一往直前顺造句(一往直前的同义词)

一往直前的同义词【成语】:,一往直前【拼音】:,yī,wǎng,zhí,qián【解释】:,形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。【出处】:,陶成......

一往直前顺造句(一往直前的同义词)

一往直前的同义词

成语】: 一往直前
【拼音】: yī wǎng zhí qián
【解释】: 形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。
【出处】: 陶成章《浙案纪略》第四章第二节:“其行事也,常鼓一往直前搜趣网之气,而不虑其他。”
【举例造句】: 他们把互相的爱悦和义无返顾、一往直前的心情发挥到了淋漓尽致的程度。 ★欧阳山《三家巷》十三
近义词】: 一往无前

勇往直前是什么意思和造句

勇往直前

学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学,因为任何一个法 门,只要你精进了,你钻进去了,那叫一通百通、举一反三,你可以在一法当中知万法,听得懂 吗?每一个法,当你修心修得对,你只要修得正,你已是以一法应万法。举个简单例子,今天我也不去学做什么好事,人家说,你去帮人家推推车,你去怎么样、怎 么样,你去帮老年人怎么样,这些事情我都不懂,我也不学,我只学一个,我要有善良的心,只要你有了善良的心,你所有遇到的善事都会去做,你是不是以一法通 万法了?你没有必要把所有的好事情全部学会,好事是做不完的,但因为你有这个善心,你什么样的善事都会做。所以,只有跟菩萨相应了,你才会心中有法啊。因 为菩萨的心已经进入你的心了,你才会有法,才会相应。

学佛人,连法到最后都要舍啊,因为你已经修成了,法 门是一条路,当你在走这条路的时候,你是不能舍弃这条路的,当你已经走完了这条路,你不能再把这 条路放在心中,你要把它舍掉,连最后的法 门都没有了,那你才是修成了,因为学佛没有退路,你只有勇往直前了,要到达彼岸,你才可以舍去,连这个法 门都不 要,你可以成菩萨,你就成佛了。我们修到了某一个地方之后,我们到达目的地了,我们成佛了,我们成菩萨了,我们才可以舍去这个法。

修行过程是非常困难和痛苦的,心经常飘忽不定啊,为什么有些人刚开始修心学佛,有时候感动得不得了,痛 哭

流 涕,有时候又把佛给忘记了?这是为什么? 这就是因为他的心飘忽不定,所以,学佛人一边学佛 学 法,一边还要修一个定法,定法是什么?就是怎么样把心先定下来,你才能做好事情。举例,过去我们在学校 里迟到的时候,同学已经在教室里坐好了,你一个人迟到了,啪啪啪跑进去:老 师,对不起,我迟到了。坐下去之后,马上把铅笔盒拿出来,把书拿出来,这个时候 你的心慌乱不定,你刚坐下来的五到十分钟,你根本不知道老圌师在讲什么,这就叫不定,对不对啊?为什么师父叫你们星期三听课的时候,心一定要定下来,不能迟 到,迟到的人,就听不好课。

大家知道,在好的歌剧院、好的音乐厅里面,迟到的人是不能入场的,为什么?听音乐也是一首诗,你要听这种音乐的意境,当一个歌 剧开始表演了,台上台下心和心已经融合在一起了,这个时候如果有一个人突然进来,在里面跑来跑去,你就会把人家的心弄得不定。师父这次开法 会,负责录像的 人,要先把录像机弄好,少站起来,少让人家来看你。心定得下来的人,才能有法啊,所以叫定法。

师父说,法不能马上舍去,人到中年就一法,那你就不会有二心所行了,你学佛 学的一心一意,你就不会有二心。佛 陀曾经讲过,最初的也就是最终的,最平 常的也就是最深的。什么意思呢?讲得很清楚,最初的也就是最终的,当一个人生出来的时候,不就是最初的吗?跟最终一样吗?没有生出来之前,是没有你这个人 的,最终也没有你这个人了,佛 陀讲的是非常有哲理的话啊。

你们到了人间短短的一生,你们做了些什么?天天在伤害自己、玩 弄自己、残 害自己啊。抽烟不是在玩 弄自己吗?吹牛不是在伤害自己吗?瞋恨人家不是在伤害自己吗?动小脑筋最后被人家唾弃,是不是在伤害自己啊?师父跟你们讲过多少次,学佛要正啊,不是来玩 的。

