故人舍我归黄壤下一句是什么？
“故人舍我归黄壤”下一句是：流水高山心自知。
原诗：
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
译文：
千年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
出处：宋代王安石的《伯牙》
诗歌典故
《吕氏春秋本味篇》也有伯牙鼓琴志在高山流水，都能为钟子期领会的故事。钟子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”根据这一记载，后世传为知音难遇的美谈。
此外，《琴操》述伯牙学琴于成连先生三年不成，成连带他到东海蓬莱山去实地体验领略“移情”的功夫，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，心有所感，于是拨琴而作《水仙操》，从此伯牙成为天下之妙手。现存琴曲《高山流水》、《水仙操》等，都是源于这些传说故事的作品。后人还创作有《伯牙吊子期》的琴歌。
故人舍我归黄壤的下一句是什么？
1、下一句：（故人舍我归黄壤，）流水高山心自知。
2、原诗歌：
《伯牙》
宋 王安石
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
3、翻译：
年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
扩展资料：
赏析：
这是写关于知音难觅或乐曲高妙的诗。写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己。
此诗是王安石意在悼念故友之作，于伤心处发出哀叹，“故人舍我归黄壤”一句就极其表现了这一说法。作者欲弹弦琴却又不胜伤悲，无语之时，弹琴也狐疑。只好又深思故友，昔日情比高山流水之子期伯牙，又念伯牙断琴以示情义之深，遂曰“流水高山深相知”。
倚天看海花无数，高山流水心自知是什么意思
"倚天照海花无数，高山流水心自知"的意思：是指在一个充满诱惑的搜趣网世界，在无人的时候，在诱惑来临的时候,在独处的时候，在无人的地方，眼前无数“花朵”，无数诱惑，却终不为所动，所作所为如高山流水，叮当如玉，清脆入耳，始终如一。
这是一种人生境界，体www.souquanme.com现了他坚守人臣的行为和心理，体现了他作为儒学大家的身份，以及根深蒂固的儒家思想影响，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。
扩展资料：这是两句集句联。上句出自苏轼《和蔡景繁题海州石室》诗：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”下句出自王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我闭黄壤，流水高山心自知。”
曾国藩此联有倚天观海之辽阔，浪花如雪四处飞溅，阳光灿烂七彩缤纷，把这江山美景映照的如此多娇！但高山岿然厚重，流水循道长流，高山流水自有一份内心的坚守、一种超然的追求！
湘军是同治年间最精锐的军队之一，湘军的一些高级将领也常怀称量天下之意，胡林翼生前就曾试探曾国藩“东南半壁无主，我公岂有意乎”！攻下天京后左宗棠、彭玉麟、王闿运等人也相继劝进，事情演变到后来九帅曾国荃更是动员湘军高级将领欲效仿赵匡胤陈桥之事，曾国藩面对这搜趣网种情况只好避而不见，于是写了这幅对联表明心志！
参考资料：百度百科——倚天照海花无数，流水高山心自知
故人舍我归黄壤流水高山心自知译文是什么？
译文：故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
出自宋代王安石的《伯牙》：千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
译文：年流传的朱弦没有这种悲哀，想弹孤绝之曲连鬼神都凝搜趣网住了。故人舍我而去归于黄土，你我之间一曲高山流水，现在也就只有我自己心里是最清楚的啊！
扩展资料：伯牙抚//www.souquanme.com琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”
明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”
