“人非生而知之者，孰能无惑？
”
出自
韩愈《师说》
至于楼上那几位所说的“人非圣贤”，这句话的下一句是“孰能无过”不是“孰能无惑”，而且是没有原文出处的，这句话是后人根据《左传》中的一句话杜撰的，
人非圣贤，孰能无过。出处：《左传宣公二年》：“人谁无www.souquanme.com过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
所以说严格来说“人非圣贤，孰能无过”是不对的，这句话不是一个“典故”，最多只能算是“用典”。望采纳
《师说》韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之搜趣网圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三搜趣网人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

人非生而知之,孰能无惑?惑,而不师,其为惑也,终不解也.
这句话是韩愈的《师说》中的一句，它的意思是：每个人不是生下来就知道一切的，都是后天学习的，谁会没有困惑呢？但是如果一个人有困惑却不学习，那么他的困惑将终不会解开，他将终不知道他它的答案，将永远困惑下去。