佛 陀讲,最平常的也就是最深的,当你用最平常的心去拜佛的时候,实际上你就是用的最深的心,你以为拜拜佛,人家看不出来?你天天拜、月月拜、年年拜, 你拜到最后,一求就灵,难道不就是最高的、最深的东西吗?因为人家是积少成多,因为人家是累积计算的,不要残 害自己了,自闭症就是自己把自己闭塞了,精神 病也是自己残 害自己所为。想不通、想不通,我就是想不通,最后就成精神病了,不是你自己害自己,还是谁来害你的呢?这些佛的道理,不能想一想啊?为什么人 会自 残呢?因为你没有智慧。

一个人做一点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。我们说,做一点功德并不难,难的是一辈子做功德、不做恶 事啊。你们今天在做好事的同时,又 在不停地做恶 事,哪来的功德啊?哪来的有求必应?师父看到你们很可怜,师父看很多人像一个个小丑一样在这个舞台上表演自己。你们很可怜啊,以为自己很聪 明,挑 拨来,挑 拨去,到了最后呢?

为什么搞来搞去的?你们青年人来了就好好地做点功德,有些人还经常怪师父对你们青年人太放纵,你们也给师父争争气啊,吹 牛撒谎已经成家常便饭了,你们怎么修得好啊?用句现代话讲,你在社 会上犯罪,警 察还一时抓不到你,如果你跑到警 察局来犯罪,你跑到护 法神这里来犯罪,那真 的是可悲啊。

佛 陀最初传法,就是讲到四谛法,就是苦集灭道,就是讲的人生的苦啊,人道最苦,灭了,结束了,对不对啊?但是这个道你就修成了。苦集灭道,一直从人 生的最初,讲到人生的结束,所以,这就是真谛法,苦、集、灭、道。要懂得,知道善行、善功德,你不愿意去做,或者做不出来,一个人看到好的事情,他不愿意 去做,一个人看到一些很容易帮助到人家的事情,他不愿意自己去帮助人家,这就达不到知过必改。你不想去做,你就是已经错了,但我还是不想去,那就是知过不 改啊,所以,帮助别人做善事,心中却不爽,有些人帮助别人做了点事情,就一脸的不开心,有些人帮助别人了,心中总是有芥蒂,这是功德有漏。

常常说妄语的人,他会越说越爽 快的。经常吹牛的人,牛越吹越大,他已经以说 谎为快乐了,想一想你们的父母亲,有没有这样?是不是这样?再想想你们是 不是这样?随便吹牛,随便说 谎,到根底了,这种根会进入你的八识田中,已经以说 谎、说妄语为快乐了,想想你们年轻的时候,是不是随随便便就吹牛啊?

不妄 语,也是五戒当中的一戒啊,经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中,就像小孩子一样,喜欢偷菜吃,他不偷他难过,他习惯了。要记住,很多好的习惯和坏 的习惯都是由你在不知不觉当中慢慢形成的,有些人吹牛为什么吹得这么快?因为他已经吹惯了,为什么有些人吃饭吃得这么快?因为他习惯了吃饭这么快,对不对 啊?道理是不是这么样啊,不知不觉就是害人啊。

学佛人不能明知自己犯错,却喜欢牵扯别人。一个学佛的人,你是菩萨,你不能自己做错了,马上就说:不是我,是他呢。“本来他要是不叫我,我会怎么 样。”这种人就不是学佛人,你们知道吗?牵扯别人,硬说是别人害了他,将自己的过失全部推到别人的身上,这是一个学佛人吗?我的老婆怎么样怎么样,所以 “不但、而且啊” ;“我的老公怎么样”,所以我才这样。刚刚来了一位师父的老听众,因为老公怎么样了,现在她一个人拖着三个孩子,可怜啊。老公在桃花劫上过不去,就伤害到 他自己,也伤害到别人,所以,人要知错就改,要懂得不要把过失推到别人身上,如果你知过不改,知善不为,自罪引他。

就是说,你知道自己做错了你不改,你知 道你自己应该去做善事,你不为,你不去做,你自己就有罪了,你还会引来很多的麻烦,这就是了解佛法还不够深、不够彻底。所以,当一个人开口就说:是他呢, 不是我,是怎么样,是怎么样。讲了半天,最后说人家不好,实际上一定是他自己也不好。

怎么用“一帆风顺”造句?

