错。宅心仁厚，宽于待人一定有好报。没有任何一个生命能靠自己的力量存在于世间，每一个生命的存在都是靠其他众多因素的支持存在的，如同球上的每一个点，无一不是由其他点共同支撑才得以存在。即便一个一贫如洗的流浪汉，依然还获得阳光、空气、水、大地的供养，行走的路是他人修出来的，栖身的山洞、桥底、屋角也是自然与社会的供养，最简陋的食物与遮身之物也不是自己就能生出来，没有自然与社会大众，我们身上一个细胞都无法存在。他人供养自己，自己也必须供养他人，这是天律，即法尔如是的自然定律。天律不允许自私，人可以取得属于自己的那一份供养，但没有自私的理由。仁者合于天律自能加福增寿，自私者违背天律，减福削寿。
（二）忠孝与寿命
忠、孝就是保护生命之根和保障生命通道的顺畅。我们的生命由物质与精神两部分构成，物质来源于天地，精神来源于神明，天地神明具体就落实在我们每一个人出生、生长、生活的地方，故一个国家、一个民族不能做损害地球、损害全人类的事；而个人则不能做损害国家、民族利益的事。家乡是我们生命能量的源地，祖先、父母则是生命能量传递的通道。故忠孝就是保护我们的命根与生命通道，忠孝不足，则生命的能量不足；完全不忠不孝就成为无根的枝条，只能靠枝条中剩余的能量活着。不孝是砍自己的命根，不忠是砍众人的命根，故不忠之罪远大于不孝之罪，这就是自古以来当忠孝不能两全时，人们大多选择尽忠的原因；而叛国、卖国者受到的惩罚往往也最严重，人不知不究时，护国神也会追究，卖国者鲜有善终。
（三）感恩与寿命
这世间，大约有四等人： 1．在无恩处，依然有恩。 2．在有恩处，有恩。 3．在无恩处，无恩。 4．在有恩处，依然无恩。
换句话说：
1．在不应该感恩的地方，都知道有应该感恩的地方，而感恩报恩。这种人在该死的地方都不会死，在不能活的地方，都会活。这种能知恩、感恩、报恩的人，是第一等人，是修行人。他在大家都看不到神的地方，仍然可以看到神，在大家都不可能平安有福气的地方，仍然会很平安、很有福气。
2．在应该感恩的地方，知道应该感恩，这种人是凡夫俗子，但已经很少。是次等人。这种人在能活的地方，才活，在不会死的地方，才不会死。
3．在不应该感恩的地方，没有感度，而不知道感恩。这种人在不该活的地方，一定不会活，在该死的地方，一定死，不可能有神迹或奇迹。这是第三等人。
4．在应该感恩的地方，都不知道应该感恩，这种人是下下等，跟禽兽畜牲一样，比一只狗还不如。这种人在该活的地方，都不会活，在不该死的地方，也会死。
（四）戒杀放生与寿命
戒杀放生增加寿命，反之减损寿命，这是行为反作用力原理决定的。
杀生的定义：
1、杀人性命：杀死有性命的东西，使活生生的动植物，丧失宝贵的生命。
2、夺人生机：剥夺别人赖以维生的机会或工作。
3、断人生路：使人或动物无路可走，而陷入死亡，如塞蚂蚁穴等。或买卖杀价，使人血本无归，无法养家活口。
4、逼人走上绝路：或言语，或肢体行为，使人受刺激或严重伤害，而活不下去。
5、抢人生意；买卖时，不择手段，或争或抢，使别人之生意，落入自己手里。
6、窃占救济金：服务公职，窃占救济苦难之公款，使等待救济的人，失去救济。
（五）止恶行善与寿命
善生阳，恶生阴，阳气多自然寿命长。
千万记住：福不用光，人必不会早死。
福禄寿和儿女，全是农产品，要自己流血、流泪、流汗去辛勤耕耘自己的心田，努力灌溉、施肥、驱虫、除草，才能栽培种植出来。
千万不可做损福折寿的事。
不可当绝人，不可做绝情绝义的事，以免自己被逼上绝路。
每个人都不免有犯错的时候，但千万不可让自己一时的迷糊，永远成为自己一生无法摆脱的沉重包袱和负担。当一切都变成新的，我们就重生了，就复活了。
每个人都难免会有求人宽恕的时侯，成全别人，又何尝不也成全了自己，因为神总是按我们如何原谅别人，来决定如何原谅我们。
你让对方长命百岁，自己也必长命百岁，想长寿，便不可做短命的事。