来欢去何苦江畔起愁云,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死
来时多么欢乐，
离去为什么如此痛苦，
连江边升起的云彩都发愁。
这只乐曲已经结束，不能再弹起，
为了知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。

　　《俞伯牙摔琴谢知音》改写
　　从古至今，人们把善于欣赏音乐的人比做“知音”，并且用它来比喻彼此非常了解的知心朋友；人们还用“高山流水”或“流水高山”来形容音乐的高妙渊源，也用它比喻友谊的深切。
　　那么，知音的典故又是如何流芳千古而丽藻春葩的呢？
　　春秋时代著名的音乐家俞伯牙是楚国人，在晋国做上大夫。有一次，奉晋国国君之命，出使楚国，顺便回家看看。
　　那天正是中秋佳节之夜，俞伯牙坐的船，停泊在汉阳江口。他一边观赏月色，一边取出瑶琴经经弹奏。忽然，他发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，便立刻叫joIWCZ人找来——那是一个青年樵夫。
　　俞伯牙问他：“你听得懂吗？”青年樵夫说：“你弹的是‘孔子叹颜回’是不是？”，俞伯牙十分惊异，当即以礼相待且相互交谈起来。俞伯牙joIWCZ和他谈论琴理，他都对答如流。俞伯牙非常高兴，对他说：“有一回，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知道刚才有一只猫，想捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴中不知不觉地表现了出来。像颜回这样，真可算是知音了！现在，我来弹琴，你试听听我在想的是什么。”
　　俞伯牙抬头远望高山，在琴音中表现出山的高大之状。樵夫听了，说到：“巍巍乎意在高山！”俞伯牙又对着江水，在琴音中表现出流水的奔流之势。樵夫听了，说到：“汤汤乎志在流水！”
　　俞伯牙大喜，说，“你真是我的知音啊！”忙问他姓名，知道他姓钟名子期。两人便结为兄弟www.souquanme.com，当晚在船上一夜。天明临别，俞伯牙约定，明年回楚国时，一定到钟家去专访。
　　谁知第二年俞伯牙如期专访钟子期的时候，钟子期却已去世。俞伯牙悲痛万分，在钟子期的墓前，弹了最后一曲。便把瑶琴在石上摔个粉碎，表示他从此以后，坚决不再弹琴，因为他已失去了唯一的知音。
　　这个感人的传说，原载《吕氏春秋本味》。《列子汤问》也有记载，内容大同小异。《列子》的原文是：
　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期搜趣网曰“衫哉。峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
　　此//www.souquanme.com外，这个传说，也见于其它古书，并广为流传于民间。明代小说家冯梦龙还把它改写成话本《俞伯牙摔琴谢知音》，收在他的《警事通言》集子中。至今，一直以来，武汉市汉阳附近，还遗留着俞伯牙摔琴的古迹“摔琴台”……

1,以为世无足复为鼓琴者。 此句说世上已经没有什么可以让他弹琴了。
2,钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。就是这一句最能表达伯牙痛失知音后的心情。
3,人世间得一知己足矣，而没有知己生活也就失去了意义，说明人是社会的人，离开了社交也就没有了生活的意义。表面上看，伯牙是因为失去了一位朋友，一个知己，而实际上是他失去了一个了解自己心绪和抱复的人，也就是说，如果一个人的才华和抱复得不到赏识，那么他是非常痛苦的。而茫茫人海，能够遇上一个知己或是伯乐是非常之难的。这也是知音难求的原因。