“一帆风顺”的造句如下:

1、愿你在人生的旅途中一帆风顺。

2、前进的道路有时是曲折的,不会总是一帆风顺。

3、愿你从此步步青云直上,一帆风顺。

4、事情办起来一帆风顺,大概数日后便可成功。

5、我们这次到泰山旅游一帆风顺,同学们都感到收获很大。

【一帆风顺解释】:船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利,没有任何阻碍。近义词:无往不利 一往无前 一路顺风 。反义词:一波三折 暴风骤雨 凶涛恶浪

顺组词再造句.

顺组词再造句.
顺利(当、风)、顺口(眼、耳)、顺服、顺势……

这次出门办事很顺利
他顺口一说却闯下大祸
把别人看顺眼了,就把自己看顺眼了,这是爱自己的第一步。
……

几个成语造句

爱憎分明百看不厌搬弄是非不屑置辩出手不凡触目伤怀春和景明春华秋实滴水穿石断壁残垣刚正不阿各尽其能好意难却知道几个说几个,没关系。谁说得多我就选谁。
【一丁不识】 一字不识。
【一人之下,万人之上】 《意林》卷一引《六韬》:“屈一人下,伸万人上, 惟圣人能行之。”《汉书萧何传》:“夫能诎於一人之下,而信於万乘之上者,汤武是也。”一人,谓天子;万人,谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友;至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”孔传: “天子有善,则兆民赖之,其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅,满坐不乐】 谓满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
【一人飞升,仙及鸡犬】 同“一人得道,鸡犬升天”。
【一人得道,鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 道虚》:“儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠於天上,鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道,鸡犬飞升】 见“一人得道,鸡犬升天”。
【一人善射,百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。
【一人传虚,万人传实】 谓本无其事,但因传说者多,大家就信以为真。
【一人敌】 谓匹夫之勇,止足以敌一人。语出《孟子梁惠王下》:“夫抚 剑疾视,曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”
【一了百了】 语本《朱子语类》卷八:“有资质甚高者,一了一切了,即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞,后亦以谓主要的事情了结,其他一切也跟着了结。
【一了百当】 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底,或事情搜趣网办得甚为妥当。
【一刀两段】 ①见“一刀两断”。②指斩首,被杀。
【一刀两断】 比喻坚决地断绝关系。
【一寸丹心】 一片赤诚之心。
【一寸光阴一寸金】 俗谚。意谓时间非常可贵,必须珍惜。
【一寸赤心】 同“一寸丹心”。
【一口一声】 犹口口声声。
【一口同音】 犹言众口一词。
【一口同声】 犹一口同音。
【一夕一朝】 同“一朝一夕”。
【一之已甚】 见“一之谓甚”。
【一之为甚】 见“一之谓甚”。
【一之谓甚】 谓一次已经过分。
【一子出家,七祖升天】 见“一子出家,九祖升天”。
【一子出家,九祖升天】 谓子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势,全家沾光。
【一子悟道,九族生天】 犹言一子出家,九祖升天。
【一天一地】 ①指天和地。②形容到处都是。
【一天星斗】 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》:“雷霆驰号令,星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理,见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。
【一夫之用】 谓仅能当一人之用,而无兼人之能。
【一夫之勇】 犹言匹夫之勇。
【一夫当关】 见“一夫当关,万夫莫开”。
【一元复始】 《公羊传隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联,今人亦偶用之。
【一木难支】 ①南朝宋刘义庆《世说新语任诞》:“扞和峤呴曰:‘元裒 如北厦门,拉攞自欲坏,非一木所能支。’”隋王通《文中子事君》:“大厦将颠,非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。
【一五一十】 ①以五为单位往下计搜趣网数。②形容叙述得原原本本,没有遗漏。
【一支半节】 谓一小部分。
【一不扭众】 谓一人不应或难以违反众意。
【一切万物】 宇宙间所有的事物。
【一切众生】 佛教谓人类和一切有情识的生物。
【一日三月】 《诗王风采葛》:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。
【一日三省】 谓每天多次地自我反省。语出《论语学而》:“曾子曰: ‘吾日三省吾身。’”
【一日三秋】 《诗王风采葛》:“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。” 孔颖达疏:“年有四时,时皆三月,三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。
【一日三复】 谓在一天之内多次反复玩味。
【一日三岁】 《诗王风采葛》:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
【一日三覆】 同“一日三复”。
【一日千丈】 形容形势发展极为迅速。
【一日千里】 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。
