责人之心责己下句到底是什么？
各位哥哥，姐姐，叔叔，婶婶，帮帮忙呀！！中庸第十三章不远章子曰：“道不远人。”人之为道而远人，不可以为道。诗云：“伐柯伐柯，其则不远。”执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。
朱子《四书章句集注》：
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。道者，率性而已，固众人之所能知能行者也，故常不远于人。若为道者，厌其卑近以为不足为，而反务为高远难行之事，则非所以为道矣
诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。睨，研计反。诗豳风伐柯之篇。柯，斧柄。则，法也。睨，邪视也。言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。然犹有彼此之别，故伐者视之犹以为远也。若以人治人，则所以为人之道，各在当人之身，初无彼此之别。故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。其人能改，即止不治。盖责之以其所能知能行，非欲其远人以为道也。张子所谓“以众人望人则易从”是也。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。尽己之心为忠，推己及人为恕。违，去也，如春秋传“齐师违谷七里”之违。言自此至彼，相去不远，非背而去之之谓也。道，即其不远人者是也。施诸己而不愿亦勿施于人，忠恕之事也。以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施之于人，亦不远人以为道之事。张子所谓“以爱己之心爱人则尽仁”是也。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”子、臣、弟、友，四字绝句。求，犹责也。道不远人，凡己之所以责人者，皆道之所当然也，故反之以自责而自修焉。庸，平常也。行者，践其实。谨者，择其可。德不足而勉，则行益力；言有余而讱，则谨益至。谨之至则言顾行矣；行之力则行顾言矣。慥慥，笃实貌。言君子之言行如此，岂不慥慥乎，赞美之也。凡此皆不远人以为道之事。张子所谓“以责人之心责己则尽道搜趣网”是也。
右第十三章。道不远人者，夫妇所能，丘未能一者，圣人所不能，皆费也。而其所以然者，则至隐存焉。
以对待自己的态度（心情）对待别人。人都会用一种尺www.souquanme.com度去别人，而人一般都对自己是比较好，比较宽容的，要用这种态度去对待别人，设身处地多为别人着想。
以对待别人的态度（心情）对待自己。人都会用一种尺度去别人，比较苛刻，一旦做错了就会批评，难以接受，要用这种态度去对待自己，常常自省。
以责人之心责己 这句话出自那里？
朱子《四书章句集注》：
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。道者，率性而已，固众人之所能知能行者也，故常不远于人。若为道者，厌其卑近以为不足为，而反务为高远难行之事，则非所以为道矣
诗云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。睨，研计反。诗豳风伐柯之篇。柯，斧柄。则，法也。睨，邪视也。言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。然犹有彼此之别，故伐者视之犹以www.souquanme.com为远也。若以人治人，则所以为人之道，各在当人之身，初无彼此之别。故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。其人能改，即止不治。盖责之以其所能知能行，非欲其远人以为道也。张子所谓“以众人望人则易从”是也。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。尽己之心为忠，推己及人为恕。违，去也，如春秋传“齐师违谷七里”之违。言自此至彼，相去不远，非背而去之之谓也。道，即其不远人者是也。施诸己而不愿亦勿施于人，忠恕之事也。以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施之于人，亦不远人以为道之事。张子所谓“以爱己之心爱人则尽仁”是也。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未wQLtKyIXFo能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”子、臣、弟、友，四字绝句。求，犹责也。道不远人，凡己之所以责人者，皆道之所当然也，故反之以自责而自修焉。庸，平常也。行者，践其实。谨者，择其可。德不足而勉，则行益力；言有余而讱，则谨益至。谨之至则言顾行矣；行之力则行顾言矣。慥慥，笃实貌。言君子之言行如此，岂不慥慥乎，赞美之也。凡此皆不远人以为道之事。张子所谓“以责人之心责己则尽道”是也。
右第十三章。道不远人者，夫妇所能，丘未能一者，圣人所不能，皆费也。而其所以然者，则至隐存焉。
以对待自己的态度（心情）对待别人。人都会用一种尺度去别人，而人一般都对自己是比较好，比较宽容的，要用这种态度去对待别人，设身处地多为别人着想。
以对待别人的态度（心情）对待自己。人都会用一种尺度去别人，比较苛刻，一旦做错了就会批评，难以接受，要用这种态度去对待自己，常常自省
责人之心责己，恕己之心恕人。这句话的出处
发表你对这句话的理解，然后帮我找到出处，和祥解出自：明代佚名《增广贤文上集》
意思：用苛求和责备别人的心来要求、反省自己；用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻。
中国传统文化讲求仁德，教导我们对他人要有爱心、要宽厚，但必须严格要求自己，避免争强好胜之心。所以我们要多看到自己的缺点，多严格要求自己，避免自己走上令人讨厌的争强好胜、好为人师之路。把责备他人的心思多用在责备自己上，把宽恕自己的心思多用在宽恕别人上。
扩展资料：
“责人之心责己，恕己之心恕人。”的历史实例
孔子有一个得意门生叫颜回。一次，他在集市上看见一个买布的和卖布的在争吵，卖布的说三八二十四，而买布的非说三八二十三。颜回上前对买布的说：“三八的确是二十四，是你算错了。”买布的人看了看颜回，说：“你是什么人，我凭什么听你的？”
颜回说：“你如果不信的话，咱们可以一起去找孔夫子评理。”买布的人问：“要是你错了怎么办？”颜回回答说：“我把帽子输给你。如果你错了呢？”买布的人说：“我把脑袋输给你。”
于是，两人一起去找孔子评理。孔子弄清楚事情的原委后，微笑着说：“三八就是二十三，颜回，是你错了，把帽子给人家吧！”虽然颜回很不情愿，但他还是把帽子给了买布的人，买布的人拿了帽子就高兴地走了。
颜回很不服气，于是问孔子：“老师，三八明明是二十四，您为什么要说是二十三呢？”孔子语重心长地说：“说你错了，你只是输掉一顶帽子；说他错了，他可要赔掉一条人命啊！你说孰轻孰重啊！”
颜回恍然大悟，恭敬地跪在孔子面前忏悔道：“老师，您重大义而轻小是非，我感到非常惭愧！”孔子微笑地说：“做人如果能做到责己从严，www.souquanme.com责人从宽，不争强好胜，就会少招怨恨。”
孔子明明知道买布的人是错误的，却还认输而不去争辩，即使让自己吃点小亏，也不让别人下不来台。告诉我们要用苛求和责备别人的心来要求、反省自己；用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。
参考资料来源：百度百科-以责人之心责己，恕己之心恕人
“责人之心堪责己，恕己之人好恕人”是出自哪个名著？
文中有一句“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”
“责人之心堪责己，恕己之人好恕人”是出自哪个名著
古典名著《三国演义》中诸葛亮斩了马谡之后,给后主上表一封,称街亭之失,“咎皆在臣,授任无方。明不知人,恤事多暗”,因此要求“自贬三等,以督厥咎”。后人有诗赞曰:“责人之心堪责己,恕己之心好恕人。当年诸葛求闻过,便是曾参自省身...
