前一句不知道后一句无所谓涵着什么意思
1.可能是真的不知道，可能是真的搜趣网无所谓
有的时候确实是需要这样的回答
2.看是不是因为有什么事情，平时对方不会这么说话的，有什么原因让对方不高兴，对方不满意的时候也会说这样的话敷衍
3.如果没有什么事情影响对方的情绪，平时对方就这么说，证明对方真的不想搭理你，就不用管了
有的时候确实是需要这样的回答
2.看是不是因为有什么事情，平时对方不会这么说话的，有什么原因让对方不高兴，对方不满意的时候也会说这样的话敷衍
3.如果没有什么事情影响对方的情绪，平时对方就这么说，证明对方真的不想搭理你，就不用管了
何时反吾真前一句是什么，岁月今峥嵘的后一句是什么
《留别蹇道士拱辰》
【作者】苏轼 【朝代】宋 //www.souquanme.com
黑月在浊水，何曾不清明。
寸田满荆棘，梨枣无従生。
何时反吾真，岁月今峥嵘。
屡接方外士，早知俗缘轻。
庚桑托鸡鹄，未肯化南荣。
晚识此道师，似有宿世情。
笑指北山云，诃我不归耕。
仙人汉阴马，微服方地行。
咫尺不往见，烦子通姓名。
愿持空手去，独控横江鲸。
前无古人，下一句是什么
哪一句接下去是 一波又起哪一句接下去是 败事有余哪一句接下去是 焉得虎子前无古人，后无来者
前无古人，后无来者 (qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě)
解释：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
出处：唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
示例：文惠喜堆墨书，深自矜负，号～。 ★宋刘攽《中山诗话》
用法：作宾语、定语；用于独一无二。
【作者简介】：陈子昂（661－702）字伯玉。少任侠。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱。有《陈子昂集》。
【注释】：幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。悠悠：无穷无尽的意思。怆然：悲痛伤感的样子。涕：眼泪。
【赏析】 公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实搜趣网现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
英文翻译：A record that has never been approached and will never be approached again.
词条标签：
成语文化语言 汉语
前无古人，后无来者 (qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě)
解释：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
出处：唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
示例：文惠喜堆墨书，深自矜负，号～。 ★宋刘攽《中山诗话》
用法：作宾语、定语；用于独一无二。
【作者简介】：陈子昂（661－702）字伯玉。少任侠。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱。有《陈子昂集》。
【注释】：幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。悠悠：无穷无尽的意思。怆然：悲痛伤感的样子。涕：眼泪。
【赏析】 公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实搜趣网现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
英文翻译：A record that has never been approached and will never be approached again.
词条标签：
成语文化语言 汉语
真亦假时假亦真 后//www.souquanme.com一句是什么？
真亦假时假亦真 后一句是什么？知道的回答我~~是说甄士隐的。
假作真时真亦假；
无为有处有还无。
——曹雪芹撰 太虚幻境联
【注释】①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名沾，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。 【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作搜趣网者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
“真亦假时假亦真，无为有处有还无。”
当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。 这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。
这里头这个真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
假作真时真亦假；
无为有处有还无。
——曹雪芹撰 太虚幻境联
【注释】①该联见《红楼梦》第一回。②曹雪芹：(约1724或1715-约l764)：名沾，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。 【鉴赏】这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作搜趣网者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。
“真亦假时假亦真，无为有处有还无。”
当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。 这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。
这里头这个真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。
"假作真时真亦假"的后一句是什么?
此句选自《红楼梦》。假作真时真亦假，无为有处有还无
假作真时真亦假
无为有处有还无
无可奈何天，细微灵秀地
红楼梦，石头记，犹记小妹高中时，亦娇宜媚论诗文
钟无愁，言无忌，银铃笑语耳酥红，玲珑剔透七彩心
讲的是一群女子的心酸，实际上也是一个社会群体的心酸
千红一窟，万艳同杯
是千古不忘的明治
人为有情，假是亦真
人为无情，真是亦假
真真假假，就在心中
假作真时真亦假
无为有处有还无
无可奈何天，细微灵秀地
红楼梦，石头记，犹记小妹高中时，亦娇宜媚论诗文
钟无愁，言无忌，银铃笑语耳酥红，玲珑剔透七彩心
讲的是一群女子的心酸，实际上也是一个社会群体的心酸
千红一窟，万艳同杯
是千古不忘的明治
人为有情，假是亦真
人为无情，真是亦假
真真假假，就在心中