【一日之长】 谓年龄比别人稍大。语出《论语先进》:“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐,子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’”
【一日之长】 谓才能比别人稍强。
【一日之雅】 犹言一面之交。
【一日万里】 形容行动迅速,进展极快。
【一日万几】 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万几。”孔传:“几,微也。言当戒惧万事之微。”
【一日万机】 见“一日万几”。
【一牛吼地】 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
【一牛鸣地】 见“一牛吼地”。
【一手一足】 比喻一个人或一人之力。
【一手一脚】 见“一手一足”。
【一手包办】 ①一人全部办理。②个人独揽。
【一手遮天】 唐曹邺《读李斯传》诗:“难将一人手,掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权,瞒上欺下。
【一毛不拔】 语出《孟子尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不 为也。”《燕丹子》卷中:“荆轲曰:‘有鄙志,常谓心向意,投身不顾;情有异,一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。
【一片冰心】 谓心地纯洁,性情淡泊。
【一片宫商】 形容象乐声那样和谐动听。宫、商,古代五音的两个音阶,常 用作乐声的代称。
【一片散沙】 见“一盘散沙”。
【一仍旧贯】 语出《论语先进》:“鲁人为长府,闵子骞曰:‘仍旧贯, 如之何?何必改作?’”何晏集解引郑玄曰:“仍,因也。贯,事也。因旧事则可也,何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。
【一反常态】 完全改变了平常的态度。
【一介之士】 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。
【一介之才】 微小的才能。
【一介之善】 微小的善行。
【一介不苟】 见“一介不取”。
【一介不取】 语出《孟子万章上》:“一介不以与人,一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。
【一分一毫】 形容很少的数量。
【一文不名】 形容极其贫困。
【一文不值】 见“一钱不值”。
【一文如命】 见“一钱如命”。
【一心一力】 同心协力。
【一心一计】 同“一心一意”。
【一心一路】 犹一心一意。
【一心一腹】 一条心。
【一心一意】 《三国志魏志杜恕传》“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意;或专心专意,毫无他念。
【一心一德】 同心同德。语出《书泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功, 惟克永世。”
【一心同功】 同心协力,共赴事功。
【一心同归】 齐心趋向同一目的。
【一心同体】 犹言同心同德。
【一心无二】 同心共志,没有两意。
【一孔之见】 汉桓宽《盐铁论相刺》:“持规而非矩,执准而非绳,通一 孔,晓一理,而不知权衡。”《礼记中庸》“反古之道”汉郑玄注:“反古之道,谓晓一孔之人,不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏:“孔谓孔穴。孔穴所出,事有多涂。今惟晓知一孔之人,不知馀孔通达,惟守此一处,故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。
【一以贯之】 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。
【一以当十】 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。
【一以当百】 一人抵过百人。极言勇猛。
【一世之雄】 一个时代的英雄。
【一世龙门】 后汉李膺有重名,后进有升其堂者,谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。
【一本正经】 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。
【一本万利】 用极少资本牟取最大利润,形容本轻利重。
【一目十行】 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书简文 帝纪》:“读书十行俱下。”及《北齐书河南康舒王孝瑜传》:“兼爱文学,读书敏速,十行俱下。”
【一目了然】 见“一目了然”。
【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
【一目之士】 指见解片面,不能看到事物整体的人。
【一目五行】 犹一目十行。
【一目数行】 犹一目十行。
【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”。
【一旦一夕】 同“一朝一夕”。
【一生一世】 从生到死;一辈子。
【一生一代】 同“一生一世”。
【一生九死】 谓经历多次生命危险而幸存。
【一矢双穿】 犹一箭双雕。
【一丘一壑】 ①《汉书叙传上》:“渔钓於一壑,则万物不奸其志;栖迟 於一丘,则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野,放情山水。②犹一山一水。
【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘,亦作“ 邱”。
【一代风流】 指开创风气,为当世所景仰的人物。
【一民同俗】 谓使人民的思想风俗齐同。
【一匡九合】 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下,九合诸侯”,建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。
【一匡天下】 使天下得到匡正。
【一式一样】 完全一样。
【一成一旅】 方十里为成,五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。
【一成不易】 同“一成不变”。
【一成不变】 《礼记王制》:“刑者,侀也。侀者,成也。一成而不 可变,故君子尽心焉。”孔颖达疏:“容貌一成之后,若以刀锯凿之,断者不可续,死者不可生,故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定,不容变更。亦泛指墨守成规,不知变通。
【一至於此】 竟到如此地步。
【一至於斯】 同“一至於此”。
【一吐为快】 尽情说出要说的话而感到畅快。
【一帆风顺】 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。
【一帆顺风】 同“一帆风顺”。
【一年一度】 谓每年一次。
【一年半载】 约计时间之词。多则一年,少则半年。
【一行作吏】 一经为官。
【一决雌雄】 一决胜负。雌雄,喻高低。
【一衣带水】 《南史陈纪下》:“隋文帝谓仆射高颎曰:‘我为百姓父母, 岂可限一衣带水不拯之乎?’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流,形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈,陈在长江之南,故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。
【一字一句】 ①每字每句。②形容说话清楚从容。
【一字一板】 ①犹一字一句。形容说话从容,吐字清晰。②指严肃认真,毫 不苟且。③犹言正正经经,合乎规矩。
【一字一珠】 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗:“一字新声一颗珠, 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。
【一字千金】 ①秦相吕不韦使门客著www.souquanme.com《吕氏春秋》,书RLodE成,公布于咸阳城门, 声言有能增删一字者,赏予千金。见《史记吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》,亦悬赏千金,征求士人意见。见汉桓谭《新论本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。
【一字千秋】 谓文字警辟,足垂久远。
【一字不苟】 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌,反复锤炼。
【一字不易】 《新唐书文艺传中孙逖》:“开元间,苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰,为代言最;而逖尤精密,张九龄视其草,欲易一字,卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇,一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
【一字长城】 谓一言奏效,可比长城。
【一字连城】 《魏书彭城王勰传》:“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗,高祖仍为之改一字……勰曰:‘臣闻《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城,指“连城璧”。
【一字兼金】 形容文字极其珍贵。兼金,价值倍常的好金。
【一字褒贬】 原谓《春秋》笔法严谨,一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经 传集解序》:“《春秋》虽以一字为褒贬,然皆须数字以成言。”孔颖达疏:“褒则书字,贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》:“一字之褒,宠逾华衮之赠;片言之贬,辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙徵圣》:“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。
【一如既往】 完全象过去一样。
【一走了之】 谓不顾而去。
【一技之长】 指有某种专长或技能。
【一花独放】 一种花独自开放。与“百花齐放”相对,常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。
【一步一鬼】 汉王充《论衡论死》:“如人死辄为鬼,则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多,后为疑心生暗鬼之意。
【一步一趋】 ①形容紧跟着行走。语本《庄子田子方》:“夫子步亦步, 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
【一步登天】 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。
【一见了然】 犹一目了然。
【一见如故】 见“一见如旧”。
【一见如旧】 初次相见意气相投,有如故交。语本《左传襄公二十九年》: “扞吴公子札呴聘於郑,见子产,如旧相识。”
【一见倾心】 一见面就产生倾慕的情感。
【一见锺情】 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。
【一吠百声】 即一犬吠形,百犬吠声。
【一男半女】 指一个子女,一个儿子或女儿。
【一串骊珠】 形容歌声圆润,唱时如一串明珠。
【一吟一咏】 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉,和尚支遁问绰与询孰优 孰劣,绰答:“高情致远,弟子早已伏膺;一吟一讠永,许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语品藻》及《晋书孙绰传》。
【一邱之貉】 见“一丘之貉”。
【一身两役】 一人兼作两事。
【一身是胆】 全身都是胆。形容极其英勇无畏。
【一佛出世】 ①佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世,二佛生天。
【一坐一起】 犹言一举一动。
【一坐皆惊】 见“一坐尽惊”。
【一坐尽倾】 满座倾慕。
【一坐尽惊】 谓满座皆惊服。
【一迎一和】 一味迎合。
【一言一行】 一句言语和一个行动。亦谓每句话,每个行动。
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦围赵都邯郸,赵使平原君赴楚求救,毛遂自愿 同往。经遂晓以利害,楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰:“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记平原君列传》。九鼎大吕,古代国家的宝器。后因以为典实,谓一句话即可产生极大的力量。
【一言千金】 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
【一言半句】 见“一言半语”。
【一言半辞】 见“一言半语”。
【一言丧邦】 谓一句话可以亡国。
【一言为定】 一句话说定,不再更改或反悔。
【一言兴邦】 谓一句话可以兴国。
【一言难尽】 形容事情曲折复杂,非一语能够说完。
【一表人才】 见“一表人物”。
【一表人材】 见“一表人物”。
【一表人物】 形容容貌英俊。表,仪表。
【一表非凡】 见“一表非俗”。
【一表非俗】 形容人的仪表非比寻常。
【一表堂堂】 形容仪表堂皇。
【一长一短】 形容琐谈不休。
【一长二短】 ①指意外的变故。②一五一十,原原本本。
【一长半短】 见“一长二短”。
【一拍即合】 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。
【一枝一节】 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。
【一板一眼】 本为民族音乐和戏曲中的节拍,二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理,合规矩。
【一板三眼】 本为民族音乐和戏曲中的节拍,四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。
【一枕邯郸】 见“一枕黄粱”。
【一枕南柯】 唐李公佐《南柯太守传》载,淳于棼梦到槐安国,娶了公主, 任南柯太守,享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦,原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。
【一枕黄粱】 唐沈既济《枕中记》载,卢生在邯郸旅店中昼寝入梦,历尽富 贵荣华,一觉醒来,主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。
【一枕槐安】 见“一枕南柯”。
【一卧不起】 谓一病不愈。
【一事不知】 见“一物不知”。
【一事无成】 谓事业上毫无成就。
【一来二去】 指经过一段时间逐渐产生某种情况。
【一些半些】 形容极少。
【一虎不河】 《诗小雅小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河。”《论语述 而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”原谓空手搏虎,徒步渡河,喻有勇无谋,冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
【一呵而就】 一口气完成。
【一呼再喏】 听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。
【一呼百诺】 一声呼唤,百人应诺。形容权势显赫,侍从众多。
【一呼百应】 一声呼唤,人皆响应。形容接应的人很多。
【一知片解】 犹一知半见。
【一知半见】 谓不成熟的一点见解。
【一知半解】 所知不多,理解肤浅。
【一物不知】 对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。
【一秉大公】 谓言论行事全秉公心。
【一秉至公】 见“一秉大公”。
【一秉虔诚】 谓诚心诚意。
【一往而深】 见“一往情深”。
【一往直前】 见“一往无前”。
【一往情深】 谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语 任诞》:“桓子野每闻清歌,辄唤奈何!谢公闻之曰:‘子野可谓一往有深情。’”
【一往无前】 一直向前,无所阻挡。形容不怕困难,奋勇向前。
【一命之荣】 谓受任一官的荣耀。
【一命鸣呼】 指死亡。常含幽默诙谐意味。
【一命归西】 见“一命归阴”。
【一命归阴】 指死亡。
【一念之差】 一个念头的差错。
【一念之误】 见“一念之差”。
【一肢一节】 见“一肢半节”。
【一肢半节】 比喻事物的一小部分。
【一狐之掖】 见“一狐之腋”。
【一狐之腋】 一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。
【一刻千金】 短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。
【一波三折】 指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》: “每作一波,常三过折笔。”《宣和书谱太上内景神经》:“然其一波三折笔之势,亦自不苟。”后比喻事多波折。
【一波万波】 见“一波纟毚动万波随”。
【一定之规】 ①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意。
【一定不易】 《淮南子主术训》:“今夫权衡规矩,一定而不易,不为秦 楚变节,不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。
【一定不移】 见“一定不易”。
【一官半职】 泛指普通的官职。
【一空依傍】 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
【一门心思】 一心一意。
【一门同气】 谓同门兄弟。
【一床两好】 犹言一对璧人,谓夫妇两人情投意合。
【一草一木】 《后汉书应劭传》:“春一草枯则为灾,秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。
【一相情原】 亦作“一厢情原”。指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的 主观意愿。
【一柱承天】 见“一柱擎天”。
【一柱擎天】 ①一根柱子托起天来。语本《楚辞天问》:“八柱何当。” 王逸注:“言天有八山为柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。②泛指山势雄拔。
【一轨同风】 车轨相同,风俗一致。语出《礼记中庸》:“车同轨,书同 文。”《晋书苻坚载记上》:“一轨九州,同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一,政令划一。
【一面之交】 谓只见过一面,了解不深。
【一面之款】 见“一面之交”。
【一面之雅】 见“一面之交”。
【一面之词】 亦作“一面之辞”。单方面的话。
【一面之缘】 见过一面的缘分。
【一面之辞】 见“一面之词”。
【一面之识】 谓只见过一面,略有认识。
【一面如旧】 同“一见如故”。
【一哄而上】 同“一哄而起”。
【一哄而起】 一下子就跟着行动起来。多含贬义。
【一哄而散】 亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱 地散去。
【一閧而散】 见“一哄而散”。
【一星半点】 形容点点滴滴,为数极少。
【一眨巴眼】 方言。一眨眼。
【一品白衫】 唐人推重进士,称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以 官登一品,但今日则犹著白衫。
【一重一掩】 谓山峦重叠稠密。
【一狠二狠】 犹言索性,干脆。多指下极大的决心。
【一差二悮】 同“一差二误”。
【一差二误】 指意外的差错和失误。
【一差二错】 指意外的变化或差错。
【一差半错】 变故,差错。
【一差两讹】 同“一差二错”。
【一飞冲天】 比喻平时默默无闻,突然做出惊人之举。
【一班一级】 犹言一官半职。
【一班一辈】 谓同等,不相上下。
【一班半点】 犹言一点半点,常暗指男女关系。班,通“斑”。
【一马一鞍】 比喻一夫一妻,白头偕老。
【一马平川】 可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地。
【一马当先】 策马走在最前列。多形容领先,带头。
【一根一板】 方言。原原本本,一五一十。
【一索成男】 见“一索得男”。
【一索得男】 《易说卦》:“震,一索而得男,故谓之长男。”王弼注: “索,求也。以乾坤为父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。
【一致百虑】 趋向虽然相同,却有各种考虑。常指虑虽百端,理归于一。语 出《易系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“一致而百虑者,所致虽一,虑必有百,言虑虽百种,必归於一致也。”
【一时三刻】 同“一时半刻”。
【一时千载】 一千年才遇到一次。极言机会难得。
【一时之选】 指某一时期的优秀人才。
【一时之权】 暂时的权宜。
【一时半刻】 指极短的时间。
【一时半晌】 犹一时半刻。
【一时半霎】 犹一时半刻。
【一时伯仲】 谓两人水准才能难分高下。伯仲,指兄弟。
【一气呵成】 ①形容诗文的气势畅达,一次写成。②比喻整个工作迅速完成, 毫无间断。
【一气浑成】 形容诗文首尾贯通,完满自然,不见雕凿。
【一笑一颦】 同“一嚬一笑”。指脸上的表情。
【一笑了之】 笑一笑就算了事。表示不予重视。
【一笑了事】 见“一笑了之”。
【一笑千金】 一笑价值千金。极言美人一笑之难得。
【一笑百媚】 形容美人的笑态。
【一笑置之】 轻蔑地一笑,把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书 梦》诗:“一笑俱置之,浮生故多难。”
【一笑倾城】 《汉书外戚传上孝武李夫人》:“北方有佳人,绝世而独 立,一顾倾人城,再顾倾人国。”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色。
【一倡一和】 ①《诗郑风萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”谓一个先 唱,一个和声,形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合,彼此呼应。倡,亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
【一倡三叹】 《荀子礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”谓一人歌唱, 三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“唱”。
【一倡百和】 一人首倡,百人附和。极言附和者之多。倡,亦作“唱”。
【一息尚存】 还有一口气。意谓还活着,生命尚未终止。
【一息奄奄】 只有微弱的一口气。形容垂死之状。
【一射之地】 一箭所能达到的距离,约当一百二十至一百五十步。
【一般见识】 谓同样浅薄的见解和气度。
【一般无二】 完全相同,毫无两样。
【一针一纟泉】 比喻细微的东西。纟泉,亦作“线”。
【一针见血】 ①比喻言辞直截简明,切中要害。②比喻行动迅速果断,能立 见功效。
【一饥两饱】 犹言每天不能饱食。形容生活贫困。
【一脉同气】 谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。
【一脉相承】 见“一脉相传”。
【一脉相通】 谓事物之间相互关联,犹如一条脉络贯穿下来可以互通。
【一脉相

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